灵魂面面观

　　你知道吗？在不同的宗教、文化系统中，对灵魂的认知有着惊人的相似，又有着微妙的差异。

　　古埃及：身体是灵魂的容器

　　古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。

　　古埃及人认为人至少有九个灵魂，也可以说是一个灵魂有九个部分。这些灵魂分布在身体不同部位。

　　第一个是始前生命--阿库（aakhu），有时也称作库（khu），位于血液里。它代表生命中灵妙的一面也就是神的旨意。

　　第二个是阿布（ab），位于心脏，是智慧、知识和理解的根据地。阿布联结了肉体和精神体。

　　第三个是巴（ba），是人的心灵（heart-soul）。巴是最贴近于西方意为灵魂的东西。巴像鸟儿一样飞来飞去，在肉体睡觉时能离它而去，又任意飞回肉体。当人经历死而复生的遭遇时，就是感到了巴的作用。

　　第四个是护卫灵卡（ka），是人在镜子中看到的影像。

　　第五个叫凯布特（khaibut），是肉体的影子。

　　第六个是克哈特（khat），是活着的肉体借以在死后复活成肉的物质。

　　第七个是赛赫姆（sekhem）代表人的生机，与中国“气”的观念类似。

　　第八个称瑞恩（ren），是人的名字。

　　第九个是萨胡（sahu），象征心智与精神力量的统一。

　　古希腊：灵魂属于另一个较好的世界

　　古希腊的“灵魂”一次最早见于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。灵魂被描述为一种苍白的影像，同人们的肉身形象很接近，但它没有精力，不是真正的生命。

　　灵魂不朽是古代希腊人的共同信念，他们认为，人的灵魂本质上属于另外一个较好的世界，在进入人的身体以前，它不得不喝勒忒河（Lethe），即“忘河”中的水，因此，当灵魂进入肉体以后，开始时它并不记得它以前的事情。

　　毕达哥拉斯学派进而解释了古老的灵魂轮回说，他们认为，灵魂不仅不朽，而且可以在多个躯体之间进行转生，这种理论后来也成为了希腊人灵魂观的一个基本信念。对于这些信念，柏拉图并无太大的异议，他所作的工作是对这样一种信念做出某种解释和说明，而灵魂不朽的观念经过柏拉图的解释以后，也就成了希腊哲学中的一个恒久话题。

　　佛教：灵魂也是生灭无常的

　　佛教的发源地为印度，在印度的思想体系中，对灵魂的看法分为两派，一派是根本否定灵魂的存在，也就是所谓的“断灭论”，他们认为生命就是肉体，由于他们否定因果，因此主张生命应及时行乐，演变成纵欲派的主流；另一派则肯定有灵魂的存在。

　　佛教则从这两派中去反省，体认出生命本质的无常、相续，由于无常所以非常，由于相续所以非断，因此即使连形而上的我（常恒不变的灵魂），都有其无常相续性。

　　正信的佛教，并不接受灵魂永恒的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在「生灭无常」的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生「成而不变」的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的「生生」，其实在生生的背后，也包含著死死，也就是变变或化化。

　　基督教：灵与魂是分开的两部分

　　原始基督教将灵魂分作“灵”（希腊文pneuma）和“魂”（希腊文psyche）两部分。“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。

　　传统认为灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分--灵魂与身体，在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述，已死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似。

　　中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等教派的支持。另外有观点认为个人的灵魂承自父母，被一些基督教教父和天主教派别所接受。

　　伊斯兰教：灵魂源于真主的赐予

　　古兰经第2章30节写到：“昔时，你的主对众天使说：‘我将在大地设置一代理者。’”第38章71节则说：“当时，你的主对众天使说：‘我将从泥土造化一个人，我把他造成，并把我的灵吹入他的体内的时候，你们就向他倒身叩头。’于是众天使全体一同叩头……”

　　从上面两段经文来看，伊斯兰教认为人类的起源，是由真主所创造，真主所养育，而非从猿猴“进化”而来的。而且，真主把“灵”吹入人体，因此，人还具备源于真主所赐予的灵魂。由于人之生存端赖灵魂的存在，否则人便变成一具尸体，故灵魂是人的核心，而肉身只是为完成生命过程之工具。

　　由于人的核心是灵魂，所以受考验的是人的灵魂。人的灵魂如何使用及照顾自己的身体，将会是考验的一部分。为使人的灵魂能得以发展，其主给予人能支配地上万物的权力（代理者），故此，人将来会因他如何使用地上的资源而向真主交待。

　　印度教：灵魂归向“梵我如一”

　　大多数印度教徒相信灵魂轮回（轮回），就是当一个人去世，他的灵魂进入了一个新生婴儿的身体，甚至动物的身体。一遍又一遍。因此，虔诚的教徒不会杀连一只苍蝇。他们是素食主义者，免得他们就会成为食人吃肉。

　　在印度教的传统中，涅槃（更常见的说法是解脱）是指与万物之神梵天的结合。灵魂到达这一境界之前，必须经历一次又一次的轮回。灵魂惟有通过积德行善（可能需要几辈子的努力），解除自身与世俗的一切牵挂，才可能在种姓制度中改变自己的地位。当灵魂最终脱离了因果业报，它便在肉体消亡的那一刻实现了“梵我如一”。灵魂将缔造宇宙万物的无形能量，重新汇聚在一起。

　　资料整理/马倚君

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