德与道

　　一个人，只有身负道，方能有德，德乃道在人身上的表现；一个社会，一个人，唯“有道”，即有科学的信仰、远大的理想、高尚的追求，方能“有德”

　　一个时期以来，道德问题成了热门话题。

　　制假贩假、三聚氰胺、毒奶粉、瘦肉精……已是昨日话题，现在又有了地沟油、毒胶囊、重金属超标大米……诈骗电话天天有，骗人手法不断翻新。更有甚者，医务人员居然与人贩子勾结，偷窃贩卖婴儿！老人摔倒无人扶，见行窃熟视无睹，遇凶险无人出手相救……不时见诸报端。至于损毁公物、打架斗殴、随地吐痰、加楔儿插队……更是家常便饭。人们惊呼：“这是咋的了！”不少人痛感世风日下！

　　近几十年，举世公认，我们的国家经济发展、市场繁荣、社会进步、人民生活改善。但是，不可否认，在道德上存在不少问题，有些问题还比较严重，有的问题甚至到了怨声载道的程度。

　　对于这些问题，党和国家应该说一直很重视。早在改革开放之初就提出，要物质文明、精神文明两手抓，而且两手都要硬，不能一手硬一手软。1981年2月，全国总工会、团中央等9个单位发出了“五讲四美”的倡议：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美。1983年2月，在此基础上又增加了“三热爱”：热爱祖国、热爱社会主义、热爱共产党。从中央到地方，还专门成立了级别很高的精神文明指导小组和办公室。有关部门大力提倡“讲文明、树新风”。这两年，中央又大力倡导践行“社会主义核心价值观”。这一切取得了一定成效，但现实状况表明，效果不如人意。

　　为什么国家如此高度重视，广大群众大声疾呼，而道德问题却没有多大改善，甚至“世风日下”呢？我很迷惑。为此，我也想了想。

　　什么是道德？道德是“社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过人们的自律或通过一定的舆论对社会生活起约束作用”。(《现代汉语词典》，商务印书馆，第5版)思来想去，这个界说虽然简单，但为我们认识当前的道德状况提供了一个思路。

　　道德是“社会意识形态之一”，难道是道德这个意识形态出了问题？答案是肯定的。意识形态是人们头脑中内在的、形而上的，要通过行为、语言、文字表现出来。上述种种发生在社会上和个人身上的不道德现象和行为，正是意识形态出了问题的表现。意识形态出的问题是因，不道德现象是果。

　　意识形态从何而来呢？意识是存在的反映。那么，意识形态出现的问题，就是存在出现问题的反映。当今社会上钱能通神，只要有钱就没有办不到的事情；不管什么来路，谁有钱谁是英雄，谁没钱谁是狗熊；大款、老板，到处受到追捧：炫富之风，让人眼花缭乱；富人花天酒地、一掷千金，打工者为了少得可怜的工资疲于奔命；劳动模范、老实苦干、埋头做学问的人清贫、冷落……这样的存在，会反映为什么样的意识？答案很清楚！故窃以为，道德上出现的问题，本质上是“存在”的反映。

　　道德是通过人的“自律”起约束作用的。人为什么会自律？自律的动力何来？我以为，自律源于一个人的人生价值取向和环境的影响与制约。欲为君子，则取财有道，对人谦谦；鸡鸣狗盗、恃强凌弱之事，君子不齿也。欲为天下，则“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欲为优秀共产党员，则做人“俯首甘为孺子牛”、做事“鞠躬尽瘁，死而后已”……故从根本上说，道德自律源于一个人的信仰和理想。活在世上，没有钱是不行的；但如果金钱是人的信仰，发财是人的理想，“宁可坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”，怎么会有良好的道德自律呢？

　　良好道德，自律是根本，环境影响也不可小视。君子众而小人寡，小人众则君子寡也。道德问题上，也是“近朱者赤，近墨者黑”。有一个负面的例子。我曾经到过一个城市，见路上的车你挤我抢，全无章法，叹道：“怎么会是这样，都不遵守交规！”开车的小伙子笑笑曰：“我原来是很守规矩的，可是大家都不守规矩，守规矩的人寸步难行，我也只好见缝就钻了！”恕我直言，今天的自律与环境影响，真有点恶性循环。

　　除了自律，道德要通过一定的舆论对社会生活起约束作用。我们的媒体上，不乏正能量的舆论。但恕我直言，这样的舆论太单薄，而且往往因其空洞、不接地气而乏力。媒体上、社会上，负能量的舆论也不少；至于那种看上去不正不负、实则对良好道德起销蚀的舆论，更是满天飞。各种媒体上，对富人行踪、明星嫁入豪门、豪华喜宴之类的报道连篇累牍，而且极尽夸张、吹嘘之能事。名人离婚、出轨、扯三拉四等等风流韵事，为一些媒体所津津乐道……另一方面，编笑话、诌段子调侃、挖苦，甚至谩骂神圣和当年公认崇高的人物，“爆料”某某模范其实“不咋样”，某某英雄本来“不是那回事儿”，美德成了讽刺的对象，成了“傻帽”的代名词……似乎生活中除了纸醉金迷、花天酒地、醉生梦死，根本就没有伟大、高尚、品格！

　　想到这里，我很纳闷：为什么意识形态、自律、舆论都出了问题呢？很长时间，我一头雾水，理不出一个头绪，直到有一天方觉得略有所悟。

　　我孤陋寡闻，不知“道德”一词源于何时、何处。我想，老子的《道德经》几千年了，即使不是道德一词的源头，起码也是很早谈论道德的吧。那在老子心目中，什么是道德呢？中国道教协会会长任法融有一个说法，道者，在天为道，在人为德。此说对我很有启发：人只有身负道，方能有德，德乃道在人身上的表现。

　　“道”，在道家学说中是一个非常复杂的概念，集中体现了道家对宇宙本体和万物变化的总的认识。它可以指宇宙的本源，可以指万物发展变化所遵循的规律，也可以指宇宙万物的同一性。“道”，还可以视为哲学领域里的一种境界。窃以为，我们今天使用“道”的概念，与道家既有相同点，也有不同点。我们讲的道，指根本性的真理，近乎于对世界、人生的总体认识，即所谓世界观、人生观。“道”，也常指人的信仰、理想与追求。

　　如是说来，一个社会，一个人，唯“有道”，即有科学的信仰、远大的理想、高尚的追求，方能“有德”。反之，一个社会、一个人，如果“德”缺失，乃因“无道”，即科学信仰、远大理想、高尚追求的缺失。

　　想到这里，我似乎有点开窍：我们在倡导美德上做了很多工作，下了极大功夫，为何收效甚微？原来，我们没有抓到“根”上！今之人，科学信仰如何，远大理想怎样，追求是否高尚？该直面现实认真想一想、脚踏实地做点什么了！

　　文|云溪子