七彩云南 醉美村寨 云南民族特色旅游村寨系列报道（十）

　　编者按：在云南的诸多大山深处，总有许多迷人的民族村寨，就像历史洪流中的石块，坚强屹立。怒江大峡谷中的赤恒底村，傈僳族用天生的多声部方式吟唱红歌；西盟县博航村的佤族人，依然居住在祖先观蜘蛛结网而造就的寨子里；而娜允古镇的傣族人，依旧在夕阳下的大金塔朝拜，一如南垒河永不停息地流淌。

　　福贡县赤恒底村 峡谷神韵 歌声嘹亮

　　文图/罗金合

　　怒江州委宣传部组织开展“红歌村村唱”系列活动，把各地农村群众唱响傈僳语红色歌曲作为最大亮点打造，推动各地农村掀起新一轮唱响民族语红歌的热潮。

　　春节刚过，来到福贡县鹿马登乡赤恒底村，跨过赤恒底吊桥，沿着新修的水泥路步入村里，一群喜鹊飞到村旁边的松树上跺足振翅，吱吱喳喳，叫唤不停。步入村里，教堂旁边的农家里传出了用傈僳语演唱的《春天的故事》，天籁之音在村里回荡，顺着声音寻找，推开虚掩的大门，一群人每人手拿一本《傈僳语红歌集》在老师的指导下正在演唱《春天的故事》，优美的旋律，动听的声音，与当下的春天构成了完美的春天交响曲。

　　赤恒底村主要居民为傈僳族，是福贡县传统民间民族文化的重要展示地和传承地。教唱红歌的是身残志坚的文艺多面手、赤恒底傈僳语多声部红歌合唱团团长此路恒，学唱歌的是他的合唱团的部份成员。他们农忙下地干活，闲暇时学唱红歌，至今已学会了30多首傈僳语红歌，他们用傈僳语红歌颂党恩，感党恩，礼赞新生活。

　　2010年，针对广大农村部分群众不识字、用传统方法和形式宣传效果不佳、群众参与面不广的实际，怒江州委宣传部组织开展“红歌村村唱”系列活动，把各地农村群众唱响傈僳语红色歌曲作为最大亮点打造，推动各地农村掀起新一轮唱响民族语红歌的热潮。此路恒和他的吉它队又积极投入到组织乡亲们唱红歌活动之中，利用业余时间教授大家学唱傈僳语红歌。通过积极引导和组织，用傈僳语唱爱国主义歌曲很快在村里流行起来。当年4月，成立了赤恒底傈僳语多声部农民红歌合唱团，队员全是村里的适龄农民，在团长此路恒的精心训练下，合唱团很快学会了好多红歌，《党啊，亲爱的妈妈》《山丹丹花开红艳艳》《没有共产党就没有新中国》等众人熟悉的歌曲。2011年9月21日，由中共云南省委宣传部、省直机关工委、省国资委、省文化厅主办的“云岭颂歌献给党”云南省庆祝中国共产党建党90周年文艺汇演第三台晚会《永远跟党走》在云南艺术学院实验剧场举行，晚会在赤恒底傈僳语多声部红歌合唱团的用傈僳语演唱的歌曲《党啊，亲爱的妈妈》中拉开帷幕。熟悉的旋律，不一样的发音，多声部的演唱，现场响起了一次又一次热烈的掌声。2013年8月，合唱团在广州参加了文化部第十六届中国艺术节“群星奖”合唱类决赛，他们用质朴的歌声演绎的《山丹丹花开红艳艳》《傈僳民歌》，别具一番韵味的演唱，受到全场观众的好评。唱红歌，听红歌成了赤恒底村群众的业余生活之一。《没有共产党就没有新中国》《山丹丹花开红艳艳》《社会主义好》《友谊地久天长》等合唱歌曲制作成光碟后，流传到全省各地，甚至缅甸、泰国，在傈僳族地区都广为传唱。

　　2013年，村里还先后成立了福贡县群发民族服饰加工专业合作社、福贡县残疾人扶贫基地民族服饰加工厂、福贡县永发草果种植专业合作社。赤恒底村成了傈僳族服饰加工、销售的基地。草果种植的基地，为全村的经济发展注入了新的活力。

　　TIPS：赤恒底村隶属福贡县鹿马登乡，地处鹿马登乡西南边，距乡政府所在地7公里处，距福贡县城仅为5公里，全村所在地属峡谷地貌景观区域，地处怒江大峡谷中段，气候优越，自然资源丰富，生态植被良好，景观神奇壮丽，是一个集峡谷风光、生态风光、民族文化体验、乡村风光等为一体的综合性旅游民族村寨。

　　西盟县博航村 百年榕树 佤寨传奇

　　文/吴珮云 图/贾翔

　　清晨的雨滴稀稀落落，潮湿的空气暗暗翻涌。三木落仰躺在大树下，连日来为能建造一个遮风避雨的居所忙碌奔走，苦苦寻不得结果，心中早已是乌云密布。大树的枝桠上，蜘蛛步履稳当，慢条斯理，张网动作麻利娴熟。蜘蛛丝一层层，严严密密，风雨未停一张网早已织好。蜘蛛网不漏雨，也不被风吹散，看似虚弱单薄，实而结实有力。三木落忽觉踏破铁鞋无觅处，由蜘蛛张网而得到如何建居定所的启发。于是找来粗壮的树木、竹子和茅草，以竹木为墙壁和屋脊，铺上厚厚的茅草，建盖起佤族人民的第一座房屋。此后，阿佤人民纷纷效仿，一座座茅草房拔地而起，一个个佤族村落傍山而生。

　　博航村就是这样一个依山而建的佤族村落。在澜西公路修通之前，博航村是一个几乎与世隔绝的小山村，而一条公路铺就了一个古老佤寨走向现代文明的宽敞大道，也让在工业社会浸泡翻滚良久的人们得以踏上这一方土地探寻一个延续农业文明的古老民族，来这片土地感触人类的童年，寻回老去的时光。

　　博航村的寨门简单而别致。松针缠绕在用竹子搭建的框架上，除此之外没有其他多余的来自工业社会的装饰，从寨门便可感受到原生态的气息。松针被太阳晒得发红，竹子褪去青翠，从里到外镀上了一层黄色，红与黄两种颜色在阳光里相得益彰。从寨门走进村落里，道路的左侧便是窝朗房。窝朗是佤族对头人的称呼，而窝朗房则是佤族头人居住的地方。硕大的牛头紧紧贴在窝朗房正面的木质墙壁上，阳光下，肃穆的牛头上浮起层层暖意。屋脊两端的木刻燕子栩栩如生，振翅欲飞。

　　佤族传统民居在佤族人民智慧的催生下不断脱胎换骨，但仍然延续了其固有的建筑特色。木结构的干栏式建筑，屋顶被铝制的房梁和茅草层层覆盖，屋顶角上延伸出来的交叉的木梁是佤族人的圣物牛头的象征。远远望去，蓝天白云下，赭红色的小屋在成片的绿色里静谧深沉，光是看看，心里便已雀跃。

　　踩着木质的楼梯，来到小楼的阳台上，想象如果能在傍晚时分，坐在小楼的藤椅上，吹着凉风，眺望远处层峦叠嶂的山脉，看夕阳染红大半的天空，慢慢地隐藏在西边的山峦后，星光一点一点席卷整个天空，然后在黑夜里安享一个人的时光。

　　要是能在这个小楼里住上一夜，清晨起个大早，在楼道上伸个懒腰，斜靠在墙壁上，双眼所及就是佤山梯田和大片大片的云海，有一瞬间会让你怀疑自己是否置身仙境。然后朝阳从山谷里越过云海慢慢升起来，梯田慢慢由暗至明，把所有的轮廓都显露出来。鸟儿的乐章适时奏起，清丽的歌声告诉你：这是博航佤寨。

　　顺着道路往村子的上方走，在春光里苍翠欲滴的大榕树默默地守护着这个佤族寨子。大榕树已有百年之久，枝叶繁茂，而太阳光线无孔不入，铺天盖地而来。洒在榕树叶上圈圈点点的光斑在微风里搔首弄姿，媚态百生。这棵大榕树从博航村建寨之始，已陪伴这个村落百年之久。几乎每个佤族村落都与榕树同生共长，每个佤族寨子都有大榕树，佤族人认为万物有灵，把榕树视为庇护寨子的神树。榕树的种子跟随阿佤人的足迹，在苍茫大地之上奏演出人与树的和谐乐章。榕树的根系往泥土里扎得有多深，阿佤人民对这片土地的感情就有多厚重；榕树的枝干里隐藏多少圈年轮，佤族人民就送走了多少个料峭寒冬，迎来了多少个春华秋实。

　　当博航佤寨逐渐与现代社会相融，游人纷至沓来，这个古老的村落将敞开胸怀，与相伴百年的榕树共同拥抱生活的新纪元。

　　链接：西盟县勐梭镇秧洛村博航自然村，距西盟新县城约10公里，澜西（澜沧县到西盟县）二级公路穿村而过，在新通道建成后，成为连接澜沧县和西盟县的过渡点，连接临沧和西双版纳的中间纽带，具有极其重要的地理位置。该村民风纯朴，较好地保存了佤族民间传统习俗，是佤族文化特色浓郁的原始自然村落。博航阿佤文化旅游区风光秀丽，其自然景观主要是参天的大榕树和巍峨的阿佤山、佤山梯田、佤山云海等，有“岩峰叠翠”“云霞雾霭”“日出夕照”“佤山云海”等景观；人文景观主要有依山而建的佤族民居，以及具有传奇色彩的佤族木鼓房、剽牛桩、鬼林等。

　　孟连县娜允村 南垒河畔 古镇遗韵

　　文/吴珮云 图/贾翔

　　“娜允”里“允”是傣语京城的意思。孟连宣抚司署位于娜允古镇的最高处，也是古镇里最高的建筑。当年的威望在历史的尘埃里凝结，而如今却成为历史对后人最美的馈赠。

　　南垒河畔，夜风微凉，斜坐在栏杆上的小和尚把袈裟往身上拢了拢。双手捧着许愿灯的娜允女孩从石阶上走下来，小和尚递过点燃的蜡条，女孩双手合在胸前点头以表谢意后接过蜡条向河畔走去。女孩在河边蹲下，用蜡条点亮许愿灯，轻轻地放在水面上，手在涟漪微起的水里拨动几下，许愿灯就顺着河流的方向，带着微弱而又恒定的光芒飘摇着从金山、银山脚下向远方而去。

　　金山、银山与南垒河里流动的灯火中间就是徜徉历史之河700多年的娜允古镇。我们到娜允古镇的时候刚好是孟连县的神鱼节，神鱼节过后接踵而来的便是泼水节，走在古镇里，有可爱俏皮的小姑娘用盆端着水，想让我们提前感受下泼水节的狂热气氛。同行的摄影师脸上立刻呈惊恐状，高举着相机摆手说这不能泼。小姑娘微笑着说：“一点点，一点点。”然后小姑娘把水轻轻地洒在我们的身上，把福气和吉祥带给从远方而来的我们。

　　娜允古镇里的傣族民居与走过的傣族村寨里的民居建筑相似而又不同。厚厚的墙体，平砖挂瓦，檐角飞起，房顶延伸出来牛角状交叉的房梁。飞檐是汉族古典建筑亭榭楼台的典型特征，而屋顶延伸牛角交叉的房梁象征的则是佤族建筑的标志。傣族与佤族、汉族的浓浓情意源远流长，在700多年前的那一次南迁中便永远缔结并延续下来。公元1254年，蒙古大军压境，百姓在勐卯官员的带领下，分三路向南迁徙。南迁途中，一支人马经过马撒（今西蒙）佤族部落，受到佤王的热情款待，王子罕罢法向佤王的女儿求婚，婚礼上，杀象剽牛，互赠象牙、牛角为信物，盟誓“象牙不会枯，牛角不会烂，万年相传，傣族和佤族永远是亲戚”。历经千险万难，终于找到孟连这片土地，建村立寨，在这片肥沃的土地上安定下来。以后的岁月里，随着内地和边疆不断交流，傣汉佤三个民族的文化也不断交汇融合，而这种融合则潜藏在每个娜允傣族人的文化认同里，浓缩在一栋栋的娜允傣族民居里。

　　“娜允”里“允”是傣语京城的意思。按照傣族惯例，由地理位置高低而严格的分为上城、中城和下城。上城里孟连宣抚司位于娜允古镇的最高处，也是古镇里最高的建筑。明永乐四年设孟连长官司，清康熙四十八年赐封为孟连宣抚司，刀式土司世袭沿传二十八代。宣抚司署的二叠小歇山式飞檐斗拱门堂庄严地矗立于我们面前。当年的威望在历史的尘埃里凝结，而如今却成为历史对后人最美的馈赠。

　　像每一个傣族村落一样，人们对佛的虔诚深藏于每个人的血液里，进而佛寺成为这片土地上最纯净和神圣的地方。宣抚司旁边的上城佛寺里通体翠绿的大蚂蚱停在大圆柱上闭目凝神，修养身心，像是前来朝拜的虔诚的信徒，来到佛的圣地，浸染佛的灵气。上城佛寺是专供孟连土司朝拜的佛寺，一般百姓不能涉足。随着土司时代的结束，上城佛寺年久失修，辉煌不复往日，但佛的光辉却永恒绽放。岁月在瓦片里沉淀，带着厚重的历史走在时光的隧道里。中城佛寺是专供土司的官员使用的佛寺，位于娜允古镇的中间位置。关于中城佛寺还有一段美丽的故事。传说驮着经书从印度而来的白马来到这里时便跪下不走了，人们便在白马跪下的前方修建了这座佛寺。中城佛寺历经时光的雕刻，把古风遗韵保存了下来。虽有些残破，但足以让人们缅怀历史。下城佛寺即是现在的孟连总佛寺，檐角飞起，雕龙刻凤，金碧辉煌，释迦牟尼在大殿里俯瞰众生，弥勒佛在阳光下笑意暖暖，南传佛教与北传佛教在娜允古镇里相遇而和谐共生。

　　古镇斜对面的大金塔在阳光下熠熠生光，隔着南垒河眺望对面的大金塔，像是迷失在黑夜里的北极星一样，在人最慌乱、孤独而无助的时候抬起头看到北极星，遥远的光把所有的慌乱、孤独和无助全部燃尽。

　　时间在脚步的交替中已过去大半，夕阳停驻在山峰后把天空的半边悄悄染红。南垒河水从风雨桥下安然而过。在轻细的水流声里，娜允古镇像一位历经沧桑的老者沉默不言，而岁月的光就在眼里流转，流转。

　　链接：娜允村地处娜允镇西边，地处全县政治、经济、文化和商贸中心，距娜允镇政府所在地0.20公里。东邻景吭村，西南边邻芒掌村，北邻南雅村。辖娜允上、中、下城和芒畔岗、芒畔冒（三城两寨）、贺嘎、芒洪、芒嘎、贺雅等12个村民小组。2013年安排中央少数民族发展资金100万元，作为30户传统民居修缮。

　　策划/云南省民族宗教事务委员会 云南画报社