“你还记得丹麦作家安徒生的《海的女儿》中的小美人鱼吗？为了自己的爱情，宁可喝下巫师的毒药，失去了尾巴和声音……每走一步都痛彻心扉，即使王子最后还是心有所属，但她也不惜牺牲一切，在大众中的想象被普遍固定为那个纯洁、美丽、不谙世事，为了爱可以牺牲生命的小美人鱼形象。
就如前阵子在影院的那个电影一样，其实就是安徒生版本的美人鱼，再加了些现代商业、富豪情仇、环保之类的流行玩意，唯一称得上特色的，其实是具有独特审美情趣的“中华田园美人鱼之香港庙街风”（不能再说了）。
其实，也不要说人家是转基因美人鱼啦，安徒生自己都不算是完全原创，他的故事原型来自一个在欧洲流传甚广的民间传说。
美人鱼的传说不只是安徒生改编过。比如由著名捷克作曲家德沃夏克创作的歌剧《水仙女》。这出歌剧原名是一个斯拉夫语词：Rusalka，据苏联民俗学家谢·亚·托卡列夫考证，其词源来自拉丁语中的露水ros。
在十七、十八世纪之交的德国作家弗里德里希·德·拉·莫特·富凯的小说《水妖》（Undine）里，水妖温蒂娜（Undine）爱上了一个骑士，并冒充老渔夫的女儿和骑士结婚，谁知道丈夫移情别恋，温蒂娜失去了刚刚获得的人类灵魂化为流水。在骑士再婚的时候，温蒂娜给予负心人一记致命之吻，让他窒息而死，自己也化作一泓清泉环绕在他的墓旁。
那么，美人鱼到底看上对方什么？
这个问题其实挺重要的，正所谓“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。上面三个不同的文人创作版本，其实都遵照民间传说对美人鱼或者水妖的爱情有一个解释，不过一般我们都不太注意人类的灵魂。
比如温蒂娜和骑士结婚，就获得了人类的灵魂，丈夫移情别恋她就失去灵魂化成流水。你要说她的爱和这个听起来就很牛逼的东西无关，你肯定是不信的。问题是，人类的灵魂到底是个什么鬼东西啊，没有灵魂还能到处乱跑？有了灵魂还能丢掉？听起来就很神棍是不是？
自由意志在基督教哲学中具有很重要的意义，按照这个理论，人类因此就是上帝的宠儿，因为他赋予人类在宇宙中都独一无二的自由选择的权利。有一些传说里，路西法和其他一批天使就是因此对人类产生嫉妒，怨恨上帝的不公，愤而反叛天堂堕落成恶魔。
这么说，咱们每个人一出生就自带高富帅属性，听起来还挺爽的嘛！
王子到底爱不爱美人鱼？这个问题看似多余，美人（鱼）嘛，只要是个男人谁不爱呢？当然，此“爱”其实非彼“爱”，这个你懂得。
不要看这么多文艺作品歌颂水仙的爱情，其实因为受到基督教正统思想的影响，斯拉夫人的水仙或者美人鱼，变成了一种比较负面的东西。在19世纪常见的传说中Rusalka是死去的妇女、特别是怀孕的，因为不幸的婚姻，在水中自杀或被谋杀后，就成为了一种类似水鬼的东西。专门利用女色诱惑路过水边的人，谋取他们的性命，发泄自己的怨气。据说她们为了加强色诱效果，还可以根据受害者的爱好，变化样貌。
这个其实就和我们国家说的狐狸精、楚辞里的山鬼、吸人阳气的女鬼（比如聂小倩）是一个路数嘛。那么大家爱不爱狐狸精和小倩呢？凭直觉，相信男同袍们的答案恐怕都是肯定的。
醒醒啊！种族都不一样怎么谈恋爱！其实美人鱼只是一个童话故事而已，给小宝宝们讲讲是可以的。
（本文整理自网络）
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