有一段时间，极喜爱李叔同的书法，特别是他出家中后期的经偈书法，达到神通玄妙、物我皆忘的平淡之境。东坡居士云：“绚烂至极，归于平淡”，这份“平淡”，宛如清风朗月、一泓止水，它冲淡渊穆，烟火全消。不是个人素养和禅定功夫达到很高境界的人，断难企及。
丰子恺说：“凡做人，当初，其本心未始不想做一个十分像人的人，但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在这世间已很伟大，七分像人、六分像人的，也已值得赞誉；就是五分像人的，在最近的社会里也已经是难得的‘上流人’了。像弘一法师那样十分像人的人，古往今来，十分少有。”
李叔同出家前，在杭州的浙江第一师范学校担任美术和音乐老师。且看当时的几位学生日后是如何评价他的：“弘一师的诲人，不说话，主行‘不言之教’，凡受过他的教诲的人，大概都可以感到。虽然平时十分顽皮的，一见了他，或一入了他的教室，便自然而然地严肃恭敬起来，但他对学生并不严厉，却是非常和蔼可亲，这真可以说是人格的感化了。”“在我们老师中，李叔同先生最不会使我们忘记。他从来没有怒容，总是轻轻地像母亲一般吩咐我们。”他的同事夏丏尊也曾说到：“他的力量，全由诚敬中发出，我们只好佩服他，不能学他。”夏丏尊认为，李叔同的诚敬，实与他“儒家式的修养”密不可分。李叔同的“十分像人”，唯有亲历者方能有切身的感受，而我们所能从心底里发出的，唯有深深的羡慕和遗憾。
不为贪慕虚名者援笔，却对普通有缘人礼敬。
李叔同的节操修养，在他出家后自然化成了修行的助力，尤其体现在他的持戒甚严上。
他的昔日同事、终身好友夏丏尊，曾邀请弘一法师去家乡上虞做客，并安排他在自己执教的春晖中学一间宿舍里住下。当弘一法师打开铺盖卷，用一条破席子铺在床上，摊开旧被褥，再把几件僧衣折叠起来当枕头，然后取出一条又黑又破的毛巾去湖边擦脸，夏丏尊忍不住了，提出为弘一法师换一条新毛巾。弘一法师却说：“哪里，还受用着哩，不必换。”第二天近午时，夏丏尊着人送来一碗米饭和两碗蔬菜，见弘一法师吃得津津有味，甘之如饴，仿佛正享受着什么美食大餐似的，使夏丏尊几乎流下惭愧的泪水。他百感交集，眼见得在弘一法师那里，世间无一样不美好，无一样不受用，而身为红尘中人，却时常心烦意乱，百般烦恼。
弘一法师的可贵在于，他首先是个极真的人，容不得一点矫饰和虚假；其二，他是一个不骛声华、自律很严的人。他不想震撼别人，而他人生的见证者却无一不受到震撼。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
这是弘一法师作词作曲的一首流传甚广的歌。每当哼唱这熟悉的旋律，婉约如诉、凄清苍凉的感受便袭上心头，排之不去。高僧大德圆寂前一般都有偈句示人，弘一法师亦如此，仅录其中四句：
问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。
他最后拒绝吃药，拒绝食物，却口诵佛号，并以净土宗的临终要求交代了后事。圆寂前写了“悲欣交集”四字。“悲”字含泣，“欣”字如舞，两者交集，便是人生。
摘自《解放日报》
喻军/文
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