世博“大脚印”:古代城市形象史
- 来源:瞭望东方周刊
- 关键字:世博
- 发布时间:2010-09-16 15:14
城市形象既为人文塑造，又塑造着人文。同济大学教授、“古城卫士”阮仪三以石库门为例对本刊说：“石库门曾占上海民居的四分之三以上，这种住宅的精细空间养成了居住者的精致化处事方式。”
同济大学建筑与城市规划学院院长，世博总规划师吴志强则告诉本刊：“我第一次去世博园址时，最大的感觉就是有那么多现成的建筑物，主要是工业的，它们是中国传统工业的基因，必须保留，往届世博会从来没有处理过那么多既存建筑，我们必须做出决定：哪些建筑用于哪些功能，赋予古老形象新的功能。”
世博园528平方公里的幅面内，就是浦西以江南造船厂为主，浦东以浦东钢铁厂为主，“有40万平方米的老建筑得到了很好的保护和利用，我们所在的城市足迹馆是由原江南造船厂装焊车间改建而成。”陈燮君说。
对遗迹的敬畏和珍存不仅是官方行动，还有民间行动。为足迹馆献宝的另一私人收藏家叫李建忠，他为“运河城曲”展区献展了大运河贯穿的海河、黄河、长江、淮河、钱塘江五大水系的5栋雕梁画栋老房子，包括一座晋商大宅中亭廊，一座有着浓郁江南风韵的古戏台，一座来自浙江诸暨、有200年历史的老宅，光是前往世博会的动迁费就花了超过15亿。
超级“宅男”李建忠共收藏有200多座古建筑，被称为“唤醒老宅子的人”。
变量的智慧恒量的人文
足迹馆的最后一个展厅城市智慧厅提出了“卓别林难题”，用一个“很给力”的问号收尾。陈燮君说：“城市发展得越大，越容易成为一把双刃剑，因为它既带来美好的生活，也带来城市病的困惑。”
面对全人类的难题，只能依靠全人类的智慧寻求出路，古为今用，东西互助。
陈燮君特别推荐了两件文物，一件是战国曾侯乙铜鉴缶，鉴与缶之间有较大的空隙，夏天放人冰块，能使酒变凉或防止酒变质，冬天贮存热水，可以温酒，是台“双向绿色环保冰箱”；另一件是西汉彩绘雁鱼铜灯，先往大雁的腹中放入一些水，燃灯的油烟被水过滤掉了，被陈燮君称为“最早的低碳技术”。
阮仪三对本刊说，不同的国度互借智慧的也很普遍，上海著名的“三大件”(手表、自行车、缝纫机)都是在里弄工厂生产的，这种模式现在被新加坡学去了，我们自己倒是学习前苏联，搞起大工厂、大产业模式。
陈燮君说，5000年前，人类造城之初，地域、人种不同，对城市的想象也不同，在地球的两端同时出现的城市结构却有着很高的相似度，中国城市盛行两重城或三重城式的“子城”制度，子城的形态与功能都可以与西欧城市的城堡类比。
同中又有不同，华东师范大学设计学院院长、城市足迹馆设计团队负责人魏劭农说：“西方的历史观是演进式、进化式的，而东方文化中讲求的是‘轮回’，所以城市的生命也是轮回的。当我们用轮回的眼光看过去时，同样也能够从中看到城市的未来。”
《清明上河图》、《南都繁绘图》、《姑苏繁华图》呈现的前后700年中国繁华都市的格局未变，“但是每张画的每个生活细节又都在变化，都有新的创造。”
“智慧像大洋里的水，四处流淌、润泽，在古人无法顺利沟通、传递信息的情况下，也能创造出异曲同工的文明，”林少雄说，“因为变量的智慧下，是恒量的人文。”
安布罗乔的著名画作《好政府和坏政府的寓言》被搬到城市发展厅，“一桌两椅”诠释市民社会，寓意当时的市民可以坐下来，和市长讨论城市的发展问题。
“在人文主义的光辉下，城市才有了微笑。”陈燮君说。
“一部城史正是这样演进，既有正途，又有暗角。”林少雄说。
作家肖复兴说：“城市的本质从来都是人精神的外化。人与城市互为表里，相辅相成，不断提升人的文化素养与精神境界。才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。”
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