青海湖畔话忧伤 仓央嘉措的情感世界

　　那一世

　　那一天，我顶礼膜拜在佛前，借助酥油灯的光芒，目睹了传说中你真实的容颜。

　　那一月，我摇转红宫经筒上的六字真言，穿越随风起舞的经幡，捕捉到了你威严面庞下闪现的温暖。

　　那一年，我艰难地朝拜在寒冷的天路，不为祈祷庇佑，只为彼此的灵魂不要相距得太远。

　　那一世，我近乎自虐的虔诚信仰，不为轮回过后的荣华与富贵，只为来世能与你再度的相见。

　　清晨，启程

　　清晨，在高原朦胧的夜色中醒来，没有高原反应的不适。虽睡眠时间不够充裕，但还好，精神十足，毫无困乏之意。这一日即将抵达的青海湖，乃是此行最大的期待。启程前，曾有朋友发来这一月的油菜花海。画面之中，遥远巍峨的雪山，碧蓝开阔的湖面，由远递近，是一大片浩瀚无边的金黄色油菜花海。如此堪称唯美的画面，早已徜徉于期盼之中。

　　从西宁出发前往青海湖，有约3小时150公里的车程。沿途之上，有海拔近5000米的日月山，有亘古无言的群峰，有广袤辽阔的草场。放眼望去，天色碧蓝，草色深浓。成群遍野的牛马羊群，漫步、奔跑在水草丰美的肥沃土地之上，令人不忍闭上眼睛，生怕错失美景。

　　藏族，信仰

　　快要抵达的那一刻，道路两侧，会看到三三两两衣衫敝旧的朝圣者结伴而行。每当看到他们，内心都很温暖。他们，我们，用各自不同的方式，向着同一个方向前行，去往相同的标地。

　　青海湖，不知何时起，被藏民们信奉为圣湖。每年都会有成千上万的信徒，自高原的各个方向踏上朝圣之路，集结到此。他们的虔诚好似青海湖般幽深，他们的心灵。如同那湖水般清澈。他们风尘仆仆，不畏艰辛，淡定从容，一心向佛。要绕转圣湖一圈或几圈，才算圆满。他们，从日出到日落，迎着太阳升起的第一缕霞光，摇动着手中的转经轮，诵念着六字真言，沿着圣湖，顺时针方向一步一步地匍匐前行，磕下等身长头。坚定地向着心中的神灵，顶礼膜拜。

　　面朝青海，油菜花开

　　盛夏的青海湖，油菜花海，绚烂纯美。盛夏的青海湖，澄洁浩渺，碧海青天。盛夏的青海湖，如同一面光怪陆离的宝镜，映衬着高原的神圣巍峨，光芒璀璨。盛夏的青海湖，犹如一块剔透晶莹的润玉，投影着藏地的缤纷瑰丽，锦绣芬芳。

　　站在湖畔，闭上眼睛，沐浴在高原倾城的日光之下。被轻轻的微风温柔吹拂着的长发，在空中起舞。内心亦如同那发丝般无法平静。这片纯澈壮丽的海子所带给我的，不单只有初见的惊叹与喜悦，还有此时此刻，淡淡的忧伤。

　　每一个有花开放的角落，都传唱着他的情歌

　　读过很多他写的诗歌，以及后人笔端他的故事。青海湖，这个在清史稿中提及的地点，“行至青海，道死，依其俗，行事悖乱者抛弃尸骸。卒，年二十五”。轻描淡写的寥寥一行字，足以深深刺痛每个信徒的心。六世达赖仓央嘉措，那位被后世无限崇拜与景仰，被后人无限思念与追忆的男子。那个充满了无限才情与悲情，无限神圣与神秘的男子。那个被吞没在政治漩涡之中，在湖畔孤单陨落的男子。他是否会知晓，自他离别之后，他的故事，他的传奇，他的信仰，他的情歌，会忧伤地蔓延到整个藏地，传唱在每一个有花开放的角落……

　　有多少人，向往藏地，心向高原，都是源自他的诗歌。

　　有多少人，徒步雪域，觐见雪峰，只为贴近他的信仰。

　　一忆仓央嘉措，怎一个情字了得

　　睁开眼睛，深深地望向青碧深邃的湖泊。耳畔，是水波荡漾在碎石之上的涌动声。只可惜，湖面上未曾出现他的倒影。只可惜，远山间未曾回荡他的歌声。蹲下身，抚摸脚下那些被波涛冲刷了亿万光年的散碎石子。没有温暖，亦没有丝毫他停留过后的痕迹。捡起一块，用力地抛向湖面。只见那石子，在空中伤感地下滑，坠落，消失在青蓝如碧的湖面之中，泛起了淡淡涟漪。

　　仓央嘉措，是黄教历史上仅有的一位非藏族与蒙古族出身的活佛。这个曾经突破禁忌，曾经离经叛道，被定义为迷失菩提的男子，是怎样一个至真至情，勇敢追随内心的男子。是怎样一个我行我素，不惧羁绊的男子。又是怎样一个胸怀坦荡，巍然无畏的男子？

　　二忆仓央嘉措，他的纯善出身

　　300多年前，喜马拉雅山南麓的门隅，是一个藏族与门巴族混居的偏僻之地。仓央嘉措的母亲是淳朴善良的门巴族人，父亲是豪放爽朗的藏族人。或许，越是荒凉隐秘的地方，远离了世俗人间烟火，民风越是纯真朴实，自由烂漫。自出生伊始，到14岁的青春年华，仓央嘉措一直生活在如此一个至纯至善、无拘无束的氛围之中。

　　三忆仓央嘉措，他的命定佛缘

　　他的那一世，早已注定无法平淡。出生那年，黄教领袖五世达赖阿旺罗桑嘉措病逝布达拉宫。那一年，他悲情的人生也由此拉开帷幕。在那个争权夺势、暗潮汹涌的年代，是命中注定吧，不满周岁的仓央嘉措被认定为五世达赖的转世灵童。然而，因当时的藏王第巴桑杰嘉措为了政治地位的稳固，向世间隐瞒了五世达赖已然故去的消息，并宣仓央嘉措入定，编造了一个弥天大谎。于是，14年的光阴，对于仓央嘉措而言既是幸福愉悦，也是倜傥风流。但在冥冥之中，却为他的将来埋下了悲情伤痛的伏笔。

　　在毫不知情的时间里，他的年华，像风一样自由不羁，像鹰一样任意飞翔。在十几岁那个情窦初开，爱情萌动的年龄，有了两情相悦的爱恋，有了海誓山盟的过往。青春懵懂，纵情投入的他，怎知，他就是那至尊无上，万人景仰的佛啊。

　　四忆仓央嘉措，他的身不由己

　　“我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。”殊不知，于很多爱与感情而言，缘即是劫。喜乐将与伤痛并存。如执意义无反顾地全身投入，必将万劫不复。

　　格鲁派有着坚不可摧的清规戒律。并不如宁玛、萨迦、噶玛、噶举等其他教派那般，允许僧人们一方面修持念佛，一方面娶妻生子。因此，作为黄教转世活佛的他，纵然是执子之手，却终究无法与子偕老。

　　风起云涌。清政府在平定噶尔丹叛乱之后，无意间从蒙古人的口中，从桑杰嘉措亲信的叙述中，洞悉了那个天大的谎言。在一片哗然之后，年满14岁的仓央嘉措辞别了心爱的姑娘，在信徒们的簇拥之下，被迎至高高的布达拉宫，行了坐床礼，开始了其六世达赖的人生。

　　五忆仓央嘉措，世间最美的情郎

　　“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

　　学法，修习，诵经，打坐。周而复始的日复一日，聪慧的少年，在一声声的佛号中，得到不断的灌输与教诲，修持与加持。或许是命运使然，再多的佛经，再多的典籍，却无法禁锢少年心中的爱恋之火。曾几何时，他开始化身为那个世间最美的情郎，徘徊游走于拉萨的街头巷尾。留下了情与爱的故事，情与爱的痕迹，情与爱的传奇……

　　六忆仓央嘉措，多情如他

　　这世上，唯有思想无法控制，天性如此。人若是活着，便都会有期待爱与被爱的本性。更何况，是一个自小便毫无拘束、热忱多情的青年。这位曾经迷失的菩提，对于他的一切一切，或许本来就无对错可言。若非要决断出一个是与非，那么，怪也只能怪桑杰嘉措，怪他自小对其隐瞒真相，未依照黄教世袭活佛的清规戒律去引导他，教化他，对他的加持不够。遥想佛祖释迦牟尼，亦是在人生年华的29岁才悟道成佛。可是，利欲熏心的权力之争，尔虞我诈的政治之斗，却没能给这位活佛，这位迷失的活佛，这位正在从迷雾走向醒悟的活佛，时间与机会。

　　“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”无奈，几何。世间并无两全之法，可望而不可及的，又岂止是爱情。

　　七忆仓央嘉措，悲情如他

　　坐在湖边，情不自禁地将手浸入到冰凉的湖水之中，再放入口中。是咸涩、苦涩的味道。不知，这苦涩之中有多少是源自这片湖泊的伤感苦痛。这咸涩之中，又有多少是源自这片湖泊无奈的泪水。于它而言，是眼睁睁的无能为力吧？无能为力，看着那个他，那个近在咫尺的他，就在它的眼前，形单影孤的遁去，无依无助地离开。

　　在那个风雨飘摇、暗潮澎湃的年代。终于，那一世，那一年，那一月，那一日，一个不谙世故的青年，一位多情多才的男子，在邪恶的阴谋漩涡之中，在冰火两重天的炙烤之间，孤单陨落……

　　八忆仓央嘉措，百年之后的传奇

　　山重重，水重重。青海湖畔，成为了是他生命之行的最后终点。而他的歌，他的情，他的信仰，他的传奇，却在后世的300年间，繁衍成为一股超乎想象，超越人力，匪夷所思，震撼人心的感召力，与生命力。

　　自他离别的那刻起，因他而生的，那爱的火焰，那信仰的光辉，便已合二为一，在岁岁年年的轮回之中，闪烁着慈悲耀眼的光芒。生生不息，源远流长……

　　撰文、摄影/泽丹卓玛