幸好还有贾宝玉

　　男女之间的关系，常常在一个临界点上，发生变化、转移。从前爱到痴狂的那个人，现在能够云淡风轻了。而从前雍容自若，甚至只是因善良宽容才被动接受的那个人，开始成了深深投入，依赖这段感情的人。很不幸，现实生活中，前者，通常是男人，而后者，通常是女人。

　　这个临界点，可能是岁月。就是俗语所说男人三十一枝花，女人三十豆腐渣之类。但常常甚至等不到岁月变迁，在上床之后，事情就发生了变化。性，是个奇妙的东西。就是它，让很多男女之间的关系发生了逆转。对许多男人来说，爱上一个女人，占领她的身体就是一个终结点，发起猛攻至占领了性那个山头，身体和灵魂就会深深地倦怠空虚起来。所谓爱，不过如是，那个女人从前种种的不俗和好，都化作寻常。

　　“熄了灯女人都一样”是几千年来粗蠢男人的想法，但其实又何止是他们。阅读思想和灵魂，从来是要放在阅读身体之前。

　　白居易说：为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。

　　这实在是阅人无数的男人难得掏出的肺腑之言。因为，这几乎是很多男人的天性。

　　幸好，我们还有贾宝玉。

　　常听见有人不屑地把贾宝玉归为脂粉气男人一列，甚至轻蔑地认定他就是个“娘娘腔”。但我却认为，宝玉精神上的强大宽容，在中国文学史上，几乎前无古人，后无来者。

　　宝玉喜欢被姐姐妹妹们围绕，生活在一群美丽的女孩儿中间--这个梦想并不出奇，但宝玉出奇的地方在于：他的爱、他的欲，从来不建立在占有上，只在欣赏，只在维护。

　　对于最爱的黛玉，他可以锥心泣血念念不忘；对于袭人、晴雯、宝钗、湘云，他也可以看得比其他一切都珍贵。第三十一回，湘云拾得金麒麟，给宝玉看，笑他说：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉的回答是：丢了印倒平常，若丢了这个，我就该死了。“

　　这个话放在这里也不出奇，但如果放在一个”兄弟如手足，妻子如衣服“，放在功名利禄远大于男女感情，放在”粮草尽，杀小妾以饷士卒“的强大文化背景之下，就显得极为醒目耀眼。

　　有宝玉在，怡红院里永远是一派旖旎风情，给晴雯撕扇、暖手，给麝月篦头，探望袭人……太多温暖琐碎的细节。在宝玉的温情和呵护中，这些美丽的女孩子渐渐娇贵自矜起来，个性逐渐鲜明，有了夺目的光彩。也许，出了怡红院，她们一样善于争斗，一样明白人性间的种种龌龊、挣扎，但宝玉的爱，划出了一道屏障，使肮脏、算计暂时远离了这里，让她们尽可能的保留”极尊贵、极清净“的女儿态。

　　但也正是面对她们，宝玉现出了他最无能为力的一面：抄捡大观园，晴雯之死，芳官等被逐，宝玉竟没有说过一句话，无力哪怕是稍稍辩解过一次。他的爱和保护原本就是温软的，这道屏障，有心，但无力。

　　宝玉的”爱博而心劳“，非有一颗博大宽容到极点的心，不可能做到。他敬慕平儿、香菱等人，但只是深恨不能为她们”尽心“，能稍有机会，为平儿理妆，熨烫衣服，洗洗手帕，为香菱找来换洗的裙子，哄玉钏尝尝莲叶羹，他就”喜出望外“，心满意足不已。在百般疼惜黛玉之外，他能体谅藕官们的假凤虚凰，能欣赏晴雯、芳官的任性张扬，甚至能宽容袭人的小小野心……他所爱的，就是最真实的女孩子，而不是因为她们完美。

　　中国文学里，当然不乏对女子的赞美，白居易那样的诗人赞美她们”樊素口，小蛮腰“，《木兰辞》一类的传记赞美她们治国齐家、立功立德；《镜花缘》一类的小说赞美她们的才能技艺，学问文章……唯有《红楼梦》，唯有贾宝玉，尊敬、深爱的，就是她们的真性情，甚至是她们各种人性的弱点和不完美，也正因此，宝玉能够见识从古以来，最真实、最可爱、最立体、最生动的一群女性。

　　宝玉深恨别人劝他留心仕途经济。宝钗和湘云都曾因此碰一鼻子灰。而黛玉则因从未如此劝过宝玉，而让他更加敬爱，引为知己。这也一向被各种红评所讴歌，认为这是宝黛的爱情基础，是共同对于封建制度的憎恶和反抗。而湘云和宝钗，则因此有了确实的一条罪状，被减了不少印象分。但我不认为如此。

　　在少女时代，我一定会站在黛玉一边，但现在，经历过职场和人情世故的种种之后，我想，我也会那样劝宝玉，至少，是让他求得安身立命的一样本事。

　　就算是黛玉，不是也曾经担心过贾府奢华太甚，出多入少，将来无以为继吗？但宝玉的反应却是：“你担心什么？横竖短不了你我二人的……”--宝玉不完美，在有些方面，他近于白痴。有点像《围城》里的方鸿渐，“不讨厌，但全无用处。”

　　宝玉深恨“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。但我们知道这是人生课题之一。想必后来，黛玉再不会就这个话题跟他讨论一个字，经历过离丧和寄人篱下的黛玉，要比宝玉了解这个世界的多，只是她死在少女时代，还没有真正领略过世态人情，也所以，她不能理解刘姥姥的人生大智慧，也不能体谅贫苦人的尴尬和自我作践。

　　黛玉注定是要先走，而留下来的宝玉，也注定要经历繁华褪尽，要自谋生计。多年之后，不知道他还会不会想起当年，他皱着眉，嫌恶宝钗、湘云时所说的话。而他自己，在经历了种种困苦之后，想必该有一番感慨，一声苦笑了。看过人世乖谬的宝钗，经历过父母离丧的湘云，都懂得，但少年的宝玉和黛玉，不够明白。

　　曾经看过一个《红楼梦》的结局。不是黛死钗嫁，宝玉出家，白茫茫大地一片真干净，而是湘云为丐、宝玉做更夫，雪夜重逢，结为夫妇。张爱玲说她看了这个旧时真本，感觉“石破天惊，云垂海立”，是啊，永远不能忘记这样的《红楼梦》。那样的宝玉、湘云让人黯然：生活已然那样不堪，最爱最眷恋的人已经远去，生命不再诗意，不再纯粹，而变得琐碎悲哀，充满无奈的烟火气。

　　但我还是认为：这就是真实的《红楼梦》，真实的人生。

　　死了，或是去做和尚，固然是痛快干净，但真实的人生远没有这么斩钉截铁。在日常的柴米油盐中，爱恨都会渐变得圆润起来，就连悲哀，也会消磨成偶尔的怅惘。这才是人生，有华丽的悲哀，但更多的，是琐屑的喜悦。

　　而宝玉和湘云，无论在多不堪的境遇里，总还有那样一幕：用赊来的酒，把来言欢，回忆起当年大观园里的点点滴滴，相互取笑，补充着对方回忆的疏漏……日常生活，是无尽的狭窄、平庸、琐碎，但也还有温情、诗意，笑中带泪的时刻，这，才是真的人生，才是真正深刻的《红楼梦》。

　　真实的人生，不会像“白茫茫大地一片真干净”那么斩钉截铁。日常生活，是无尽的狭窄、平庸、琐碎，但也还有温情、诗意，笑中带泪的时刻。