从婺源到呈坎，古村落里的旧时光

薄雾蔼蔼中，静享理坑的田园晨光

理坑与李坑是两个不同的地方。理坑原名理源，位于婺源县城56公里的沱川乡，理坑有“中华历史名村”之美誉。一周的行程让我们有足够的时间去拍摄，包括理坑周边的一些古村落都能去了解。而关于历史，关于建筑的拍摄、探究，总让人充满着好奇、乐趣。

清晨，初升的太阳还没有越过山丘，从高处望理坑村，薄雾蔼蔼，炊烟从粉墙黛瓦的徽派建筑农家升起，微风荡漾在山谷之间，眼前这一幕很静、很美。阳光穿过山丘斜洒下来，还未退去露珠的花草、沉睡一夜刚刚苏醒的树叶，在这一刻尽情沐浴着阳光。当然，更高兴的是生活在阳光之下的人们。村子很静，村民之间都热情地问候着，妇女提着水桶从小桥上走过，一天的辛勤劳作又要开始了。就这样慢慢地走着，穿过胡同总能发现很多有意思的画面，没有了玻璃的窗户、屋檐下的竹篮……这些物件上留下了岁月的痕迹，也让我们联想起了什么。

每年秋天来婺源写生的学生很多，分布在婺源的各大古村落里。在一所祠堂的门口，一位学生依靠在门旁专注地作画，徽派建筑的文化也赋予了艺术从业者创作时的灵感。门旁的雕花、墙底的砖雕，素雅、精美，不得不让人感叹古人的智慧及艺术修养。看着老宅窗户上沉积了厚厚的灰尘，蜘蛛网在阳光的照射下越发明显，岁月的沉淀诉说着多少历史故事。大宅院里的老人拿着放大镜看着纸条上的字，旁边火炉上烧着的水，这里的日子很慢，被写在悠闲的时光里。此刻，我真想住在这样的乡村，在这样充满历史文化故事的大宅院内闲适地活着。

呈坎古村，品味雕梁画壁的韵味

去呈坎，完全是一个偶然。因为在婺源待得太久，心中还想去探寻一下附近的徽州古村落。在百度查到，离着婺源不远的呈坎有多处明代宅院，其中有些保存得还算不错。于是，我便与同伴租车前往，也就有了探秘这座“天人合一八卦村”的古村落之旅。

相对于西递宏村来说，呈坎的名气就显然小了很多，但是它的历史与地位还真有得一说。呈坎（kǎn）位于世界自然和文化遗产——黄山风景区的南麓（北纬29°55′，东经118°15′；在徽州区通往黄山的公路佛子岭段折向东北五公里处），北距黄山40公里，古名龙溪，原为徽州首府歙县辖地，现属黄山市徽州区（原歙县西乡）管辖。呈坎原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有1800多年历史。唐末，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，举家迁入歙县，“择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”（元张旭《罗氏族谱序》）。早在宋朝就被著名理学家朱熹赞誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。

呈坎现拥有国家级重点保护文物二十一处，被誉为“国宝之乡”。呈坎整个村落按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宫。在村落建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成为中国古村落建设史上的一大奇迹。这里历来被视为徽州的风水宝地。关于历史的介绍有许多参考的文献，从中可以看到，呈坎的历史文化在徽州文化之中，占据着举足轻重的地位。刚进村口，一派残荷凋谢的景致，而呈坎的历史文明之光却在这徽派建筑中熠熠生辉，并未被这萧条之景埋没。此次呈坎之行主要是跟随朋友一起探寻明代古宅，我们对明代文化的痴迷近乎疯狂，故拍摄了很多明代祠堂的细节。

走在这些建筑群中，不得不感叹中国传统文化的美韵、博大。斗拱的雕花，雕工素雅、立体；砖雕，提到它那就更不用说了，徽州砖雕无论从造型还是工艺都是首屈一指的。明代建筑中的砖雕也是彰显主人素雅、高贵的品质及审美取向。光影洒在白墙，形成有意思的形状，像是一些带着文化寓意的装饰符号。当穿梭在这一堵堵高大的白墙之间，总让人辨不清方向，似乎一不小心就迷路了。

罗氏宗祠，集伦理文化与徽派建筑于一身

罗氏宗祠全称“贞靖罗东舒先生祠”，它应该是呈坎古祠中气势最为恢宏的一座。生于宋末元初的罗东舒，是一位经天纬地的奇才，但在乱世之中，清高耿介的罗东舒无法实现自我的抱负，只好以陶渊明为榜样归隐田园，元朝多次聘请他为高官，都遭到拒绝。陶渊明自号“靖节”，罗东舒则自号“贞靖”。

罗氏宗祠陆续造了70年。在这70年中，呈坎罗氏的好几代人都在为家族的祠堂添砖加瓦。最初是由罗洁宗动工修建，这是1542年的事情；收工的则是罗应鹤。当勾勒完祠堂最后一笔图案时，已经到了1617年的秋天了。新祠堂落成的那一天，全体罗氏家族的全体人员都聚集在祠堂里肃立，然后静穆地注视着高悬的“贞靖罗东舒先生祠”巨匾。家族祠堂之所以以罗东舒先生命名，就是想以高风亮节的罗东舒勉励后人，做人要讲道德，要有出息，同时做一个有境界的人，做一个对于罗氏家族有贡献的人。

这座足足花了70年才建成的宗祠，的确值得罗氏人骄傲———高大门楼的雕刻着以历史戏文和龙狮相舞为主体图案。祠堂占地5亩，建筑面积达3000多平方米，北侧有厨房、杂院，南侧有女祠，祠堂中设女祠，是整个中国的祠堂中绝无仅有的，足以见到罗氏族人当时的开明。封建社会女性的地位是相当低的，能设女祠，说明了罗氏对女性的尊重，也算是当时的一种新风。整座祠堂气势非凡，精雅恢宏，甚至直到今天还可以傲视周围的其他建筑。

享堂，正面有22扇高大的木格子门，梁架重叠，接缝紧密。正中照壁上方，垂挂有明代著名书法大师董其昌手书的“彝伦攸叙”巨型匾额。这是真迹，由于保护及时，才得以保存。

著名的“宝纶阁”雄踞在后寝大殿之上，是在明万历壬子年（1617年）扩建时另外加上的，所以其木构架全部被安装在寝殿檩条之上。至今，人们仍能从两层之间的草架隔层，看到两个不同历史阶段的建筑是如何连接到一起的。

看到宝纶阁之时，真是让我惊叹。立体雕花，精美绝伦。斗拱、雀替、梁头、叉手等木质构件，或为云浪花朵，或状如花瓶，或形同花丛，图案精美，典雅秀丽。

驻足看了好久，它简直美得无法用语言来描述，让人不禁连声地赞叹古人的艺术智慧。梁柱和额枋上的木构彩画距今已有450多年的历史，依旧色彩艳丽、图案清晰，是典型的江南“包袱图”，而每个图案画的是几何图形，据讲在明工时中国彩绘，一般是花鸟、树木这类，而几何图是从波斯引进的，类似波斯地毯上的图案。还有这里的莲花托，每个花瓣的雕刻都不相同，令人赞不绝口。大理石板浅浮雕，与光影的结合，完美无缺。不同石板的浮雕，风格也大不相同。历史的记忆紧紧锁在这些石板之上，让人充满畅想。(小雷旅行)

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