台湾行：一家人共做一件事

　　文化最大的功用在于“化”—化育人心、化成天下。而台湾则把这个“化”做到了分寸。

　　2014年8月，我们立品图书一行赴台进行文化交流，回京几天，饱满度日。如果说以前的生活踏实，可以说现在的生活心安，而这云泥的差别，正是台湾之行的因由。

　　国立博物院、阳明书屋、台北书院、诚品书店、老师们的书斋，甚至住民宿、逛夜市、路边排档等等，虽然只有短短十日，但是，每到一处，都能切实地感受到台湾是真的把文化还原到了生活中。

　　了解道理，最快的就是“行”

　　在台湾，提起奉元书院，提起书院创办人——清朝皇室后裔毓鋆，几乎无人不晓。他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满族人，发扬的却是华夏奥旨；他属天潢贵冑，自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭，中年后却对清苦生涯安之若素；他曾经活跃于历史政治舞台，惊天动地，来台后却旋即隐居民间，默默传授中国学问，前后长达64年。

　　毓鋆4岁即由母亲亲授四书，13岁读完十三经。6岁开始进宫陪溥仪读书，师事陈宝琛、郑孝胥、罗振玉、王国维、康有为、梁启超诸先生，习经史子集之学。以私人讲学，外界都敬称其为“毓老”。

　　毓老讲经义理，述而不作，以经解经，脉络分明，常有让弟子心神俱醉的新义。64年间，其门下弟子多达2万余人，上至达官贵人，下至耕读牧童，使得文脉绵存延续，利益后人。此次台湾之行，笔者有幸见到了毓老门下的两位老师—王镇华和林明进，近距离接触，再次感受到了文化的化育力。

　　王镇华老师是徳简书院的创办人，曾是台湾中原建筑系副教授，华梵大学建筑系讲座副教授，在大学任教长达13年，著有《百年中国的反省》、《两岸文化的关怀》、文化最大的功用在于“化”—化育人心、化成天下。而台湾则把这个“化”做到了分寸。

　　《觉者之路》、《生活里的智慧》等作品。

　　20多年前辞去教授之职，抱着“喝粥”的精神创办了“徳简书院”，并发誓要做一个谋道不谋食的君子，把中国文化传下去。谈起自己的老师——“毓老”，王镇华满脸喜气，老师的点滴小事和片言只语都影响了他后来的为人处世。

　　进入徳简书院，迎面是一对正体红色对联：“入户闻礼乐诗书，推窗见棠棣芝兰”，正门四个大字“和光同尘”。

　　一进门，但见王镇华老师清瘦的身躯着一席白衫，在花白头发富罩的面容里，两眼朗润澈透，与他相遇，腰板不自觉就会直起来。

　　王老师热情地招呼着我们，一旁柔慈恬静的师母脸上也泛着微笑。环顾四周，干净整洁的房间俨然是书的森林，多而有序，杂而不乱，最高处摆放着王老师父母的庄敬遗照；门楣上悬挂着朱熹的四字手书“涵养天机”，屋子正中布置着王老师亲手搭建的南华寺建筑模型。也许这是他从事建筑一生的纪念吧。走廊的花花草草在主人精心的照顾下尽心绽放着，俨然是一个读书人“涵养天机”的安居之所。

　　“每一个人面对这个巨大的传统时，他有一个身份就是好好地接住它，不要误会它，好好地把它连接下去，也就是承前启后。如司马迁就是一个例子。”

　　王镇华对中国文化的彻骨之爱令人动容。他对司马迁有着少有的偏爱：“孔子虽然把五经做了相当程度的整理，可是仍缺乏活生生的生活典范。大家都怀疑有没有人真那样活过。500年后有一位孟子，又说了一堆真正的大话，再500年后有一位司马迁，他的作法不一样。他写了一本书，把这个历史里面真正活出来的精彩人物，具体的生活方式、生活形态很生动地写下来。他这一本书，就检讨了那个时代，也开创了中国人的典范。”

　　王镇华老师告诉笔者，有一次，他问毓老：您106岁脑子不糊涂，是怎么办到的？毓老说：“不想糊涂事，脑子就不会糊涂。”

　　毓老的一些话语至今让他难忘：“了解道理，最快的就是行”、“没有文化，就是丑”、“读书第一个就是做人明理”、“人与人的维系，就是情与义”等等，这些都是毓老授课时的点滴流露。不尚玄虚，而重笃行。

　　毓老曾说，“不要在我身边转来转去，你去做，我会站到你的身边来。”王镇华没有违背老师的教诲，一直在为延续这个两岸共同的文化法脉尽心尽力。

　　与王镇华老师十几个小时的当面讨教中，令我惊讶的是，师母一直在旁默默地做着笔记，时而颔首微笑，时而泪光闪动。我总是会不时地回头看看师母，在她身上有一种说不出、道不明的“含宏”之力。记起王老师在放弃优厚待遇的教授之职筹办徳简书院时，师母问：你想好了吗？想好就去做，大不了我们陪你一起喝粥！之后的20多年，师母一直在其身后默默支持着。

　　在这个资讯发达的时代搞国学，殊为不易。像自己的老师一样，王镇华特别在意行动的力量。他说：“说完了，就做一做，道就传出去了。”还说，文化说穿了，就是“做”的问题。他相信，大自然在，天道是不会断的。并告诉我们，他有一个梦想，让下一代人活得没有历史的苦涩，活得直接、明朗、爽气！

　　文化是大家的

　　台湾之行，我们遇见的另一位文化学者是奉元书院讲师—林明进，他是名校建国高中一流的语文老师，台湾《提升国中语文教学手册》的编撰者。教学30年，著述颇丰。今年7月，炎炎夏日，林明进放下手头的工作来到北京教授国学，北京热，国学更热。《大学在说什么》，六天十二讲，凡24小时，他只讲了《大学》一章。光是一个“大”字，就讲了足足两个小时，第一天4小时只完成了“大学之道”。

　　“我恪遵毓老师以经解经的讲经手法，原汁原味呈现大学的真精神……毓老要我们接着讲，不能照着讲，谈何容易？这个遗命，骨气硬得很。”他说。

　　他的课，没人打盹，没人玩手机。诙谐幽默的语言讲起经典来通俗易懂，虽是普通的白话，却句句打在节骨眼上，让人感叹“台湾保留了中国文化的精髓”。

　　每次见到林明进老师，都感觉特别放松，这次赴台，再次强烈地感受到了林老师及师母为人的周到与圆满，让人既不觉得繁琐，也不觉得受冷落。深夜去酒店为我们送当地的水果，临走又送书籍、伴手礼带回京……年近60岁的他们跑前跑后，想起这些令人心生惭愧。

　　谈起自己的老师—毓老，林老师感动不已。他说老师的身份虽然显赫，却对放牛娃出身的他关爱有加，还曾拉着他的手说：不要小看了自己……

　　“连我这个太平山下放牛的牧童，都能来燕山脚下复耕，您们能不努力吗？文化是大家的。”林老师打趣说。

　　确实，在传承中国文化的使命中，林明进从不会小看自己，用他的话说就是：“我们是高远的灯，如日如月，容光必照；我们是流动的水，如蜿如蜒，盈科后进。台湾的教育工作者，谁都不要小看自己；台湾的莘莘学子，谁都不能再做草莓（形容年轻人像草莓一样，尽管表面上看起来光鲜亮丽，但却承受不了挫折，一碰即烂）一族了。”

　　这里的祥和与安宁

　　此次台湾之行，印象深刻的还有可以通宵看书的诚品书店。“诚品”成立20多年来，翻新了“书店”老式的经营理念，将其提升为“新文化”的休闲场所。几层楼内看书、吃喝、购物完全满足，完全符合现代人的多元化需求。书店里每个商家的所售物品也是品质极高，文化、经济结合得十分成功，但又使人不觉得商业性强，无形中把图书销售带起来了。

　　我们深夜前往，那里依旧人满满的，场景十分火爆。浏览了一下儿童的绘本，色调很是吸引人，适合孩子身心发展。想着这些书也许会源源不断地流入大陆，就很欢喜。

　　这里的精致和细腻不需多言，但让我没有想到的是原住民也大接地气—朴厚、热情、大气，我们与老师十几年的朋友在一起大口喝酒，大口吃肉，甚至称兄道弟、好不痛快！

　　走在台北的街头看不到浮躁与不安，相反却有一种祥和与安宁。不花哨的建筑、缓慢的节奏、干净的角落，心也安稳了不少。

　　来这里几日，感觉像过了很久似的，没有他乡的陌生感，一种直接入心的感动，让自己心有所依，甚至更像是回到了自己的家乡。

　　两岸文化究竟如何能更好地交流？笔者认为，让台湾有德、有学问，通达中国文化的学者多多地步入大陆，把他们所能给予的倾注出来，让大陆同胞受益就好。

　　同样，大陆的读书人也可以把自己心中涵养的天地之气融到宝岛去。总之，文化搭台，经济唱戏或文化搭台，政治唱戏都显得干巴……文化本是大家的，最善于“调味”，本是一家人，我们共做一件事！

　　文｜李晓红