论国际传播体系构建的一种创新可能：微视听与微叙事

　　刘俊 江玮

　　【内容提要】近年来，微视听与微叙事成为中国国际传播的一个创新突破点。微视听结合最新媒介技术优势，融合时长短、多模态、多维交互等特性，伴以强烈的感官刺激，唤起海外受众的心灵愉悦；微叙事结合前沿的媒介理念，在海外受众接受偏好的基础上，进行相应的叙事调整，让海外受众能够快速感知到作品故事的内核和“爽点”所在，吸引了海外受众的注意力。微视听与微叙事的结合，可以在短时间内实现信息的传播和情感的联结，这为探索中国国际传播新体系、新路径提供了思路。

　　【关键词】国际传播 微视听 微叙事 媒介技术 滞后发展效应

　　一、引言：滞后发展效应与国际传播体系创新

　　党的二十届三中全会提出，要构建更有效力的国际传播体系。这意味着，中国国际传播工作需要上升到高度重视传播效能和传播影响力的新阶段，从而推动构建中国国际传播体系，塑造并形成中华文化影响力、感召力、亲和力，为中国形象营造更好的国际舆论环境。中国国际传播体系的构建需要持续创新方法与理念，在实践过程中深刻理悟海外国家、海外受众的审美需求与媒介使用习惯，结合相关诉求进行顶层设计的战略传播和有针对性的精准传播工作。

　　“滞后发展效应”是社会学、经济学、文化学以及传播政治经济学等领域共同关注的一个议题。传统上，曾经科技发展、经济发展、基础设施发展程度相对落后的国家，在经过某个时期的快速发展后，常常能够快速追上甚至赶超这些领域的传统强国。但国际传播领域往往难以遵循滞后发展效应逻辑，因为受制于内部、外部因素，包含文化在内的软实力的发展常常是缓慢的、不易迅速赶超的。因此国际传播后发展国家想要迅速赶超国际传播优势国家的难度极大，国际传播优势国家更会携各种优势资源和力量压制后发展国家。

　　国际传播工作的最终目标是影响海外受众的价值观，形成对本国的客观、正向、积极的认识，其中绕不开的核心环节就是跨文化传播，但这种设想的实现在实践层面具有较大的困难。正如威廉·菲尔丁·奥格本在《社会变迁——关于文化和先天的本质》（Social Change with Respect to Culture and Original Nature）中提到的“文化滞后”理论所指出，文化作为一个整体主要由物质文化和非物质文化构成，但其在变迁过程中两种类型的变迁速度并不一致，其中物质文化的变迁速度最快并且会引起制度文化、精神文化等的变化。①

　　在此背景下，我们更应着力重视包括国际传播体系建构在内的跨文化国际传播工作，通过技术与文化的创新性赋能实现中国国际传播事业的“弯道超车”。随着数字化、智能化时代的降临，互联网成为人类日常审美的主要来源，培育出受众的碎片化与便利化审美倾向。与此相伴共生的是，审美的宏阔性旁落，取而代之的是“微审美”景观快速崛起。如果说在视听传媒艺术（一个主要由影视艺术、网络视听艺术组成的艺术家族）中，过去人类的审美经验来源在相当程度上拜赐于电影、电视、纪录片等大型的视听艺术媒介及其内容层面的宏大叙事，那么当技术革新使得移动终端愈发便捷，人类的审美活动则逐渐寄希望于碎片化、微观化、细节化的表意和接受模式，从而生发出类型多样的文化、媒介、艺术状貌。

　　由此，消解宏大的微视听与微叙事闯入人类视域，伴随多元主体参与、无限开放的文本内容，契合了当前海外受众的接受习惯和接受欲望，也正在成为创新国际传播体系的重点着力方向。

　　二、微视听与国际传播体系创新

　　微视听主要指单个作品时长较短的视听形态，目前更多指向中短视频、微短剧、网络视听展演等各类碎微化网络视听形态，甚至泛化来说也能涵盖网络游戏等综合形态。当前，微视听有效区别于传统视听传媒艺术产品的宏大制作，转而将嵌入受众日常生活社交媒体软件或时长较短的媒介内容样态作为创作与传播的重点，并契合当代受众的碎片化审美需求、交互性社交需求、多媒体融合化的快速接受需求，成为如今全球受众的生活刚需。

　　如今，来自中国的微视听平台，如短视频平台（抖音国际版TikTok）、“种草”（趣缘群体社区）平台（小红书、Lemon8）、微短剧平台（RealShort）等，在全球实现了较大范围的影响力，并有望成为对外传播中国话语、中国叙事的重要渠道。虽然这些平台在海外的发展困难重重，历经各种随时可能到来或已经到来的打压和封禁。

　　（一）微视听国际传播的时间压缩与感官延伸

　　以波兹曼、麦克卢汉为代表的媒介环境学派强调媒介本身能够高度影响社会和文化生态。在麦克卢汉看来，“任何技术都创造一个新环境，造成感官的彻底麻木”②。结合媒介技术优势，微视听融合时长短、多模态、多维交互等特性，伴以强烈的感官刺激，在不知不觉中重塑着全球受众内容接受的认知方式，形成全新的媒介环境。具有中国背景的微视听形态的国际传播，应在理悟时间压缩与感官延伸带给海外受众的重要影响的基础上，继续做大做强相关的媒介产品，让中国形象与中国声音能够被海外受众所认知。

　　一方面，微视听国际传播需要注意时间的压缩性。微视听极致压缩视听产品的时间长度，满足了全球受众在加速社会语境下、追求效率的诉求下，对视听产品的碎片化、高效化、便捷化的使用期待，甚至在相当程度上重塑着全球受众的时间观念。

　　近来，小红书、Lemon8来自中国资本方的两大社交媒体平台登上了美国苹果公司App Store下载排行榜（新增数据）的前两位。两大平台的使用形式是用户分享自身“打卡”的景点、美食、电子产品等，吸引相关的趣缘群体集合，实现瞬时的高流量、高话题度。在海外，此类平台以“精致感”的图片（特别是动态图）、短视频，配以相关的话题吸引海外受众的目光，其中的文案只是一种形式化的存在（因为字数通常不多）。精致的图片、圈层的话题用以创造流量，简短的文案用以缩小接受的时间，这些因素共同压缩了海外受众接受时所耗费的时间，甚至让时间凝固为瞬间的永恒在场，受众成为时间的定义者，虽在不知不觉中流失了时间，却也收获了微视听带给受众的时间治愈。

　　另一方面，微视听国际传播需要注意感官的延伸性。微视听将视觉与听觉的高度结合，不断拼贴着新型的视听传媒艺术形式，继而强化对海外受众的感官刺激力度，形成了一种“视听内爆式”的媒介景观。

　　在微视听产品中，通过将图像、声音、文本的素材增殖和拼贴，形成了形式多样的多模态视听产品。特别是，艺术让渡了创作的主体地位，传统艺术的接受者成为艺术创作的主体，海外受众得以在微视听的场域中完成自我对视听艺术的想象式重构。TikTok在海外受到受众的认可与追捧的原因之一，正是对传统创作观挑战的结果。在TikTok中，海外受众将自身的任何经历（诸如搞怪、幽默、温情、感受风物、体验奇观等）剪切为一个个短视频素材进行播放，而超流量的短视频又被其他创作者接续模仿。此刻的视听新奇、视听刺激、视听惊讶乃至视听奇观令受众忘却了生活的烦恼而陷入追求感官的愉悦和放松。

　　（二）微视听国际传播的虚拟在场与话语规训

　　在海德格尔看来，技术是一种现象学意义上的现象，他的技术之思就在于使技术现象被澄明（揭示）出来。③其中，作为技术的工具性和受众在使用技术时产生的在场性，成为媒介技术哲学重点关注的维度。微视听作为一种新型的技术工具，不仅大幅加强了信息传播的速度与效率，更通过搭建一个个高度虚拟化的平台，让海外受众参与即时互动，形成虚拟在场之感。微视听的国际传播，让海外受众在虚拟化、数字化的网络空间中不断体验着媒介带给自身的永恒在场感，并在空间的话语生产中释放多维互动感，持续巩固着海外受众使用/观看的忠实度，成为海外受众日常栖居的媒介化生存之场所。

　　在技术创新下，移动设备的便携化和社交媒体平台的生活化，让海外受众随时随地在虚拟网络空间中不断与他者进行交互。以TikTok为例，海外受众在其间分享自我生活的同时，也是在塑造具身主体的自我画像。海外受众得以在网络空间中不断更迭自身的人设，在创意思维和搞怪思维的双重作用下，吸引流量、收获关注。

　　但是，网络（数字）空间本身是赛博格的，随着媒介技术的继续迭代，与海外受众进行交互的主体角色发生了游移。网络空间中具身主体的创作与传播，并不决定接受的结果。当创作者将自身构思的具身形象放置于网络空间之时，其形象不是由创作者决定，而是由作为接受者的海外受众所决定。此刻，具身的传播主体演变为具身客体，空间任在的接受客体演变为接受主体——前者需要受到后者的评价与建构。由此，网络空间的双向交互感便产生了：创作主体在传播中分享自身，接受主体在接受中评价创作主体，并在传播中解构前者的本意、创造新的意义。

　　多重海外受众的共同作用，超越了传统媒体时代的线性传播模式，显现出高度的非线性传播特征，令海外受众集体感到虚拟在场。海外受众在网络空间的虚拟在场，使他们实现自我身份的随意切换，让他们能够以一种隐匿具身实体的方式参与到微视听的共创与二创中，并增强了他们参与到更多微视听产品的消费与创作中，以生成他们喜欢的、倾向的、熟悉的评判和意义。如此既使得海外受众与媒介内容之间建立深层次的链接，又保障了短视频平台的用户黏性。上述这种虚拟在场的状况，值得我们在包括微视听国际传播在内的国际传播体系建构中重视。

　　继而，与虚拟在场相伴的症候是，话语近乎以一种“爆炸”式的规模席卷网络空间。海量的网络话语参与重构网络生态，也规训着处于网络空间中的海外受众的话语表达和感知。正如福柯的观点，空间是权力争夺的场所和权力实施的媒介，空间生产实际上是通过话语的空间化途径实现对空间的规训实践。④微视听通过在网络空间中进行话语规训的生产，逐渐塑造了海外受众全新的认知模式与行为规范。

　　海外受众在使用TikTok、小红书等微视听媒介产品时，总是在打开App的那一刻就深陷其中：因为界面早已由算法布置成型，其中的话语风格也是平台为受众量身定制的，只待受众进入后沉浸在独属于自身兴趣的网络空间话语中。网络空间中的微视听结合流动性、可视化、小制作、易传播等优势，让海外受众在其中肆意生成话语评价文本，在相当程度上增强了空间内的交互性，也进一步加强了海外受众对该平台的忠实度。同时，微视听让更多“想象的共同体”能够围炉而坐、共话圈层议题，在话语碰撞中使得受众成为话语权力的赋予者，也让平台成为海外受众日常娱乐不可割舍的一部分。由此，我们也应着力推动算法、数据、算力的快速提升，拓展更多微视听国际传播的可能性，取得更大成效。

　　三、微叙事与国际传播体系创新

　　近年来，越来越多的中国故事得以在海外国家被看见。其中，以具有中国背景的网络文学、微短剧为代表的故事内容，以及在TikTok中传播的短视频故事内容，受到海外受众的广泛关注，爆款内容甚至受到大批海外受众的持续“催更”，成为当今国际传播的热点现象，也成为国际传播体系建构新的可能。

　　微叙事一改我们以往国际传播工作中对宏大叙事的创作和传播惯性，将故事讲述碎片化、微观化、具体化、个性化，通过尝试多种叙事模式找寻海外受众的接受偏好，并进行相应的叙事调整，随后通过类似高潮和爆点的前置化剪辑等方式，让海外受众能够快速感知到作品故事的内核和“爽点”所在，吸引受众的瞬时注意力，甚至在某些记忆点的刺激下留下长期的记忆。海外受众在一个个中国平台创作的微叙事作品中，逐渐期待故事“褶皱”和故事结局，由此促进对相关平台所创作内容的较高认可，形成了一种广泛参与的传播景观。

　　（一）微叙事国际传播的瞬间与永恒

　　海德格尔认为：“一切存在论问题的中心提法都根植于正确看出了的和正确解说了的时间现象以及它如何根植于这种时间现象。”⑤人类在相当程度上依靠时间而存在，时间观的调整与重新整合也就带来了人类日常生活体验的变化。微叙事通过把握、压缩叙事时间的长度，实现了意义的快速呈现；其对时间的重新整合，将宏大叙事的线性时间调整为微观层面的叙事瞬间。

　　纵观有中国背景的国际传播爆款短视频、微短剧，它们的突出特性就是强调瞬间能够撩拨、刺激、吸引海外受众的接受心理，通过将几分钟甚至几秒钟的具有感染海外受众情绪价值的视听素材放置于作品前端或适当位置，并通过网络圈层文化产生的趣缘群体与关键意见领袖的扩散式传播，实现更多海外受众的聚集观看。此时，作品的时长和故事性虽短，甚至只是将临时的想法快速剪辑为几秒钟的视听素材，却实现了较大范围的传播效果。特别是在微短剧的叙事中，对人物塑造的重视要远大于周围场景的呈现，本身单集时间有限又希望每一集都有能够吸引海外受众的爆点/燃点，因而其中的视觉元素和故事内容被简单直接的镜头所呈现，其中瞬时（通常只有几秒钟）的情节内容的释放也大多留给了对人物细节（如表情变化、情感波动、动作起伏等）的叙事上。

　　微叙事对于瞬时呈现的叙事内容的深耕，让海外受众在快节奏的体验中认知故事的基本线索，在引发观看兴趣后的“追更”则让瞬时的感觉演变为永恒审美的动力。微叙事虽然是碎微化的，但那些有冲击力的、高燃的微小叙事点，却可能会给海外受众的记忆带来深刻的印象。海外受众在刷TikTok中短视频的时候，或许会突然被其中的一个动作、一种表达、一段故事、一方场景所打动，并由此留下深刻的印象；而越是一些宏大的、大而全的情景和情境，可能会在一定程度上出现千篇一律、大而无当等问题，反而会被海外受众快速遗忘。

　　哈贝马斯的公共领域理论中提出，大众传媒不仅起到了世界范围内的传播作用，媒介使得人类的此刻在场转变为随时在场，展现出足以影响社会的力量。⑥当微叙事成为社会文化建构中的某种主流叙事模式，凝聚了瞬间与永恒的微叙事国际传播模式和低成本（含时间和资金）的制作门槛，也让国际场域中的传统艺术创作者的精英形象转变为当代视听传媒艺术创作者的大众形象。此时，艺术创造不再是居庙堂之高、对空言说的小众创作模式，而是人类共通共享、你我皆可创作的全民化创作趋势。在TikTok中，广泛的海外受众通过结合自身的经历与感受，创作、传播地域的文化特色，青年海外受众则在游戏式的狂欢中自我表演、聚集青年亚文化群体，实现更大范围的全球社交。以此为基点，国际传播的话语权正在加速重构，我们在把短视频、微短剧平台这些“大盘”搭建起来之后，需要通过一个个高品质的微叙事作品，促进中国国际传播能力、国际传播体系的持续提升。

　　（二）微叙事国际传播的故事化讲述力和吸引力

　　叙事学认为，叙事越来越成为人类理解主体与客体存在的重要方式。叙事学受到结构主义的影响，经典叙事学旨在建构叙事语法或诗学，后经典叙事学则关注结构特征与读者阐释之间相互作用的规律，强调对具体叙事作品意义的探讨。⑦随着微叙事的兴起，叙事模式有了新变化，这也使得国际传播场域中的受众能够通过多种不同的叙事模式的表达和感知，实现自我讲故事、听到更多元故事的可能，并在讲故事的过程中强化自身在世界范围内的存在感。

　　微叙事的符号化表征为其国际传播的故事化的讲述力和吸引力，奠定了一定的基础，推助从故事化的讲述力走向故事化的吸引力。在符号学的研究中，能指与所指是一对辩证统一的关系，抽象与具体、客观与主观的合力为媒介符号赋予意义。微叙事通过多种符号化的表达方式，将复杂情节压缩为具有明显象征意义的共通性符号，在相当程度上有利于相关叙事内容的国际传播。微叙事之微，在具体的故事讲述层面体现为对细节的细致描摹，例如微短剧的叙事中除了有高强度的戏剧化冲突以外，对人物细节的刻画也是叙事的核心。而在高品质微叙事作品的故事讲述中，其情节的快速流动与人物的一举一动、一颦一笑，都可能在潜移默化中塑造与传播中国形象与中华文化，直至实现某种深度的中国微叙事的吸引力。

　　近年来，中国资本方投资和拍摄的微短剧受到全球热捧，原因之一便是其中故事性的创新与整合。目前，以ReelShort为代表的中方微短剧播放平台受到海外受众追捧的微短剧主要包括绝地反击、人物逆袭、重生、穿越、军旅、霸道总裁爱上我、玄幻、虐恋、闪恋（海外市场还出现了“狼人”）等情节。而这些情节之所以能够受到海外受众的追捧，一方面是因为这些明显脱离物理场景的虚构化故事桥段，满足了海外受众对于所谓“梦”中场景的追求，从而让自身处于一种想象式的乌托邦拟像环境之中，摆脱实体层面的遗憾束缚，达成自我和解。

　　另一方面，在微短剧出现之前，具有中国背景的网络文学作品深耕海外市场多年，其中的叙事模式已然趋于成熟，众多微短剧正是以网络文学作品的叙事内容为创作脚本而进行视听化的进一步改造。微叙事的成型及微短剧、网络文学的火爆，使得海外受众在故事的讲述与传播中，重新追认自我的存在问题，也即在自我幻想中达成对赛博格（元宇宙）空间的意象感知。

　　整体上看，在中国微短剧与网络文学的对外传播中，部分作品将中国故事转译为符合海外受众认知的语言和文化规范后，在一定程度上实现了中国故事的海外吸引力。虽然部分作品的情节和价值值得商榷甚至警惕，但能够在实践层面涌现众多被海外受众普遍接受的内容模式已实属难得。

　　更进一步，在网络时代，海外受众逐渐意识到主体身份被文本所取代，自我的个性在网络空间的评价与体验之中发生变化。此时，具身主体在共时状态下对文本进行的选择，建构起文本化的身体形象；而文本主体通过历时性的文本组合，形成了连贯的“生命轨迹”，成为有“生命历史的人”——双方都是在叙事的编排下成形的。⑧在国际传播中，微叙事浓缩故事长度，通过简短但富有意义的片段统摄整体的叙事节奏，让海外受众能够快速感知叙事文本的内核，并将自身嵌入对微叙事的理解框架之中。

　　四、结语

　　近年来，以TikTok、小红书、RealShort为代表的微视听、微叙事媒介平台，契合了海外受众使用媒介的习惯和诉求，得到海外受众的认可与日常化使用。相关平台不断创新媒介内容，塑造碎片化、多元化、情感化、日常化、网感化、场景化、智能化、精准化的媒介场域，得以将中国社交媒体和中国内容推上全球舞台，中国国际传播体系建设也由此找到了着力点和突破口。现阶段，我们可以借助微视听与微叙事的全球影响力，进一步加大中国话语、中华文化、中国形象的塑造与传播力度，构建新型国际传播体系。

　　需要指出的是，微视听与微叙事只是国际传播工作的一种实践路径，其持续性的国际传播效能还有待观察。我们也需要在宏大与细微中找到平衡点，通过挖掘传统视听传媒艺术的精髓并加以适度的转化式创新，实现视听与叙事的多维度国际传播。同时，本文所及的一些微视听形式，如微短剧，确实存在着不少内容粗俗、价值不当、无法有效传播中国形象的困境，不能因其传播广泛就对其不加条件地肯定。微视听与微叙事如果运用不好，也会成为国际传播成效的负向力量。

　　相较于媒介形式与传播内容的创新变化，中国国际传播工作的核心目标仍未动摇。在国际政治风云变幻、逆全球化加速上演的全球变局下，中国在借助微视听、微叙事等创新性的国际传播实践的基础上，应该运用战略传播方式集合顶层设计、协同推进、问题预设、精准传播、分层突破，将中华优秀传统文化和新兴文化相结合并借助视听传媒艺术表征出来，运用智能传播方式实现传播的战略性预设，⑨以此促进中国国际传播体系构建的全方位突破。

　　本文系国家社科基金艺术学重大项目“重大主题影视创作增强中华民族现代文明传播力影响力研究”（项目编号：24ZD06）的阶段性成果。

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