“我的师傅”安徒生

　　童话的气质与诗歌相近，都充满了幻想与奇迹。诗人顾城被称作 “童话诗人”，他曾以《给我的尊师安徒生》一诗向安徒生“表白”。虽然 顾城在诗歌的小序里说安徒生和他都做过木匠，但我觉得这是诗人的 幽默感。不可否认的是，顾城从小就喜欢安徒生，并且在诗歌创作方面 受到他很多启发。正如顾城所说：“当我打开安徒生童话，浅浅的脑海 里就充满光辉。我向它走去，我渐渐透明，抛掉了身后的暗影。只有路， 自由的路。”

　　安徒生的童年充满了泪水、恐惧、伤感，但他在童话里描写的是美 好、温暖、纯粹。强者不会惧怕失败，困难是其成长的阶梯。顾城说：“我 相信，那一切都是种子。只有经过埋葬，才有生机。”

　　航行的木匠刨子

　　在顾城送给安徒生的第一首诗中，有一只象 征着童话的独木舟，虽然没有载着金银、彩绸， 也没有竖立旗帜，却承载着梦的天国。所有的童 心都是独木舟停泊的港口，所以全世界的国王也 不会比安徒生富有！诗是这样写的：

　　你推动木刨，/ 像驾驶着独木舟，/ 在那平滑的海上，/ 缓缓漂流……/ 刨花像 浪花散开，/ 消逝在海天尽头；/ 木纹像波动的诗行，/ 带来岁月的问候。/ 没有旗 帜，/ 没有金银、彩绸，/ 但全世界的帝王，/ 也不会比你富有。/ 你运载着一个天 国，/ 运载着花和梦的气球，/ 所有纯美的童心，/ 都是你的港口。

　　顾城从安徒生的木匠刨子这一意象入手，把刨子比拟成独木舟。独木舟航行 在海上，而这刨子行驶在“木头海”上，缓缓漂流，惬意自由，驾驶着独木舟的 船夫正是安徒生。托起独木舟“浪花”的是层层卷起的刨花，那浪花闻起来没有 海风的咸腥，只是木材自然的气息。而等待被刨的木头，无论是它的年轮还是木纹， 都隐藏着时光的痕迹，顾城说，那是岁月的问候。

　　在顾城的诗中，我们既听不到木匠斧头的叮当声，也看不到漫天飞扬的锯末， 只有微缩的梦幻时空。这里充满了美丽、诗意、幻想和纯净，符合人们对于儿童 诗的定义和想象。

　　倔强的种子

　　童年是诗的世界，也是哲学的世界。童年时，人对世界的一切都感到新奇，会追 问很多问题，这种追问往往是最纯真的，比如：我是谁？我从哪里来？这既是现实的 问题，也是哲学的问题。顾城写给安徒生的第二首诗，就很有哲学的深意。

　　金色的流沙/ 湮没了你的童话/ 连同我—— / 无知的微笑和眼泪/ 我相信/ 那一切 都是种子/ 只有经过埋葬/ 才有生机/ 当我回来的时候/ 眉发已雪白/ 沙漠却变成了/ 一 个碧绿的世界/ 我愿在这里安歇/ 在花朵和露水中间/ 我将重新找到/ 儿时丢失的情感 顾城在这首诗里用象征的手法，把童年时经历的苦难比作金色的流沙，这流沙不 单单湮没了童话，也将小时候的回忆一并掩埋。但对一个不屈的灵魂和一颗渴望发芽 的种子来说，这是一段必然要经历的成长期。真的种子是会发 芽的，任何摧残都不能毁掉它。或许等到它开始发芽时，我早 已须发雪白，但一颗童心会在花朵和露水间重生，会给沙漠增 添一丝绿色的生机。

　　我猜想顾城在写这首诗的时候，是在向安徒生的童话《丑 小鸭》致敬。丑小鸭长得太丑了，动物们都嘲笑它、排挤它， 连它的兄弟姐妹也欺负它，甚至它的妈妈也劝它走远些。被迫 流浪的丑小鸭几经磨难死里逃生，独自在大自然中求生。它看 到一群南飞的天鹅，便决定不顾生死像天鹅那般展翅飞翔。于 是丑小鸭变成了白天鹅，它在自己心中种下的那颗种子已经长 出翠绿的嫩芽。

　　无论是顾城的诗还是《丑小鸭》，我们都能从中读懂一件事：其实这个世界上所 有人前的光鲜亮丽，都源于背后的默默付出。世上没有那么多岁月静好，我们必须像 勇士那般面对一切未知的困难。孩子们啊，请记住，在成长的过程中，你必须要做一 颗倔强的种子，因为只有真的种子才会发芽！

　　作诗的匠人

　　有一年我去丹麦，特意到哥本哈根的新港20 号——安徒生故居去拜访。在他那尊能活动的电动 蜡像前，我写下了一首诗献给安徒生：

　　亲爱的安徒生　我就在你/ 楼下　你的邻居这儿/ 与你并坐在一起　还有你的/ 礼帽、手杖　我 们打开同一本/ 书　我们阅读同一篇童话 我想住下来与你为邻　我的/ 行李箱里有一本《皇帝的新衣》/ 等你签名　我要磕磕巴巴读多少 篇/ 你的童话　才能练成口语没有语病/ 把汉语说成丹麦文

　　坐在你的楼下　我想听你楼上的动静　你的稿笺上沙沙的声响/ 是否锡兵在踢正步　这时/ 门外 进来一个神情恍惚的大鼻子/ 男人　我吃惊站起　分明是大克劳斯/ 被小克劳斯骗得精光　想/ 逃回 你童话的开头　结局/ 能否更改　规则是否可以重来

　　我想，虽然我当不成木匠，但我可以做一个兢兢业业的写作匠人。我感到信心十足，因为，我 的师父也是安徒生！