鲁屯百岁坊的文化寓意

　　牌坊是颇具中国特色的建筑，根据修建的原因和功用，可分为很多种类，有军政功德、忠正名节、科甲功名、官宦名门、孝子懿行、贞妇节女、仁义慈善、百岁寿庆、历史纪念、学宫书院、文庙武庙、衙署府第、街巷道桥、会馆商肆、陵墓祠庙、坛庙寺观、胜景胜迹等十七大类，主要起着褒奖教育、炫耀标榜、纪念追思、风俗展示、装饰美化、标识引导等作用。明清时期，中国牌坊的发展达到了鼎盛。时代变迁，由于历久失修、兵灾火灾甚至人为拆毁等原因，目前现存的古牌坊已经不多了，百岁寿庆牌坊更是其中比较少见的一类。

　　鲁屯百岁坊位于贵州省兴义市鲁屯古镇，该镇原有古石牌坊四座，现存三座，两座为百岁寿庆牌坊，分别是：生员李汝兰之母百岁坊，建于清道光十八年（1838）；李锦章百岁坊，建于清道光丙午年（1846）。两者相距不过百米，均为四柱三门五楼式结构，高十米左右，宽八米左右。2013年，该镇三座古牌坊获批全国第七批重点文物保护单位。鲁屯古镇的两座百岁寿庆牌坊石雕艺术精湛，中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等都得到了充分展示。透过精美的石雕艺术，在厚重宏大的外表下，鲁屯百岁坊的图案和花纹以隐喻的手法向世人呈现它们丰富的文化内涵和民俗信仰。

　　“寿”字纹：两座百岁坊正楼脊中安透雕“寿”字纹，突出了百岁坊的核心意义。福、禄、寿、喜、财是中国人追求的五福，寿是其中重要的一环。“人生七十古来稀”，从前能够活到百岁的当是凤毛麟角了。清朝康、乾时期举行多次“千叟宴”，康熙时宴请天下六十五岁以上老人，乾隆皇帝宴请六十岁以上老人（嘉庆元年，八十六岁的乾隆皇帝规定参加的老人年龄由六十岁改为七十岁以上）。除宴席外，还根据年龄高低赐予参宴老人不同品级的顶戴、黄补褂、寿杖、银牌等，以示皇上养老敬老之意。李锦章和吕氏（生员李汝兰之母）在牌坊竖立之时，均已一百零二岁，当地官员请旨修建的百岁坊，在牌坊至高处最为醒目的地方以透雕的方式刻镂“寿”字纹，彰显了尊老祝寿的意义，而两坊“寿”字纹样的不同，又显示了中国寿文化的多姿多彩。中国民间有百寿图，寄托了人们的长寿理想。

　　龙、凤图案：两座百岁坊正楼如意墩下为平板枋，枋下立高拱柱，柱间镶花板、中嵌圣旨牌。圣旨牌四周透雕相间“五龙献瑞”图样。生员李汝兰之母百岁坊的下颚枋东西均为高浮雕、透雕相间的“二龙抢宝”图案，惜被破坏，仅剩痕迹。李锦章百岁坊的上高拱柱间花板对称透雕“龙凤戏牡丹”图案。龙、凤是中国最为神秘高贵的图腾，封建王朝时期，以龙代表君王，凤代表皇后。在中国古代社会特别是明、清时期，立牌坊是一件极其隆重又极不容易的事，必须获得皇帝的批准；牌坊的规格也有严格的等级限制，分为御制、恩荣、圣旨、敕建等四种，鲁屯古镇的两座百岁坊是奉道光皇帝圣旨修建的，属于“圣旨”等级，牌坊上刻有龙、凤，显示了皇家的威严与荣耀。

　　狮子：两座百岁坊楼柱抱鼓石顶部安置石狮，此外，李锦章百岁坊抱鼓石中间鼓面还有“狮子滚绣球”等四幅浮雕。狮子是百兽之王，它体态雄健、气势威猛，民间认为狮子有辟邪的作用，门前以石狮子守护，不但可以避邪，还可带来祥瑞之气。在封建时代，无功名者门前是不可立“鼓”的。牌坊也是一种门，这两座百岁坊是奉圣旨修建的，因此，楼柱有抱鼓石，且有狮子守护，气派非凡。

　　鳌鱼：两座百岁坊的正楼、次楼和边楼楼顶屋脊为净面板脊，脊端置鳌鱼吻，头部高昂，身体呈Ｓ形，鱼尾舒展，造型生动。鳌鱼是古代神话传说中的吉祥动物，龙头鱼身，象征文章显达，准发科名之应。

　　蝙蝠：“蝠”与“福”谐音，传统图纹里常见蝙蝠，象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺等吉祥之意。李锦章百岁坊脊中“寿”字纹顶饰蝙蝠，寓意“福寿齐天”。

　　麒麟：生员李汝兰之母百岁坊的正楼高拱柱间花板，南北分别透雕“麒麟献瑞”和“松鹤延年”图案。麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”“麒麟献瑞”是对当朝治下的太平盛世的称颂。

　　松鹤：生员李汝兰之母百岁坊的正楼高拱柱间花板除透雕“麒麟献瑞”外，还有“松鹤延年”图案，抱鼓鼓面中间有“松鹤延年”等四幅浮雕。松树龄长久，经冬不凋，品质高洁，寓意长生；鹤在民间被视为仙物，长生不死：二者结合，称颂其人如松鹤般高洁、长寿。

　　如意：两座百岁坊正楼脊上浮雕如意云纹，正楼、次楼和边楼均以如意墩承托楼顶。如意，由古代的搔杖和笏演变而来，后成为传统吉祥物，多为心形、芝形、云形等，象征幸福、吉祥。

　　葫芦：两座百岁坊的边柱抱鼓石南北整体呈葫芦瓶形，葫芦谐音“福禄”，“瓶”谐音“平”，寓意平安，都是吉祥的象征，合起来就是“富贵平安”。

　　回纹：因其构成形式回环反复、延绵不断，民间赋予回纹福寿深远、吉祥绵长的寓意。李锦章百岁坊的下高拱柱间花板对称透雕回纹锦图案，靠楼柱内侧施浮雕花草纹。生员李汝兰之母百岁坊的中间上额枋，东面饰浮雕如意卷草纹，西面饰浮雕回纹。

　　梅、兰、竹、菊：李锦章百岁坊的高拱柱看面分别浮雕“梅、兰、竹、菊”四君子图案。“梅、兰、竹、菊”被誉为”花中四君子”，象征着正直、无畏、谦逊、文雅等高洁品质。嘉庆二年（1797）“苗变”，李锦章家人尽死，他只身存活，“定后来归，重立家室，勤俭自持，不工心计，而家以素封。年近花甲始生子，延师课读，不事姑息。道光元年，年八十，覃恩赐给衣顶”。李锦章的无畏、坚忍、持家，使得他逐渐成立家业，又严格教养子弟，子孙皆成才。李锦章八十岁的时候荣获御赐衣顶，衣顶是清代标志功名等级的衣服和顶戴，也借指功名。“梅、兰、竹、菊”的图纹赞扬了李锦章的高贵品质。

　　琴、棋、书、画：生员李汝兰之母吕氏的百岁坊次楼高拱柱与楼柱间花板，南北对称透雕四艺“立轴画”图案。在古代，弹琴（多指古琴）、弈棋（多指围棋）、书法、绘画是文人（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，合称“琴、棋、书、画”四艺。吕氏是“原任黔西州学正吕淑之女，庠生李明孝长子宪章之妻也”，她的父亲做过当地的学正，公公是秀才，可以说是出自书香门第，嫁入读书人家，“一堂四世，恪守箴规，皆寿母教也”。由此可见，吕氏是读书识礼、有德有艺的女子。

　　竖牌坊是旌表德行、流芳百世之举，是古人一生的最高追求。牌坊不仅建筑结构独具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一体，熔古人的传统道德观念、社会生活理念和民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力和深刻的历史文化内涵。牌坊对一个人、一个家族乃至一个地方来说，都是无与伦比的殊荣。事实上，牌坊也是封建君王加强统治的有力工具。鲁屯古镇两座百岁坊的图纹蕴含着丰富的文化寓意和民俗信仰，既有对太平盛世的歌颂，对坊主德行的赞扬和高寿的祝福，更传达出古人重视节操、注重教养培育后代的传统理念，是儒家文化的物化。鲁屯古镇的李氏家族人丁兴旺，人才辈出，族谱见在，祠堂在建（目前正在由小学改回），百岁坊的道德教化功能不可忽视。

　　伍言子 颜湘君