仁者寿

　　寿星大多怀有仁者心态，不苛求于世，不苛求于人，不苛求于己，欲求长寿，养生固然重要，但养“心”亦不可少，甚至更为要紧

　　一位知名学者说过，人是从自然界分化而形成的主体，又是自然界的一部分。因此，追求与自然界同在、像自然界一样永恒，是人类内心最强烈的冲动和愿望。故古往今来，求长生不老，“寿比南山”者众。然，得之者无。长生不老虽不可得，而相对长寿却是可能的。因此，长寿是众人不懈的追求。不过，只有少数人实现了长寿的愿望。于是，探索长寿的秘密，便成了一个热门话题，尤其是在生活大大改善的今天。

　　一些人为什么能长寿？说法很多，答案林林总总。从科学研究中得出的说法，从实践统计中找到的答案，应该都有一定的道理。记得一些年前，全国人口普查统计之后，有人访问了北京市百岁以上的寿星，将访问所得撰文发表在《北京日报》上，题为《生活习惯大相径庭，亲亲之情大同小异》。文中讲道，百岁老人的生活习惯差别很大，几乎找不到共同点，有人甚至好吃肥肉、喜味重等等；但有一点是共同的：家庭和睦，上慈下孝，亲情浓厚。此文使人大开了眼界。吾很认同此文的说法，浓厚的亲情，是人长寿的重要原因。年届古稀，思几十年之见闻，吾以为从深层次上说长寿似乎还有一个原因：“仁”，仁者寿。仁，是儒家学说的核心概念，其含义有诸多解释，最经典的解释当是“仁者爱人”了。圣人之言，专家学者之语，定然不虚。不过，依吾愚见，仁当含有一义：“不苛”，不苛求于世，不苛求于人，不苛求于己。大概就是所谓宅心仁厚吧！吾曰“仁者寿”之“仁”，主要就不苛而言。

　　某同志的奶奶，是一位90多岁的寿星。这位老人耳聪目明，思敏言畅，生活能自理，常与人谈笑风生。有人向她请教长寿秘诀，她笑道：知足而也。又问：您知足的标准是什么呢？老人答曰：“床上无病人，牢里没犯人。”即是说，家中无人病卧在床，没人犯罪在狱中，她就满足了。这在一些人看来，标准太低了，甚至简直不成其为标准。可据老人的亲友讲，老人家的确笑口常开，从不唉声叹气，似乎不知愁为何物。其实，若吾辈确以老人家的话为知足的标准，那么，就不会因职务没有升迁而心中愤愤然，不会因一笔钱未赚到手而唉声叹气，不会因一时面临困难而愁眉苦脸……真如此，那会少几多烦恼而添几多欢乐！不苛求于世者，知足而常乐矣。常乐则心舒气畅，焉能不增寿！

　　有一位老领导，战争年代就参加了革命，走南闯北，在几个地方、不同的机关任过职。论资历，吾辈望尘莫及。他从基层做起，从普通干部做起，经历过大风大浪，有很丰富的工作经验，很强的组织领导能力。论才能，吾辈不可与之同日而语。他襟怀坦白、耿直无私、推功揽过。论德行，堪为吾辈之楷模。就是这样一位老同志，官至局长便稳定多年不动了。在此期间，与他资历差不多、德才在伯仲之间的同事被提拔了，有人甚至做了他的领导。又过了些年，比他年轻、许多方面无法与他相比的部下，也有被提拔的了。对此，了解他的人，不平者有之，惋惜者有之，感叹者有之。而他很坦然，常曰：一个人干什么，不全是自己的条件决定的，得之不喜，失之不忧。在吾看来，对于“命运”，他不苛求，处之泰然。

　　这位老同志长期在领导机关的部门主政。有单位领导在工作上出了大差错，他批评很严厉，督促改正的措施很扎实。但到处理人时，他变得“宽容”了。他常说，一个人工作上出错，有很多主客观原因，换了我们，也未必就能避免。因此，处理时不能简单化，要治病救人。年轻人出了点毛病，有人看得很重，甚至认为是“大逆不道”而主张从重处罚。他对年轻人的批评严肃、认真而尖锐。但谈到处理，他说：年轻人难免做点荒唐事，不必大惊小怪，要给他们改正进取的机会。他一副长者相，从不苛求于人。

　　这位长者今已年过八旬，仍精神矍铄，健步虽未必如飞，但可令许多跟随的年轻人气喘吁吁。仍坚持天天做社会工作，风雨无阻。更令人惊叹的是，他先后两次被车撞成重伤，竟奇迹般康复如初。有人请教他的养生之道，他总是笑而不答。吾以为，不苛求于人，起码是这位长者健康长寿的重要原因之一。不苛求于人者，定然朋友众，得善意回应多多，人际关系和谐。人生活于和谐环境，犹如树木处风调雨顺、四季分明之地，怎能不枝繁叶茂、百年长青呢！

　　有一位亲戚，80多岁患绝症，做过手术，也曾有过转移。不少比他年轻的病友、比他患病晚的病友纷纷走了。他今年已是93岁高龄，仍能日进三餐、举步走动，神态安然，且几乎天天读书学习。他为什么能如此？众人认为乃因他真正看透了生死，不怕死。吾以为然。他自己从医多年，也可算得是一位名医。自己看各项检查结果，完全知晓自己的病情，当然了解这种病的凶险。所以能处之泰然，将生死已置之度外矣。但如果追问一句：他为什么能悟透生死呢？答案会很多，诸如世界观、人生观如何之类。不过据吾观察，仁者心态，是一个重要原因。他不苛求于世，以为社会待他不薄，已心满意足了；不苛求于物质生活，经年粗茶淡饭，习以为常，于今不改；不苛求于亲人，自感妻贤子孝，一家其乐融融；不苛求于己，一生没有白过，尽力做了对社会有益的事，无怨无悔。自觉年过九旬已是长寿，多活一年便是多获一分胜利，故怡然自得。若没有这一切而能在生死面前心平气和、处之泰然，那岂不是太怪了吗？

　　吾不敢说有“不苛求”的仁者心态就一定能长寿，但是，吾所见到的寿星，大多怀有仁者心态。故吾以为，欲求长寿，养生固然重要，但养“心”亦不可少，甚至更为要紧。

　　文｜云溪子