亚丁三大神山 适宜用任何语言进行赞美

  • 来源:环球人文地理
  • 关键字:亚丁,仙乃日,央迈勇,夏诺多吉
  • 发布时间:2014-06-21 10:13

  在亚丁这片人间净土上,耸立着三座美丽而神圣的雪山:仙乃日像傲然端坐于莲花座上的观音,山下的冲古寺至今还流传着高僧“赶走”麻风病的传说;央迈勇宛如娴静的少女,山下的牛奶海神奇无比,据说湖水能医治聋哑疾病,而五色海更是有着“反演历史,预知未来”的神秘力量;夏诺多吉像展开巨翅的蝙蝠,雪峰之下盛开着美丽的雪莲花,而它最壮丽的时刻,就在令人震撼的“日照金山”展开之时……

  1928年,美国著名植物学家、探险家约瑟夫·洛克来到中国,在中国西南部的崇山峻岭中,进行了长达十几年的科学考察和探险活动。当他进入四川西南横断山脉的贡嘎岭地区时,瞬间被眼前的景象震惊了--三座巍然矗立的雪山呈“品”字形排列,将方圆一千多平方公里的土地环抱起来;纯净的湖泊像宝石一样镶嵌在山峰之间,藏民的房屋和美丽的喇嘛庙零星地点缀在如茵的草甸上;雪线之下,冰川气势磅礴地奔入苍郁的原始森林……洛克激动万分,误以为自己闯入了仙境。后来,他才知道这片神圣、静谧的世外之境叫做亚丁,而那三座高耸入云的雪山分别是“仙乃日”、“央迈勇”和“夏诺多吉”。

  在藏传佛教中,这三座雪山分别是观音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨的化身,因此在当地藏民心中有着无比神圣的地位。每一个来到此地的人,面对这三座雪山,心中都会涌现出纯洁、神圣、高贵的字眼--无论用什么词汇去赞美它们似乎都不过分,就像洛克所说:“在整个世界上,有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者……”

  仙乃日:珍珠海与冲古寺的传说

  在亚丁的三大雪山中,仙乃日是最北边的一座,也是最高的一座--海拔达到6032米。从稻城方向过来,仙乃日最先展示出它的姿容--以能分辨出头和双肩的端坐的佛像姿态一下子出现在人们眼前。它就像是观世音菩萨端坐莲台,手持净瓶乘祥云降临人间一般,在蓝天白云之下静静矗立着。

  从亚丁村上方的盘山公路,或者宿营地隆龙坝、冲古寺和珍珠海,都可以看到仙乃日的模样。这座雪山为环形冰斗下斜造型,因此即使从雪山两侧观看,山峰也是面朝人们的。仙乃日周围是冰蚀峰林地貌,大大小小的冰蚀角峰遍布山脚,被虔诚的信徒们赋予了神圣的意义:仙乃日前面的那座角峰是金刚玄母,左边金字塔一样的角峰则是白度母,右边无数经幡摇曳的角峰则是绿度母,那些更小的角峰则是众多的降香母和妙音仙女。在藏传佛教的传说中,仙女们弹奏的天籁之音,能够传达到仙乃日背后的地狱谷中--佛教中人类肉身由凡间进入天堂的必经之路,让在地狱中受罚的罪人聆听仙律,减轻痛苦,在仙乐的感化下幡然悔悟,早日脱离苦海。

  珍珠海是观赏仙乃日的最佳地点,许多仙乃日的经典照片都是在这里拍摄完成的。这片翡翠一般的湖水,是由仙乃日东北坡的冰川融化形成,它掉落在仙乃日脚下,就像是一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石,甚是美丽。站在湖边,也许刚刚看上去还云遮雾绕、若隐若现的山峰,在下一秒立即晶莹剔透地立在面前,让朝圣者情不自禁地想顶礼膜拜。

  山脚的冲古寺是前往仙乃日的必经之路。当地至今还流传着有关建寺的动人传说:相传五世达赖喇嘛曾派一位高僧来到这里建寺,此时麻风病正在当地肆虐。高僧一边建造寺庙,一边日夜诵经,为众生祈祷。寺院建成之日,麻风病竟奇迹般地销声匿迹,但高僧却染上了麻风病,与世长辞。后来,人们将他葬在草原上,堆起众多的玛尼堆,来纪念这位伟大的僧人。

  因为位置的原因,冲古寺一度成为亚丁景区内的宿营地。洛克曾在这里住过3天。当年,透过寺院的小窗,他顺着峡谷远眺月光下祥和、宁静的亚丁小村,这样才有了希尔顿笔下香格里拉蓝月山谷的原型。不过,为了保护景区环境,游客现在已不能在此留宿。

  央迈勇:神奇的牛奶海和五色海

  如果你问那些到过亚丁的人,这三座雪山哪一座最美,也许大多数人的回答都是央迈勇。的确,它就像是一位娴静的少女,高耸入云却又亲和柔美,身影高挑而隽秀,那种纯洁、高雅的气质会让你为之倾倒。因此,洛克在初次见到央迈勇时,便发出了“它是我见到的世界上最美的雪峰”这样的感叹。再没有比洛克这句话更具分量的了,这位走遍了中国大半个西南的探险家阅尽人间美景,但他还是把心中的最爱留给了央迈勇。

  央迈勇,藏语意为“文殊菩萨”,在当地藏民心中,这座神山不仅美丽,而且还是无上智慧的象征。央迈勇位于亚丁南面,海拔5958米,东坡陡峭,西坡和缓,使山峰看上去略呈弧形。

  洛绒牛场是观赏央迈勇的最佳位置,这里也是亚丁景区唯一能够看见三大雪山全貌的地方。在牛场的中央,有大片的沼泽湿地,湿地中又分布着许多小水洼,清晨日出时,金色的央迈勇倒映在水中,景致迷人至极。央迈勇常常隐藏在云雾缭绕之中,积雪皑皑的山峰直入云霄,当白云与白雪融为一体,显得更加神秘而庄严。云开雾散之时,洁白巍峨的雪山映衬着瓦蓝的天空,即使只是惊鸿一瞥,也让有幸目睹的人回味无穷。

  站在雪山之下,眼前的山峰似乎触手可及。雪线以下,数十条瀑布层层叠叠地飞泻而下,瞬间消失在谷地的松林之中,汇聚成大大小小的溪流和湖泊,滋养着这片土地。沿着牛场边的山路,穿过丛林进入牛场深处,亚丁最大最美的草坪就藏在山坡之上。继续前行,扇贝形的牛奶海静静地躺在山坳里--央迈勇北坡冰川融化形成的湍急的飞瀑和潺潺的溪流,在这里停下脚步,构成了这片碧蓝的湖水。奇特的是,牛奶海的湖岸却是一圈赏心悦目的乳白色,就像给这块碧蓝的宝石镶上了白玉的边,据说这也是牛奶海得名的原因。在藏传佛教的传说中,牛奶海的水还能医治聋哑疾病。

  牛奶海右侧的陡坡后面,隐藏着绚丽的五色海。雪山下的冰川一直延伸到五色海湖畔,在光的折射下,湖水呈现出五种不同的色彩,“五色海”之名由此而来,而雪山倒映在五彩斑斓的湖水之中,显得更加神秘、奇幻。这片湖泊是藏区著名的圣湖,在当地人心中,它能“反演历史,预知未来”,充满神奇的色彩。

  夏诺多吉:“日照金山”中的神佛化身

  在藏区,每一座雪山都流传着有关神佛的传说,而夏诺多吉的传说,大概是最能阐释“立地成佛”的意义。

  相传在夏诺多吉山崖的岩洞里,曾有一位高僧修行。猎人冲绕多吉每次打猎经过山洞时,总是供奉给高僧一条鹿腿。一天,猎人看见洞口有一堆森森白骨,想到自己打猎多年杀死了那么多生灵,顿时悔悟。为了忏悔自己的罪孽,他背着猎枪,将两只猎狗夹在腋下跳崖自尽。神奇的是,猎狗在半空中竟长出了翅膀,载着他飞向了远处。修行的高僧看到眼前这一幕,认为猎人造下那么多杀孽也能成仙,而自己已参禅多年,自然更能成佛,于是效仿猎人从山崖跳下,结果摔得粉身碎骨。

  这个故事想要告诉人们的是,猎人之所以成仙,是因为他诚心悔悟,以舍身的行为换来了神佛的原谅和庇佑。而参禅多年的高僧没有悟透这一点,或者说,他想成佛的功利心太重,反而挡住了他成佛的路。

  我们无需去探究这个故事的真伪,也不用去管谁成了佛,谁不能成佛,现世中的夏诺多吉依然巍峨地矗立在那里,就像是一座裹着白雪的金字塔。而从西北方看到的夏诺多吉,却是躺着的姿态,宛若“展开巨翅蓄势待飞的巨大蝙蝠”。这座雪山位于亚丁东面,海拔5958米,与央迈勇一样高,在佛教中被命名为“金刚手菩萨”。虔诚的藏民将雪山左边绿色的大理石山头命名为“布鲁财神”,右下方的山头则是“马头金刚”,山头下丹霞地貌风林则被认为是“八百罗汉”,在他们心中,似乎这里的每一座山、每一个湖都是神佛的化身。

  夏诺多吉的主峰为三棱锥状,锋利的刃脊沿雪山两翼蜿蜒绵亘,山势十分陡峭。两条巨大的悬谷冰川从南侧的凹陷处奔涌而下,冰舌悬在陡崖之上,摇摇欲坠。雪峰之下,是冰川崩落形成的高山流石滩,美丽的雪莲花就盛开在这里。日落时分是夏诺多吉最壮丽的时刻,阳光毫不吝啬地洒在雪山之上,雪白的山峰被染成夺目的金黄色,这就是大名鼎鼎的“日照金山”景观。

  同仙乃日和央迈勇一样,每年,夏诺多吉都会迎来许多转山的藏民。虽然转山的路漫长而艰辛,但信徒们相信,虔诚地朝拜神山,就能实现自己的夙愿。在当地,还有着转三次神山,则能消除杀戮罪孽的说法。亚丁曾经土匪横行,土匪们在周边地区烧杀抢掠,无恶不作,然后又一次次地转山,想借此消除犯下的罪恶。可惜的是,他们跟那位在夏诺多吉修行的高僧一样,没有真正的向善之心,念再多的经,转再多的山,又有什么用呢?

  文/申晓勤 图/卢海林

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