你还想继续待在花果山吗？

　　所谓时代的巨轮不断向前，有的人会被辗压，有的人会御风而上。

　　孙悟空在陪唐僧取经之前，也曾在花果山带领众猴，过着快活无比的日子。但是，人好就好在不知足，坏也坏在不知足。谁知道想象跟现实之间的碰撞，会得出怎样惊天动地的结果。

　　所谓时代的巨轮不断向前，有的人会被辗压，有的人会御风而上。

　　当然，也有人选择仅仅是安静的旁观，留在原地。或者，内心纠结半天，结果还是静静的看着一切，发生。什么事，也不做。唯一在动的是，没停止过滑手机的食指。

　　以前的人，没有手机，有的人选择发呆，或如杨绛先生所说过的名言：“你的问题主要在于读书不多而想得太多”。关于想得太多的人的典型，俄罗斯人很有感。

　　十九世纪的俄罗斯文坛，开始出现描写”多余的人”的作品。小说家屠格涅夫在《多余人日记》里面，描述一个内心小剧场演得激昂澎湃，现实生活当中的行动能力却极低的年轻人。

　　后来，赫尔岑在《往事与随想》中提出，多余人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼.奥涅金、和屠格涅夫笔下的罗亭等，看不惯上流社会的生活行径，却也没法安心当平民老百姓的知识份子。

　　多余的人，想的比做的要多更多。

　　多余的人，过去指的是有着贵族身分，在安全的看着别人受苦的同时，会想说：其实，可以这样这样，就不会那样那样了。但是，这一切，终究只是在内心独白给自己听而已。如此这般的思路跟行为，跟最近很流行的”佛系思维”的出发点有点接近：应该要努力，但是，不需要这样做，也不需要那样做。只要时候到了，好事自然会发生。

　　英国文豪萧伯纳曾说：”这世界的一切进步，都是由不讲理的人刺激出来的。”因为，讲理的人会尊重现实，以致于无从带来根本性的改变。

　　萧翁的话，应该是建立在这个不讲理的人，必须是个有能力又懂得坚持的人的基础之上。

　　1661年创立世界第一个芭蕾舞学校的法王路易十四，自己还担任过26部芭蕾舞剧的主角。路易十四在位71年，治国搞文化两不误。至于开发苹果手机成为世界设计标竿的贾伯斯，更是众所皆知的偏执狂。

　　我们不可能是国王，也很难成为商业帝国的领袖。那么，我们要如何从不讲理，升等到成为可以带动进步的人呢？是不是，当个多余的人，当个佛系手机男或手机女，来得比较轻松不费力呢？

　　关于人生，我有个自己版本的图像故事：想要跑完马拉松，最好能加入领先群，跟随这个群的节奏与呼吸，只要不落队，你一定可以跑完全程。虽然，人生比马拉松要复杂得多。但是，只要跟上了，你，就不会被抛弃。除非，你抛弃你自己。

　　孙悟空在花果山，本来过得称心如意。但是，他发现世界的广阔之后，就再也回不去了。生活在现如今的网络世界，孙行者只要上网就会知道，花果山顶多是国家公园长长的候选名单里的一个。

　　人好就好在不知足，坏也坏在不知足。现实与想象的碰撞之后，会逼迫你决定要静静的活着，或者，加把劲，让自己进入领先群。

　　所以，你还想继续待在花果山吗？