依呼吸入定法

依呼吸入定法就是指通過專注於呼吸而達到入定的方法，具有二千年以上的歷史，是被廣泛採用的方法。之所以被廣泛採用，是因為：１、是比較容易入定的方法。

1︶呼吸這種感覺不用特意去尋找和想像，是身體本身具有的，因此比較容易集中觀注。2︶觀注的物件，感覺太強烈了︵如音樂、影視等︶，不易入靜，感覺太弱了︵如初學者觀內氣等︶，又定不下來，而觀注的呼吸，正處於二者之間，是最便於入定的觀注物件之一了。２、是能引起更加深入禪定的良性循環的方法。首先，觀注的呼吸是精神安定狀態時的呼吸，是比較柔順的感覺，對此觀注，心情會很安寧，同時，心情安寧了，呼吸就更柔順，由此，是一種能引起更深入禪定的觀想法。

依呼吸入定法是總稱，展開來，有許多種略有不同的方法。如數息法，有以一呼一吸為一次的，有只數出息的，有只數入吸的。如觀息法，有觀察呼吸之氣之出入的，有只觀出的，或只觀入的。亦有觀呼吸時小腹部的變化的。有順觀，有逆觀。順觀是指呼時小腹微凹，逆觀則相反。有觀呼吸時內氣變化的。密宗就強調觀注一呼一吸轉化時的息的變化。這息也就是通常說的氣。這觀息︵內氣︶也有順、逆之分。呼時內氣出為順觀，呼時內氣下注為逆觀。南傳佛教裡有十六特勝，在天台宗裡有六妙門。前者，複雜了點。後者簡潔化了。

可惜二年前，到天台宗的祖庭國清寺去，才知道那裡早就不修六妙門了，可惜。具體的觀法雖然各有差異，但共同點是：都使呼吸變得深、勻、細、長。深，是指感覺上，呼吸直達小腹部。勻，指呼吸自然、通順。細，是指呼吸細微，若有若無。長，是指一呼一吸的時間延長了。都使觀察更加細微。大致由呼吸時身體的微動，鼻翼處空氣的流動，到空氣進入體內的感覺，最後是體內氣機︵即息︶的流動。從現在流行的許多依呼吸入定法來看，似乎都把意識集中在鼻孔的對出入息的感受上了。這，對於使意識不散漫確有好處，但是，應把意守適時轉入更細微的呼吸——息上去。

觀注呼吸，依其粗細，區分為：風，喘，氣，息四種。其中風，是因急而出聲，能聞之。喘，是氣流有滯。氣，是指平常的呼吸。息，有倆種解釋，其一，是指比較深的呼吸。其二，是指一呼一吸之間，的體內的微妙變化。息，我以為，以指體內的氣動為好了。我們的﹁氣之定﹂功法，也是依呼吸入定的。我們不用數息，不意守鼻端，只意守與外呼吸相應的體內的氣動的感覺。這是更細微的意守。這是促進體內氣發動的意守。是具有養生特點的意守。