罗霄山脉上 湘东小三水“冲出来的萍浏醴

　　上还同时挂着江西萍乡、湖南醴陵两地文物保护单位的黑色大理石标牌。

　　“伢子生在水（涧江），媒人跑断腿”，意思是涧江边的年轻小伙更容易娶到媳妇，而女孩子也是很青睐嫁到涧江边的。

　　萍浏醴三地的商人不分彼此，散布全国的江西会馆中常常有浏阳、醴陵商人纳钱见礼，而湖广会馆里也不乏萍乡商人的踪迹。

　　从地图上看，横亘于湘赣边境的罗霄山犹如一根瓜藤，将山两边的萍乡、浏阳、醴陵串在一起，而发源于罗霄山的条条河流又在土地上曲折蜿蜒，仿佛细密交织的血管。于是，这山与水、动与静就让萍浏醴成为了一个整体。

　　萍浏醴的山虽然高，但中间却有隘口通道以供往来；水虽然急，却又为人们提供了舟楫运输的便利，正是适应了此间的山山水水，数百年来萍浏醴人安居乐业，形成了共通的方言与生活方式。因此，“萍浏醴”这个词也不再单是指一个地理区域，更是指向了一群特殊的人。

　　麻石冲：地理分界上的交通枢纽

　　“要看萍浏醴，先上麻石冲”，这句话的含义，如非本地人很难理解。一些外来的远客，跟着蹩脚向导在萍乡、浏阳、醴陵转了一大圈，完了只晓得这三个地方离得“近啊，真近啊”，可究竟怎么个近法--除了距离还有哪些？很多人都是一无所知。而这一圈，基本也算白走了。

　　因此，考量一个向导是否“及格”，是否对萍浏醴三地的历史风物有所了解，麻石冲便是最重要的“试金石”。

　　麻石冲是个小地方，它位于湖南、江西两省，萍乡、浏阳、醴陵三市的交界处，东接江西萍乡上栗县，西连湖南醴陵富里镇，北望浏阳金刚镇，是名副其实的“鸡鸣两省，犬吠三交”。麻石冲只有一条街道，长不过一华里，宽不足4米，以街道中心的麻石为界湘赣各半，东侧属于江西，西侧属于湖南，人称“两省共一街”。街口的老龙王庙的主体建筑座落在萍乡，戏台则在醴陵境内，庙宇的外墙上还同时挂着江西萍乡、湖南醴陵两地文物保护单位的黑色大理石标牌。

　　只要看到了这些，萍浏醴三地的区位关系，相信任何人都能了然于胸了，而这个感受就远比看地图、坐车瞎转要直观得多。倘若在麻石冲小驻片刻，当地人还会饶有兴趣地告诉你：“从古到今，我们这里都没有官家来收税”--这倒不是说麻石冲人有什么通天本事，能躲过税赋，而是指当地居民的籍贯太过混杂，交叉夹插，税吏一不小心就把税收到别人土地上了。因此直到今天，麻石冲的税都是委托熟悉情况的村干部代收。

　　虽然浓缩了两省三地交界处的种种稀奇，但麻石冲的意义还远不止此。在湖南话里，“冲”的意思是“两座山包间的狭长平地”，而高耸于麻石冲两旁的山就是罗霄山。罗霄山为湘赣界山，余脉贯穿萍浏醴三地，放大了看，萍乡、浏阳、醴陵其实都位于罗霄山或大或小的“冲”上，也正是这座山，让萍乡、浏阳、醴陵成为一个统一的地理单元。

　　作为这个地理单元中最重要的元素之一，麻石冲最早沟通了萍浏醴三地的交通往来，从解放前直到上世纪70年代，浏阳、醴陵人还把到萍乡说成“下麻石”，同样，萍乡人也将去浏阳、醴陵称为“上麻石”。笔者小时候常随父辈从醴陵出发，经麻石冲去萍乡，一路上只觉得山也相同、景也相同，不出半天工夫就能到萍乡地面。因此，笔者从来不觉得这趟旅途有什么新奇特殊之处，无非是从山的这边到了那边。而且萍乡的物产大多也与家乡差不多，特别是那些山货--木耳、核桃、竹木，简直一模一样。

　　正是罗霄山给了萍乡、浏阳、醴陵人地理上的亲近感，而麻石冲的存在又大大降低了三地的交通成本，所以在封建时代，萍浏醴一直被作为统一的行政区划管理。直到新中国建立后，萍浏醴的格局才被打破--浏阳划入长沙、醴陵划入株洲，萍乡并归江西。

　　“湘东小三水”冲出的萍浏醴

　　萍浏醴是一个水乡，枝枝蔓蔓的河流在这片土地上涌动，它们相互交接，你汇入我，我融入你。在此地还是涓涓细流，可穿过几座山岭，再在相邻地界上出现时就已波澜微荡，颇有一番气势了。

　　萍浏醴的水乡不同于江南，这里的河上没有乌篷船、石拱桥，也没有头戴毡帽的艄公。河流在莽苍山野间恣意流淌，实在难看出有几分诗情画意，大的河流有3条--浏阳河，发源于罗霄山脉大围山北麓，全长200多公里，纵贯浏阳全境，在长沙附近汇入湘江；渌水，发源于萍乡千拉岭（也属罗霄山脉），向西流经醴陵，在渌口汇入湘江；涧江，源自浏阳杨花乡，向西流经醴陵钟家湾、瓦子坪后复入浏阳境内，最终注入浏阳河。因河道距离不远，流域又相互重叠，因此这3条河也被称作“湘东小三水”。

　　“湘东小三水”给了萍浏醴另一种风貌，也赋予了三地更为紧密的血肉联系。就拿浏阳河来说，河流直通省府长沙，在水陆较陆路更为便捷的时代，长沙人去往萍浏醴抑或是萍浏醴人去往长沙，取道浏阳河都是一个不错的选择。千百年间的人来人往，造就了浏阳河的一方富庶，也汇聚了这片土地的精华。两岸著名的物产有花炮、豆豉、茴饼、纸伞和竹编，特别是浏阳豆豉，须用醴陵土生土长的泥豆发酵才算正宗；还有茴饼，当地又叫“薯丁粑粑”，制作时如不加萍乡那边的红薯粉，“软糯香甜”的口感就会大打折扣；至于花炮、纸伞和竹编，少了罗霄山中出产的竹材、竹纸，连原材料都成问题。

　　浏阳河是萍浏醴地区最繁忙的水上交通线，在那首“浏阳河弯过了几道弯？几十里水路到湘江？湘江有个什么县呐？出了个什么人世界把名扬？”唱响之前，流传在萍浏醴关于浏阳河的山歌小调就有无数了，只可惜现在已慢慢湮没，再无人唱响。

　　同浏阳河相比，渌水要稍短一些，全长虽只有166公里，却向西横穿了罗霄山脉，因此渌水水路从来就是萍乡木材、煤炭西运的重要通道。笔者的一个远房伯伯年轻时就曾在渌水放排，每年汛期，他和同伴都会将伐下竹木捆扎成排，沿河水而下，最终抵达湘江码头。从他口中笔者听到了许多关于渌水河、罗霄山的传奇，如会学人哭声的娃娃鱼，藏在山里打冷枪、谋财害命的土匪，其中最神奇的当属能变幻成美丽女子，引诱放排人的山鬼。

　　“湘东小三水”的最后一条--涧江没有浏阳河、渌水河那样的磅礴水势，自然也不承担什么航运责任。但涧江的重要性恰恰在于它流经了醴陵、浏阳最富庶的农业区，提供了灌溉之便，古往今来，涧江两岸的稻田都要比其他地方高产一些。过去曾有一句戏言，“伢子生在水（涧江），媒人跑断腿”，意思是涧江边的年轻小伙更容易娶到媳妇，而萍浏醴地区的女孩子也很青睐嫁到这里的。

　　“江西填湖广”之后的移民社会

　　一方水土养一方人，萍浏醴的山精水魄也赋予了这里人们很多独特气质。先来说语言--湖南、江西方言众多，有“五里不同调，十里不同音”之称。相距不远的居民，往往也因语言不通而交流困难，然而在萍浏醴地区，这种情况却是不存在的。浏阳人说话，醴陵人能听懂；醴陵人说话，萍乡人也能知意，但如果把这里的方言再放到湘赣的其他地方，人们就根本听不懂了。拿句学术点的话说，萍浏醴地区就是一个特殊的“方言岛”。

　　有关这个“方言岛”的形成，还要从几百年前元末明初时的移民潮说起。明朝灭元后，为了巩固新政权和发展南方经济，从朱元璋洪武初年至明成祖永乐十五年（公元1417年），50余年间明政府共组织了8次大规模移民活动--“江西填湖广”。

　　根据当时的政令，江西地区的居民将前往湖南、湖北、广东、广西、贵州等地。为了不违政令，又能避免长途跋涉之苦，当时江西西部的人们便就近迁徙到了浏阳、醴陵地区。所以说，今天萍浏醴土地上的居民大多都是当年江西移民的后代。

　　共同的祖先带来了共同的语言，但这还不能解释萍浏醴“方言岛”的全部成因。前几批移民到来之后，他们纷纷选择罗霄山山谷平坝和沿河冲击平原落脚，定居农耕--因为来得早，他们抢先占据了“熟田肥土”之地，随后到来的移民见状无奈，只得继续西行。到了明洪武朝以后，江西移民的方向发生了变化，他们逐渐放弃了陆路，绕过萍浏醴沿长江上溯湖北，再经汉江水系分散开去。没有了新移民的进入，萍浏醴地区人口结构稳定，于是，“方言岛”慢慢形成。

　　正因为有了语言、族群上的同一性，萍浏醴居民交流非常频繁，如三地之间的人们常常联姻，“张家伢子娶了山后（浏阳、醴陵）媳妇，李家姑娘又嫁到了山前（萍乡）”的现象在族谱中很常见。又如经商，萍浏醴商人在以前大多都做竹木、鞭炮、瓷器生意，因出售的东西相仿，语言又近似，外人往往把他们当成同个地方来的。以至于后来这三地的商人干脆“将错就错”，不分彼此起来，散布全国的江西会馆中常常有浏阳、醴陵商人纳钱见礼，而湖广会馆里也不乏萍乡商人的踪迹。清道光四年（公元1824年），萍乡商人毛遇古在安徽芜湖境内被水匪打劫，妻女也被掳走。同在当地经商的浏阳、醴陵商人得知后仗义出手，他们慷慨解囊，不仅凑钱赎回了毛遇古的妻子女儿，还每人匀出一部份货款交给毛遇古重新采办货物，毛遇古因此绝处逢生。商人们的义举令当时的安徽巡抚童泽大受感动，他不仅将此事上奏朝廷，还亲书匾额一幅送入芜湖湖广会馆悬挂，以示表彰。这件事很快传为佳话，直到今天也可以看作萍浏醴三地同气连枝、密不可分的见证。

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