长沙窑瓷铭诗与“镜听”民俗

　　随着长沙窑瓷器在国内外的不断出土，特别是“黑石号”沉船打捞的惊世发现，长沙窑的历史地位得到了史学界和陶瓷学界的充分肯定。长沙窑不仅是釉下五彩瓷的重要瓷窑，其出产瓷器更以大量的诗文装饰令世人瞩目。迄今为止，长沙窑瓷器上已发现并释读的瓷铭诗达百余首，这一百多首瓷铭诗是中晚唐至五代时期社会的一面镜子，反映了当时人们的生活状况和思想情感。

　　其中有几首拆字诗，读来意趣盎然：“夕夕多长夜，一一二更初。田心思远客，门口问贞（征）夫。”（青釉褐彩诗文壶，安徽淮北市博物馆藏）“天明日月奣，立月已三龙。言身一寸谢，千里重金钟。”（青釉褐彩诗文执壶，湖南省博物馆藏）“单乔亦是乔，着木亦是乔（桥）。除却乔（桥）边木，着女便成娇。”

　　这几首诗巧妙地用了拆字方式，即根据汉字的结构特点，将汉字拆解分成几个字融入一首诗之中，如第二首“天明日月奣”每句最后一字是前面几字的组合。因此，也有人认为这些诗歌是教授孩童的习字诗。从全诗结构来看，“夕夕多长夜”这首诗和其他两首又有明显不同，虽然每一句前面两个字构成第三个字，但是每一句的后面两个字不再与构字相关，整首诗读下来，却有了连幅画面感：“多长夜”“二更初”“思远客”“问征夫”。

　　“门口问征夫”这一句如何理解？有的研究者认为，是到门口问路上的行人。笔者不敢苟同，笔者认为，“征夫”不是“问”指向的交流对象，而是“问”指向的被关切者。这里牵涉到一个民间传统占卜习俗“镜听”，古人于岁首或岁末占卜吉凶的一种方式，又称“耳卜”“听响卜”。明朝田汝成《西湖游览志馀》第二十卷“熙朝乐事”曾记载了这一古老习俗：“（除夕）更深人静，或有祷灶请方，抱镜出门，窥听市人无意之言，以卜来岁休咎。”问卜者在除夕夜持镜向灶神祷告，请准了方向，然后怀镜胸前，出门窥听市人无意的言语，以此来占卜吉凶。清代秦嘉谟《月令粹编》更为详细地记载了如何“祷灶请方”以及以密听所得第一句为卜的规则：“元旦之夕，洒扫置香灯于灶门，注水满铛，置勺于水，虔礼拜祝。拨勺使旋，随柄所指之方，抱镜出门，密听人言，第一句即是卜者之兆。”《西湖游览志馀》记载的是岁末的除夕夜，《月令粹编》说的是岁首的元旦（今之春节）晚上，将勺子放入盛满水的锅中，拜了灶神后，拨勺使之旋转，待勺停下来后，按勺柄所指方向抱镜出门偷听，从听到的别人说的第一句话中，找到所祷之事的答案。这种占卜术就叫“镜听”，人们或占年岁顺逆，或求行旅吉凶，祸福休咎，皆以所听的人言为卜兆。

　　“镜听”的占卜民俗由来已久。长沙窑瓷铭诗所产生的唐五代时期就有记载。唐代王建《镜听词》云：“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知，人意丁宁镜神圣……出门愿不闻悲哀，郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。卷帷上床喜不定，与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。”诗摹写了思妇听到人言似乎是吉兆之后激动的心情。唐代另一个诗人李廓《镜听词（古之镜听犹今之瓢卦也）》云：“匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长著照容色，今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，愿照得见行人千里形。”也描绘了一个思妇以“镜听”方式虔诚占卜，愿夫君在外吉祥，早日归来。传统春节正是万家团圆之时，有的家庭丈夫远行未归，妻子便在除夕或初一夜晚，采用“镜听”的方式，来卜问在外的亲人是否平安及何时归来。

　　清代，“镜听”的习俗尤为盛行。蒲松龄《聊斋志异》里就有一篇趣味横生的“镜听”故事：“益都郑氏兄弟，皆文学士。大郑早知名，父母尝过爱之，又因子并及其妇；二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼。冷暖相形，颇存芥蒂。次妇每谓二郑：‘等男子耳，何遂不能为妻子争气？’遂摈弗与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀于兄。次妇望夫綦切，是岁大比，窃于除夜以镜听卜。有二人初起，相推为戏，云：‘汝也凉凉去！’妇归，凶吉不可解，亦置之。闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕，其热正苦。忽有报骑登门，报大郑捷。母入厨唤大妇曰：‘大男中式矣！汝可凉凉去。’次妇忿恻，泣且炊。俄又有报二郑捷者。次妇力掷饼杖而起，曰：‘侬也凉凉去！’此时中情所激，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。”这篇故事中，郑二媳妇因公婆的区别对待心中异常憋屈，因此，盼望丈夫显贵的心情格外迫切。这一年正好是乡试大比之年，她便在除夕晚上悄悄地用“镜听”的方法为参加考试的丈夫占卜吉凶。她怀揣着镜子在门口偷偷听人声，恰有两个人早起，相互推搡戏耍，只听一个人说：“你也凉快凉快去！”郑二媳妇满腹狐疑，实在弄不清楚这句话代表着吉利还是不祥，只好放下了。故事的结局是完美的，郑二和郑大一样高中了，郑二媳妇终于能够扬眉吐气了，冲口而出：“我也凉快凉快去！”于是，回想起来，笃定除夕夜的“镜听”真是灵验啊！

　　结合前人的笔记及小说来判断，长沙窑瓷铭诗“夕夕多长夜”中的“门口问征夫”，正隐藏着这样一个古老的占卜习俗——“镜听”。连幅的画面“多长夜”“二更初”“思远客”“问征夫”便灵动起来了：思妇长夜难眠，思念远行的丈夫，在无可奈何中，希冀通过“镜听”的方式，半夜在门口听路人说话来占卜远行在外的丈夫的消息。因此，弄清了“镜听”的古老占卜习俗，就找到了理解长沙窑瓷铭诗“夕夕多长夜”的钥匙。