泉州，光明之城

　　近日，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”项目被列入《世界遗产名录》，市舶司、码头、窑址、塔、桥、宗教遗址等22 个遗产点，共同讲述着泉州的故事。

　　不知从哪一天开始，泉州被来到这里的外邦人称为光明之城，这里的璀璨灯火、富庶生活深深打动了他们的心，让他们久久难以忘怀，于是，光明之城便随着他们的宣扬蜚声世界。

　　其实，比起光明之城，泉州还有一个更加古老、更加具象，也更加“漂亮”的名字——刺桐城。

　　刺桐是一种原产于南亚的植物，同样不知从哪一天起，扬帆海外的船只把刺桐的种子带回了泉州，从此，刺桐花便在早春时节，次第开放在泉州的街巷。到了唐五代时期，刺桐花已成为泉州遍地可见的风景，每当火红的花朵开遍全城，这里便仿佛燃起了熊熊的烈焰。

　　光明、火热，因此写进了泉州的基因里，泉州日后成为世界第一大港，便早已是注定的结果。

　　四方来客

　　泉州港位于晋江的入海口处，这里四季不冻、泥沙不淤，还有格外宽广的避风港湾，实在是可遇而不可求的天然良港。我们大陆的海岸线其实相当长，但只有极少数地方发展成了举世瞩目的大港，原因就在于绝大多数地方不具备如此优良的地理环境。

　　得益于上天的特别眷顾，早在先秦时期，泉州一带就有了闽越人的活动，这里的地理条件并不适合农耕，所以这里的先民便靠海吃海，很早就开始了经商活动。长期的航海生活除了练就出他们的造船绝技，更练就出他们灵活的头脑、开放的心态和强烈的好奇心，他们的目光始终望着更远的远方。出海，交流，一向是这里的主旋律。

　　地利与人和，决定了这里将会与更加广阔的世界发生关系，它的魅力也将随之被久远流传。现在，只差天时了。

　　魏晋时期，中原遭逢战乱，大量中原士族南渡，泉州为他们提供了庇护所和落脚点，当然，这些前来避难的人们也用丰厚的财富、特产、技术和文化回馈了泉州，这个宁静的海边小城被注入了蓬勃的生命力，它慢慢走上了舞台中央，开始创造出自己的辉煌。

　　到了隋代，历史上首次出现了“泉州”之名，真正属于泉州的荣耀正式揭幕。

　　在安史之乱以前，我们的海外贸易主要还是依赖陆上丝绸之路，到了安史之乱以后，中央政权无法有效保障陆上丝路的畅通，海路便成了唯一的通途。

　　泉州就这样迎来了属于它的天时。

　　相比于陆路运输，海运很快就展现出了压倒性的优势，运量大自不必说，它覆盖的范围也空前广阔，东南亚、印度洋沿岸、红海、波斯湾 ……只要商船能行驶的地方，就流动着中国的货物，而它们的出发点，多半就在泉州。

　　这里很快就云集了难以计数的外乡人，不但有来自中国其他地区的商人，还有高鼻深目的西域人，也不乏来自大陆另一端的欧洲人，他们属于不同的民族、不同的文明，说着不同的语言，怀着不同的目的——大多数是为了商贸，还有些是为了传教，也有些是为了避祸。

　　当他们踏上这片土地时，发现这里比传说中的似乎还要“光明”。

　　多元并置

　　这种光明里，除了跃动着物质和财富的闪闪金光，更散发着抚慰人心的温暖。

　　泉州的声名越来越广，吸引的人越来越多，人们涌入这片光明之城，在这里找到自己的安居之所，追寻自己的梦想。他们建起了仓库和客栈，和本地人以及不知来自哪里的商人熟练地做着生意，创造着属于自己的财富传奇；他们也建起了自己的庙宇和教堂，在这里供奉着自己心中的神明，为自己的心灵寻找归宿。

　　古今中外，历朝历代，再没有哪一个城市，拥有过如此盛况。当年，这里曾同时并存过道教、佛教、天主教、基督教、景教、伊斯兰教、印度教、摩尼教、犹太教……大家在泉州相安无事，甚至相互交融，这样平和、圆融、轻松的氛围也堪称世所仅见。泉州确实是当之无愧的“世界宗教博物馆”。

　　这空前绝后的“奇迹”也在泉州留下了特殊的印记。在泉州的博物馆或者寺庙里，你经常能看到一些特殊的“组合”：佛陀背后竟然长出了翅膀，天使却又端坐在莲花台上，伊斯兰尖拱下赫然刻着十字架、飞天的身后燃烧着火焰纹……对宗教图案有所了解的人，会立刻发现这些图案的“离谱”——是的，它们不“正宗”、不纯粹，有时候甚至同时有几种宗教符号掺杂在一起，但在泉州，这样的“混搭”丝毫不显得突兀，它们不仅相安无事、和平共处，更生出一种令人莞尔的轻松和谐。

　　更有趣味的是涂门街，关帝庙与清净寺并肩沐浴阳光，唐代的文庙又能与清代的基督教堂做个好邻居，佛寺和道观当然更可以门脸对门脸地相视而笑。人们惊异于泉州的智慧和魄力的同时，感受最深的，是这种罕见的多元并置所呈现的缤纷与美好。

　　开拓分享

　　当然，这种广泛的接纳和温柔的包容还只是泉州魅力的一部分，它的另一部分魅力来自于大胆的开拓和无私的分享。不计其数的货物从泉州出发，它们为世界各地带去了财富，也带去了对美好生活的憧憬。

　　从泉州出发的货物里，有一种格外受人欢迎的特产——德化窑瓷器。这是泉州土生土长的窑口，一开始它烧制的是青白瓷，到了明代，它转向了白瓷的生产，产品大量外销，洁白如玉的瓷器像是一道光，照亮了当地人的生活。可以不夸张地说，它走到哪里，就能在哪里掀起了一场生活的“革命”。

　　当它跟随船队来到东南亚，这里便改变了“以葵叶为碗”的原始习俗；当它来到欧洲，富裕人家原本使用的金银餐具也就被扔进了柜子里。

　　人们还极尽想象地创造词汇，用来形容这光洁无瑕、温润如脂的“白色金子”，最后，法国人想出了极具浪漫色彩的“鹅绒白”。不过大部分时候，人们还是简单又神往地称之“中国白”。

　　在当时，这种“中国白”就是富裕、高雅的代名词，因为它们不仅价格昂贵，而且十分“神秘”，欧洲人想尽办法模仿，但在长达两百年的时间内，他们都根本摸不到烧制瓷器的关窍，一度以为瓷器的原材料是贝壳磨成的粉。

　　一直到18 世纪，德国化学家才确定了瓷器的原材料是瓷土，并烧成了真正可称为瓷器的硬质白瓷，欧洲的普通人才慢慢开始享用起这种神奇的物品。

　　不过，由于中国进口的德化窑瓷器比当时欧洲生产的白瓷价格要贵数倍，所以当年欧洲的瓷厂便极力山寨德化窑的瓷器，甚至直接拿自己的产品冒充德化窑的“进口货”，为的就是卖上好价钱。

　　还有些瓷器被欧洲人想方设法地装饰着，他们用金银为瓷器镶边，甚至异想天开地为一个花瓶装上壶嘴、壶把和盖子，把它改造成一个茶壶，为的也是让它备显华贵。现在看来，这种奇异的装饰稍稍显得不伦不类，不过，这却是中西文化嫁接、融合的又一个生动例证。

　　如果当年的泉州人看到过这样的作品，应该会欣然一笑。对于从不拘泥、偏执、保守的泉州人来说，这样的多元互通他们早已司空见惯。

　　到了清代，由于闭关禁海，泉州的风流才渐渐消退，但这个城市熠熠的光辉始终不曾被岁月磨灭。数百年后的今天，当泉州以“宋元中国的世界海洋商贸中心”申请世界遗产时，得以顺利通过。

　　“世界”“海洋”“商贸”“中心”，它们无一不是气势磅礴的大词，对于泉州来说，这些原本就是属于泉州的光荣与梦想。这一次，当它们被再次唤起，这座古老的光明之城又将绽放出什么样的光明，所有的人，都在期待。