走进毗湿奴的神殿——吴哥窟

　　吴哥窟这座神秘花园，美得让人窒息，古老的文明给它织起一层神秘的面纱，沉睡背后的故事又让人心生好奇。

　　柬埔寨寺庙里的低语，高棉神秘的千年微笑，叹为观止的建筑工程，精美绝伦的浮雕石刻，历经烽火的英勇战象，还有湖面上飘浮的房子，穿梭湖面风波里乞讨的孩子，一个静谧古老的国度，世界七大遗址之一......于是我们来了，走近吴哥窟，也走进了一段神秘的历史，触摸湮没在丛林中的文明。

　　渊源篇

　　12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司—地婆诃罗（Divakara）为国王设计了这座国庙，举全国之力花费35年建造而成，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”，作为吴哥王朝的国都和国寺。

　　吴哥窟原始的名字是VrahVishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。吴哥窟与中国万里长城、印度的泰姬陵和印度尼西亚的千佛坛一起，被誉为古代东方的四大奇迹。它位于柬埔寨暹粒市（SiemReap）北约5.5公里，是吴哥古迹中离暹粒市中心最近的古迹，也是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。吴哥窟是东南亚最重要的考古学遗址之一，联合国教科文组织已经对这一遗址及其周边制定了一项覆盖范围广泛的保护计划。一百多年来，包括中国在内的世界各国投入大量资金和人力在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产，吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。

　　历史篇

　　关于吴哥窟的记载，最早可以追溯到一位元代的派遣官员周达观，周达观曾在700年前目睹吴哥王朝之强盛与吴哥窟之雄奇，在其著作《真腊风土记》中，记载吴哥窟是当时国王皇陵和神庙，他形容其为“鲁班墓”——的确，只有鲁班之名，才能形容其鬼斧神工的营造，才能概括其神妙莫测的气韵。然而，在公元1431年，曾经繁荣一时的吴哥王朝却随着泰人的入侵而画上句号。弃城而逃的高棉人远赴150英里之外的金边建立了新的首都。泰人怀揣着吴哥的奇珍异宝返乡之后，那些俯瞰历史尘烟的神的宫殿、佛的寺庙，便被深深地埋藏在萨湖畔的绿色荒芜里，成为被弃置的过往被湮没的辉煌，开始了沉默而漫长的守候，虽然这期间有欧洲的探险家曾发现并记录了它的存在，但都被人们看做笑谈，不被重视。

　　直到1861年，法国生物学家亨利·穆奥为寻找热带动物，无意中在原始森林中发现宏伟惊人的吴哥遗迹，并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，其中描述道：“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人关注起这个神秘的地方。1863年，法国人按图索骥，终于发现了这个人类建筑奇迹，吴哥窟才重新展现在世人面前。

　　建筑篇

　　吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。

　　吴哥窟的整体布局，从空中可以一目了然：一道明亮如镜的长方形护城河，围绕一个绿洲，绿洲有一道寺庙围墙环绕，绿洲正中的建筑乃是吴哥窟寺的印度教式的须弥山金字坛。吴哥窟寺坐东朝西。一道由正西往正东的长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。过西大门，又一条较长的道路，穿过翠绿的草地，直达寺庙的西大门。在金字塔式的寺庙的最高层，可见矗立着五座宝塔，如骰子五点梅花，其中四个宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度金刚宝座式塔布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游廊。此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，乃是吴哥窟建筑的特色。

　　浮雕篇

　　吴哥窟的浮雕极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。吴哥浮雕涉及的题材很广，除了印度教、佛教的内容，还刻画了国王出巡、战争等世俗生活。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第一层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图，北壁的毗湿奴与天魔交战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。一个有关“仙女”的神话故事，叫乳海翻腾。相传很久以前，众善神和恶神都生活在乳海中央的须弥山。为得到海底的不死甘露，他们相约以蛇神的身子为绳，各执一端搅动乳海，直到海水全部蒸发。看到甘露后，双方都想独占，便大打出手。毗湿奴为帮助善神，将乳海的浪花变成无数飞天小仙女，让她们“色诱”恶神。可是，在众善神分喝甘露的时候，一个恶神混了进来。恶神刚将甘露饮进喉咙，就被日月神发现并告诉了毗湿奴。结果，这个恶神被砍头，但他的头颅已得长生，一有机会就吞掉日月神复仇。在柬埔寨神话中，这就是日食和月食的由来。

　　情感篇

　　“如果你想忘却一个人，到吴哥去吧，将内心的秘密埋葬在千年古树洞中。如果你想爱一个人，也带她到吴哥去吧，与她并肩坐在高高的吴哥窟上，在日出日落的轮回中，许一个心愿......”2000年，《花样年华》片尾，梁朝伟饰演的周慕云对着一个石洞诉说着心中的秘密，然后以草封缄。那欲语还休，纠结暧昧的情感就这样随风而逝了。这大概是很多人对吴哥的最初印象。

　　2001年，安吉丽娜·茱莉的《古墓丽影》又一次带着大家走进了吴哥窟，和《花样年华》匆匆一瞥不同的是，这次更多领略了吴哥古老神秘的美。

　　这座沉睡了几百年的秘密花园，到处是雄伟庄严的庙宇，到处是精美绝伦的石刻和浮雕，到处是风格奇特的宝塔，还有庞大得惊人的城市排水系统和宽阔笔直的大道。张扬的大树枝杈无限地伸展，长长的枝蔓如同巨掌一般地把廊柱、屋顶包围、撕裂。榕树和木棉霸道的根系把巨大精美的石刻雕像层层缠绕。吴哥窟这座神秘花园，美得让人窒息，古老的文明给它织起一层神秘的面纱，沉睡背后的故事又让人心生好奇。

　　文/本刊记者 王金瑞