位于中原地带的山西省临汾市，自古便有“华夏第一都”的美誉，是华夏民族的重要发祥地，同时也是黄河文明的摇篮。《帝王世纪》称“尧都平阳”，说的就是临汾。可见，这里作为上古时期的重要文化发源地，在中国历史上有着举足轻重的地位。
既然作为发源地，历史有多长呢？答案是2500年。回溯过去，那是乱世出英雄的春秋战国时期，一代代名人英豪在这个时候绽放异彩。其中，与临汾有关的名人，便是老子李耳。2500年前，李耳云游天下，走到平阳（今临汾）时下榻于此。临汾的千年文明，便是在此时拉开了序章……
风水宝地云丘山阴阳交和盛景难却
云丘山位于陕西省临汾市乡宁县，地处吕梁山与汾渭地堑的交汇之处。古语云：“晋南灵岩，河汾妙境。圣地云秋，山水钟灵臻上善，人间仙境，阴阳交太至中和。”说的正是它。
相传，老聃李耳云游天下时路过此地，见云丘山沟壑纵横、山岭奇峻，是参禅悟道，修身养性的好地方，便在此盘桓下榻。后世道家子弟听闻大名，纷至沓来，发现此地的风水极其适合清修，便在附近的山谷中辟谷修行。其实，早在炎黄时期，云丘山就美名远扬了。唐尧三代君主曾称之为“望岳”，羲和也选择在此观天测地，才有了传承至今的“二十四节气”。儒、道、墨三家集合，以“中正”为核心的中和文化在云丘山生根发芽。中华道教里名气较大的龙门派也在此延伸传播，使云丘山成为了与“南武当”齐名的道教圣地——“北云丘”。但走到今天，如果对远道而来的游客提及“云丘山”，他们或许并不熟悉，但叫它的古称“昆仑”便不再陌生了。云丘山地处晋南，在古时被称为“昆仑”，在道教的演变发展中，它扮演了一个重要角色。老聃之后的道教大家庄子，在《逍遥游》中也提及过云丘山，称“藐姑射之山，有神人居焉”。
相较于中国其他名山，云丘山的山势并非奇绝险峻，取而代之的一番景致是丘陵绵延，钟萃神秀。近看，特异的喀斯特地貌和石山森林构成了各种奇峰异景；远看，云丘山千峰连绵的山势酷似人形。这些山峰由于与道家渊源颇深，名声颇大的几座名山险峰都与道家有关。例如云丘山神龙岭的最高峰叫玉皇顶，就是宋元时期山巅上修建的一座尖顶寺庙。建筑分为三叠式，层层垒叠，一层为道士居所，二层为星斗殿和无梁殿，三层为玉皇阁。星斗殿内供奉南斗六星和北斗七星，在道教文化中，南斗主“生”，北斗主“死”，这是将生与死中和起来。而再高一层的玉皇阁长6.4米，宽4.6米，高15米，为一座十字歇山顶的阁楼，四周围以汉白玉围栏，供奉了玉皇大帝和日月二神，显示出道教观念中的最高崇拜。
云丘山神龙岭的第二座高峰为祖师顶，祖师指的就是道家“祖师”真武。传说，真武把前临汾河弯后接笔架山的山顶选作修炼道场。经过42年的修炼，真武功德圆满，白日升仙。得道成仙后，玉帝命真武震慑北方，统摄玄武之位，后被人们尊为平安之神。宋元时期，人们为了纪念真武的功德，修建了三层祖师殿。祖师殿最有文化色彩的是它的台阶。此台阶共35阶，加上最后一层的祖师殿，一共36阶，代表了道教的三十六重天；且台阶的角度有75度，爬坡而上一步一跪，极显对祖师的崇敬。除此之外，云丘山还有一天门，二天门，三天门三道门檐建筑。一天门相当于天庭南天门，是进入天庭的唯一通道，门口的巨灵神神像手持宝塔和宝圈，驻守在此。在当地文化的语境中，宝塔象征丘陵，宝圈象征云雾。只要踏过一天门，就进入了云丘山仙境，可与天公问道。另外，供奉四大金刚的二天门和供奉风雨雷电四神的三天门，也有着不同程度的道家色彩。
肖壹
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