浮生世外，一间小屋，漂于水面。
我对这旧山旧水无比感念。如同旅途疲惫，行至半程，忽而顾念起幼年的欢乐，停下来倾听，却意外看到了春日桃花里的故人。
水房子于我，是相宜的。这间小小的房子，如同三月山野里的一朵小花，清新地开在深幽的潭水之上。潭水浑厚、墨绿，打旋处有深深浅浅的绿意绽开。三月的山岚和着水的清气，扑打着乳白色的窗帘，渗进层层叠叠的木质纹路中，如同时间。它像原始丛林里的藤蔓，缓缓地侵蚀世间的每种存在，不动声色，只留木质的房子在时间中历久弥新。窗外，水光幽亮，日头似乎拼命挣扎着，想在山林间的氤氲中闯出一丝热力，然而总是徒劳。光线之间的交接显出造物者的神奇：暗的浑浊正一层层地沉淀为幽深的铁块，光的淡青色却在同一时刻步步紧逼，把整个水房子蚀成暗哑的青铜。
我斜靠在临水的布艺沙发上，任杯中茶香随变幻的光影缕缕飘散，于满室的水木清气中，听朋友们谈些南宁山水旧事，恍惚觉得童年的南宁就是一匹浸透了故事的水乡绸缎。
龙门水都的主人姓苏，是一个身穿白衣悠闲自得的中年男子。此时，他正一边品茶一边聊着关于龙门水都的种种传说。童年的故乡有神秘的巨蟒，在幽暗冥秘中将迷路的村民引回村庄；童年的夜里有潇潇的雨，在满目苍茫中任小舟在深幽的潭中来回游渡；童年的梦中还有铁红色的石头，潭水冲刷过的纹路神秘莫测，如密码般记录着“红水裂”和“剪刀湾”的惨烈战事。——故乡曾经莽莽苍苍，时间如一片深幽潭水，将一片炊烟人家隐入记忆；如今水落石出，在一片世间繁华中却再也不见当年的“瓜舟”和“北湖”……
入神时，忽闻窗外几声响亮的鹅叫声。放眼望去，只见对岸几只傲然的白鹅抬头挺胸，款款而来，潭中早已有扑飞的野鸭和欢叫的白鹅游窜其间。然而潭水如龙，蜿蜒而上，与两岸葱郁林丛嬉戏相拥。几根老藤顺着山石的走势，垂下疏密有致的根须，在潭边织出一片斑驳，这疏朗有致的山水猛然给屋内的暗哑劈开了一道亮光！
故事中，人们眉目清晰，各有所思。我脑中的念想却是：一个终年在外奔波的男子，何以在繁华的岁月回到故乡，重新追寻童年的山水？他要穿越怎样一条幽微的隧道，才能抵达童年？
忽而想起莲花。熟知南宁旧事的朋友们说，古时的南宁，四面是水，栽满莲花。每到夏夜，少年男女们相约荡舟采莲，互许心意；幼童们更欣喜若狂，拿荷花荷叶当衣帽玩物。“莲”的形象，在那样单纯朴素的年代，想必已经在所有少年的心中，植下了深根。而成长之后，目睹世事诡奇多变，内心是否有忐忑？
“近朱者赤，近墨者黑”，古人告诉我们，每一种环境对人的心灵来说，都是一种蚕食。这种论点由来已久，正如和反对它的声音一样长久。而反对者站在随波逐流者的反面，代表著一种更为强有力的能量，因为它要面对的是世俗智慧的大多数。从这个意义上说，叛逆者必须拥有更为强大的自我更新能力，否则就无法和世俗展开长久的拉锯战。于是，“莲花”的意象随之产生。古印度人在沉思冥想中终于发现一种与叛逆思想如此切合的植株。莲花生长的环境污浊陈垢，绵延无际，它要生存下去的唯一办法就是尽可能地延长它的根系。只有根系比枝干更为绵长的植株，才能保证暴露在泥土之上的部分更为坚韧有力。根系之上，还需一杆通透的茎。它的内部结构呈多孔网络状，和污浊的塘泥并非完全隔离。它有目的，有分辨，选择，过滤，吸收，茎干笔直地伸向阳光。最后的盛放是生长之后的等待。等待经历无数静寂的黑夜，等待思虑的彻底通透和澄澈，等待阳光和雨露的安排——在一个透亮的清晨，或是宁静的黄昏，默然盛放。
山水间自有繁华所在，生命的循环不过如此，盛放和衰败属于同一过程。在穿梭的纷扰世事和宁静的水边时光中，忽觉岁月倏忽易逝，不如在这小小的水房子里放逐一生。
龙门水都是龙门人的记忆，也是南宁人的记忆。它深彻的潭水山林里隐藏着走向昔日“水城”的幽秘隧道。而我们终将穿过这条隧道，归向山水，用半生的繁华，换取一世的倾心。
刘景婧
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