崔路村传统民居门楼盘头的装饰艺术研究

　　文／杨彩虹河北工程大学建筑与艺术学院教授

　　刘慧鑫河北工程大学建筑与艺术学院硕士

　　陈晓卫河北工程大学建筑与艺术学院副教授

　　张新颖北京建筑大学建筑与城市规划学院硕士

　　摘要：崔路村是邢襄地区代表性村落之一，村内保留了大量原生态的传统民居建筑。其中，传统民居门楼盘头装饰形式多样、内容丰富、工艺精湛、文化意涵深厚。通过分析归纳崔路村门楼盘头装饰的形式特征及装饰图案类型，探究其装饰艺术所表达的人文意蕴，以更好地了解邢襄地区的装饰文化特色，为民居装饰文化的活化传承和创新提供新思路。

　　关键词：文化；门楼；盘头；装饰

　　引言

　　乡村是中国文化的“根”之所在，但在乡村建设的过程中，中国传统建筑文化受到现代建筑文化的影响和冲击，乡村面貌改善的同时，也导致“建筑西方化”“建筑同质化”“千村一面”现象日渐严重。基于此现状，国内许多建筑学者开始致力于传统建筑文化的回归。传统民居门楼装饰文化是传统建筑文化的重要组成部分，对其展开研究，有助于了解地域建筑文化特色，加速传统建筑文化的回归。

　　据《邢台县地名志》记载，崔路村始建于隋唐，兴盛于明清[1]。2019年1月，崔路村入选第七批中国历史文化名村；2019年6月，被列入第五批中国传统村落。村内现保留有大量原生态的传统民居。

　　门楼是崔路村传统民居建筑建造时重点营造的部分，门楼中屋脊、屋面、墀头等构件上雕刻别致清雅的砖雕，檐下花板、雀替、匾额等构件雕饰精细复杂的木雕，门枕石上雕饰线条简洁的石刻等，在美化门楼的同时，创造出了独具当地韵味的建筑艺术形象，展现了当地建筑特色和技术水平。其中，墀头构件中的盘头部分，砖雕形式多样，文化内涵丰富，装饰风格独特，视觉表现力强烈，增加了建筑整体的层次感，对其装饰艺术进行研究，有助于了解该地区的传统建筑文化特色，为现代设计提供素材和创作思路。

　　1崔路村传统民居门楼盘头概述

　　崔路村位于邢台市区与太行山脉之间的浅山丘陵区，紧靠古商道邢左公路。明清时期，崔路村驮运贸易发达，村内百姓雄厚的经济实力促进了民居建筑装饰的发展，造就了富有当地特色的门楼装饰。崔路村传统民居门楼装饰借助雕刻技术，以砖雕、木雕、石雕等形式呈现。砖雕因其经济、省工的特性成为了主要装饰手段，多用于屋脊、屋面、墀头等部位。其中，墀头构件中的盘头砖雕装饰形式多样，题材丰富，直观地展示了家族财力的雄厚程度及文化底蕴的深度[2]。

　　墀头是硬山建筑檐柱以外的山墙，多成对出现，也常见于硬山门楼山墙的两端，是中国传统建筑中具有较高艺术特色的建筑构件，既具有支撑门楼屋檐挑出的结构性，又具有强调入口的装饰性。墀头一般由盘头、上身、下碱三部分组成，盘头为重点装饰部位。“盘头”一词在各文献中所指范围大小不一，本研究以刘大可在《中国古建筑瓦石营法》中定义的盘头范围为依据，即盘头从下而上，起始于荷叶墩，经混砖、炉口、枭砖、头层盘头、二层盘头，止于戗檐[3]。

　　崔路村传统民居门楼两侧的墀头仅由盘头组成，突出于民居院落墙面或倒座墙面，与门楼檐口直接相连，不同于《中国古建筑瓦石营法》中定义的墀头组成。此做法形成的原因有二：（1）崔路村临近太行山区，石材丰富易得，砖材价格相对昂贵，故大部分墙体采用石砌。而墀头构件构造复杂，若以石材筑造则工艺要求较高，制作难度较大。为方便制作，墀头多由砖砌筑，但经人们实践发现，砖砌墀头下碱相较石砌墙体更易磨损且造价更高，因而省去上身与下碱，仅余盘头以加强门楼的艺术效果。（2）崔路村门楼的表现形式以平檐式门楼、仿垂花式门楼和脊架式门楼为主，普遍规模较小，屋檐出挑少，出挑的盘头即可将门楼屋顶重量下传至墙体，无须上身和下碱辅助支撑。

　　2盘头表现形式

　　2.1盘头形式分类

　　崔路村传统民居门楼盘头形式丰富，归纳其共性特征，可将其分为两种：三段式盘头和整体式盘头。三段式盘头形式特征与严文刚在《颉纥村墀头砖雕的属性判断》[4]一文中描述的三段墀头类似，即盘头整体表现为明显的三段，中间部分在长度和宽度两个方向上向内收缩，形成有束腰特征的造型，束腰及束腰上下分别雕刻不同的图案。整体式盘头，各组成部分紧密连接成一竖向长方体，长方体结合某一装饰题材构建特定形式，且形式跟随内容的变动而不同。

　　《中国古建筑瓦石营法》中将盘头拆分成荷叶墩、半混、炉口、枭砖、头层盘头、二层盘头、戗檐等七部分[3]。而崔路村内，三段式盘头自下而上依次为荷叶墩、枭砖、须弥座式砖雕（主体砖雕）、头层盘头、二层盘头及戗檐，整体式盘头的荷叶墩之上多为原砖，部分为枭砖，在此之上，依次为砖雕部分（多由原砖堆叠而成）、头层盘头、二层盘头以及戗檐。两种盘头的组成中，均无半混和炉口，与标准盘头的构造法则略有不同。

　　2.1.1三段式盘头

　　三段式盘头呈“工”字束腰形。根据砖雕部位的不同，可将其分为三种：第一种，砖雕集中在束腰处的三段式盘头，装饰简洁；第二种，荷叶墩上雕刻祥云几凳图案，托着束腰上的主题图案，寓意明确；第三种，砖雕分布于荷叶墩、束腰、头层盘头三部分，较为精致复杂。砖雕分布部位的不同，反映了盘头构造工艺繁简程度的不同（图1）。

　　2.1.2整体式盘头

　　整体式盘头砖雕集中在荷叶墩与二层盘头之间，是由原砖堆叠而成的部分，结合某一题材（如神话故事、历史典故、戏曲故事等）将其处理成与之相适应的表现形式，如戏台、宗祠等，造型与内容相得益彰，浑然一体。就表现形式而言，整体式盘头可划分为单一整体式盘头、戏台整体式盘头和宗祠整体式盘头三种（图2）。

　　单一整体式盘头砖雕部分的构造形式由原砖堆砌成竖长方形，其上雕刻有完整连贯的主题图案。就视觉表现而言，雕刻图案远重于表现形式，简洁明确。

　　戏台整体式盘头，砖雕部分的构造形式呈面阔、进深各一间的建筑式样。建筑三面敞开向观者，后面设幕墙，台前设栏板。正面两根檐柱之间联额枋，额枋下饰雀替。造型仿照戏台式建筑塑造，戏台之上雕刻与之相适应的戏剧故事图案或文字、动物图案，浑然天成。

　　宗祠整体式盘头，砖雕部分的构造形式表现为面阔三间、廊下进深一间的建筑式样。枭砖呈檐口式样，其下原砖为额枋，联结廊下明间两侧檐柱和次间延伸至前廊的墙体，檐柱内侧堆叠的原砖雕刻成花门花窗。整体造型形似宗祠建筑式样，精致异常。

　　2.1.3两种盘头形式的比较

　　三段式盘头和整体式盘头表现形式虽不同，但二者均由荷叶墩、枭砖（原砖）、主体砖雕部分、头层盘头、二层盘头、戗檐六部分组成，且荷叶墩表面的几凳祥云图案贯穿于两种盘头之中，弧形戗檐均由炉口砖层层向前，推出而成。二者的不同之处除表现形式外，还在于三段式盘头先造形，后饰图，图案服从于造型且可独立于造型；整体式盘头则造型结合图案，图案围绕造型，二者相辅相成。两种盘头共性与个性共存，展现了统一又不失韵律变化的美感。

　　3盘头装饰内容及手法

　　3.1装饰内容及文化内涵

　　盘头砖雕装饰作为一种传统艺术，在特定时期的社会条件下，既描述客观事物，也阐述特定时期及特定社会条件下的某种社会现象。崔路村传统民居门楼盘头所呈现的装饰题材多达七种：文字图案、人物图案、植物图案、动物图案、仿建筑图案、抽象化字符图案及家具图案等。盘头装饰题材充满吉祥寓意，为崔路村传统民居建筑装饰最鲜明的特色所在，通过各种题材图案的客观塑造，传达出具有强烈主观色彩的文化现象，丰富了邢襄地区建筑砖雕装饰文化。

　　3.1.1以文字图案为主的盘头

　　中国汉字是由象形图画衍变而来的符号，具有直接明确的表意性。在以文字图案为主的盘头中，文字图案通常选用寓意吉祥的中国汉字、词语以及崔路村各家族中的家规名言。如中国汉字中的“福、禄、寿”“禮門”“祥祯”等，寓意吉祥安康；家规名言中的“公忍廉读”“安分守己”“安土敦仁”等，意为宣扬道德观念，警示后人注重自己品节言行。就装饰而言，这些文字以具象化的形态呈现，装饰感及表意感均较强烈，在崔路村传统民居门楼两侧的盘头装饰中应用最普遍。

　　3.1.2以植物图案为主的盘头

　　植物图案多取义于其本身的自然属性，描绘植物的真实形态，托意于其中，以彰显院主的志趣和追求。常见的有梅、兰、竹、菊、莲花、竹子、牡丹等。如图3所示，图案中的竹子和牡丹均以真实的形态呈现，牡丹绽放于束腰中央，寓意富贵圆满；竹节挺立于牡丹两侧，寓意虚心谨慎，节节高升。

　　3.1.3以人物图案为主的盘头

　　在以人物图案为主的盘头中，人物图案取材于崔路村传统民俗文化及中国传统文化，以戏曲故事、神话故事及历史典故为主，通过对人物形态和神态的把控，展现故事情节，传递主观情感。如图4所示，人物图案选自民间戏曲故事，图案中人物体态自然，神色从容，表达了当地居民对戏曲形式的热爱之情。

　　3.1.4以动物图案为主的盘头

　　古人因缺乏对自然事物的认知而产生的敬畏之情，促使人们生成了寻求祥禽瑞兽庇护的意识形态。在以动物图案为主的盘头中，动物图案选取动物的基本形态，通过艺术处理，融入人们的主观意象，形成具有装饰性的吉祥图案，常见的动物图案有麒麟、狮子、仙鹤、鹿、马等。如“鹿”与“禄”相通，故“鹿”为福气、福运的象征，寓意官运亨通。

　　3.1.5仿建筑图案的盘头

　　仿建筑图案取材于崔路村常见的建筑形式，图案多以戏台、宗祠两种形式见于整体式盘头。图5所示的宗祠整体式盘头，面阔三间带前廊，坡檐方柱，格栅门窗，建筑构件应有尽有，雕梁画栋，反映了户主对美好生活的热爱和希冀。

　　3.1.6以综合图案为主的盘头

　　综合类装饰图案通常由两种及以上的图案组合而成，饱满构图的同时内涵丰富，增添图案的趣味性和故事性[5]，可更准确地表达人们对美好生活的憧憬。崔路村传统民居门楼盘头装饰中，综合图案多结合三段式盘头使用，选用三种不同的图案分别雕刻于三段式盘头的上、中、下三段。就图案组合而言，常见的有“文字、植物、几凳图案相结合”“文字、动物、几凳图案相结合”“人物故事、动物、几凳图案相结合”等三种。

　　图6所示盘头，即为以综合类图案为主的三段式盘头。盘头上段的雕饰是由松树和松树下的男子组合而成的人物故事图案，含追求百折不挠、积极进取精神之意；中段雕饰鹿，寓意健康长寿、官运亨通；下段雕刻几凳图案，寓意吉祥如意、心想事成。三段图案遥相呼应，寓意丰富。

　　3.2表现手法

　　崔路村传统民居门楼盘头装饰的表现手法，采用将人们抽象的主观意念具象化和将具象的事物抽象化的方法，既有直抒其意，又有间接象征。直抒其意，即将户主的主观意愿于盘头装饰图案中直白地展现，如“福、禄、寿”等文字图案。间接象征则是通过隐喻、谐音、抽象等手法表达户主意愿，如选用戏曲、典故等人物故事图案，通过对其外部特征的展现，隐喻其内在的事理；选用代表吉祥的动物图案，运用谐音，表达居民对美好生活的向往，常见的有“鹿”对“禄”和“蝙蝠”对“福”等谐音；选用“梅、兰、竹、菊”等自然特性鲜明的植物图案来象征户主的品格追求等。在崔路村传统民居门楼盘头装饰中，常两种或三种表现手法结合使用，较少采用单一的表现手法。

　　而不同的装饰主题又分别采用浅浮雕、深浮雕和透雕的技法进行表现，与装饰主题相得益彰。其中，浅浮雕最为常见，多用于文字图案的塑造；深浮雕为浅浮雕深入发挥的一种表现形式，其立体感较浅浮雕略强，常用于植物图案及人物图案的塑造；透雕即采用局部或全部的镂空处理，具有通透、延伸性强的特点，多用于仿建筑图案的塑造。

　　结语

　　崔路村传统民居门楼盘头是明清时期崔路村建筑装饰文化的载体。文章对崔路村传统民居门楼盘头表现形式的归纳，对装饰图案题材的梳理，对装饰图案文化内涵的挖掘，是研究邢襄地区传统建筑文化的资料组成部分。在呼吁传统建筑文化回归以及地域建筑设计越来越受重视的今天，崔路村传统民居门楼盘头装饰的表现形式及文化内涵，为现代建筑设计提供丰富的素材及创作思路。

　　参考文献：

　　[1]河北省邢台县地名志办公室.邢台县地名志[M].石家庄:河北科学技术出版社,1983.

　　[2]杨彩虹,刘慧鑫.刘氏永和大院古民居墀头装饰研究[C]//邯郸磁县:人本聚落·品质民居——第二十六届中国民居建筑学术年会论文集,2021,10:250-253.

　　[3]刘大可.中国古建筑瓦石营法[M].北京:中国建筑工业出版,1993.

　　[4]严文刚.颉纥村墀头砖雕的属性判断[J].装饰,2018,(09):117-119.

　　[5]薛林平,刘烨.山西民居中的墀头装饰艺术[J].装饰,2008,(05):114-117.

　　[6]唐家路,张家红.中国古代建筑砖雕[M].南京:江苏美术出版社,2006.