古代“实验控”

　　瓶子喝水

　　宋代俞琰所写的《席上腐谈》一书中记载：“剧烧片纸纳空瓶，急覆于银盆水中，水皆涌入瓶，而银瓶铿然有声，盖火气使之然也。又依法放入壮夫腹上，挈之不坠。”

　　这段话的意思是：将剧烈燃烧着的纸片放入空瓶里，迅速把瓶倒扣在装有水的银盆中，水就会涌进瓶里，并且铿然有声。按这种办法把瓶扣在人的肚子上，瓶子会吸住肚子而不坠落。虽然古人并不知道这是大气压作用的缘故，但能指出“盖火气使之然”，在当时已是了不起的事。

　　古代记载大气做功的实验有很多，先秦时期的人们就会用“角法”（今“拔罐疗法”）治病了。现在人们选择泡菜坛子时，先在坛外沟槽中倒水，然后把燃烧的纸片丢进坛中，盖上坛盖，通过观察沟槽中的水是否会被吸入盖内来判别坛子是否漏气，就是应用了“瓶子喝水”的实验原理。

　　纸人共振

　　北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中指出：“欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动。”意思是要想知道某一根弦的应弦，可以先把各条弦的音（依五音声阶）调准，然后剪个纸人放在这根弦上。这样一弹它的应弦，纸人就会跳动，弹其他弦，纸人则不动。

　　这就是著名的“纸人共振”实验。发生共振的两个物体，它们的固有频率一定相同或成简单的整数比。若弹动“哆”弦，别的“哆”弦也动，弹动“咪”弦，别的“咪”弦也动。

　　其实早在沈括以前就有人做过“瑟弦相应”的实验。庄子在他的著作中提到一个叫鲁遽的人：“为之调瑟，废（置）于一堂，废于一室，鼓官宫动，鼓角角动，音律同矣。”只不过“纸人共振”实验更为直观和有趣罢了。

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