驱魔逐疫的“虎舞”——跳於菟
- 来源:旅游纵览
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- 发布时间:2010-02-20 10:38
清晨，由一名主持祭祀仪式的巫师“拉哇”、一名敲锣手和由村中推选出来扮作“於菟”的8名男青年以及帮助化妆、处理杂事的人们，便集中到村边山顶的山神庙中，开始进行跳於菟的各项准备。
阳历12月份的青藏高原正是寒冬的季节，即便是晴空万里也觉不出太阳的温暖。而即将装扮成“於菟”的男青年却脱光上身、挽起裤管，由村里的画师用锅底黑烟灰在他们的脸、上身和四肢上都画满虎豹斑纹，还把头发一撮撮扎成毛刷状，以似愤怒状的老虎。而后，画匠们在他们的头上画出虎或豹的脸形，八名“於菟”分为两只“老虎”、六只“豹子”，身上则相应地配上虎和豹的花纹，其中虎被称为“大於菟”，豹被称为“小於菟”，他们各个腰挎长短刀刃，两手各持一根粗树枝，枝上粘有白色带经文的符纸。於菟装扮就绪后，便在头戴五佛冠的巫师“拉哇”带领下到山神庙中跪拜诸神，由“拉哇”击鼓诵经祈求神灵保佑全村平安并授予“於菟”以神力为各家驱魔除疫。此时，庙官不断给众“於菟”灌酒，以达到抵御寒冷和促使“於菟”酒醉晕迷进入应有境界。在“拉哇”向众“於菟”传达神灵的旨意后，“於菟”从此不再说话而成为驱魔的“神虎”。即将前往村内驱魔的两只大“於菟”和应有的六只小“於菟”，开始先在庙前广场上围圈疯狂地跳起“虎舞”，以示神虎之威风。
“虎舞”的动作凝重而古拙、豪放而粗犷，充分显示着古羌人因崇虎而模拟老虎姿态的遗存。“虎舞”以节奏性很强的锣鼓作为伴奏，轮流提单腿向前蹦跳。并配合手握长树枝的双臂或静止不动或反复上举或左右开合等姿态组成舞蹈的基本动态。“於菟”动作的幅度和快慢，随巫师根据现场人们的情绪和需要敲出不同强弱起伏、快慢变化的鼓点而定。
村子里，家家屋内摆放着酒、肉、圈饼和果，关门闭户地等待着“老虎”的来临。小“於菟”前往各家，向来是采用越屋、翻墙的方式入宅索室逐疫、斩妖除祟，然后享用各家事先为他们准备的供品，并将圈饼一一套在手举的粗树枝上，口中叼着大块淋血鲜肉后，再度爬上屋顶前往他家。而一直跳着“虎舞”的“拉哇”一行，却以舞姿在村中走街串巷进行巡视，拦截从各家幸免逃遁的妖魔鬼怪。拥簇在自家屋顶上的人们，纷纷把圈饼套在串街的大“於菟”手中长树枝上，或把供品摆放在他们必经的路上供大老虎享用，以了却请神虎除祟的心愿。“於菟”们不辞辛苦，在村中穿房跃脊，上窜下跳，在村里人的前簇后拥下，嘴里叼着生肉，手里举着成串的馍馍，串遍所有的人家，然后集中在村口的巷道里再一次列队跳起於菟舞，跳到巷道口时，村民燃放鞭炮，众“於菟”则做出惊恐状，叫喊着四散向村外的小河狂奔而去。跑到河边，“於菟”们在破好的冰窟窿里捧起河水，洗净身上的污垢，随着身上洗下的炕灰、黑墨，从村里人家带出的晦气、邪气也一并流走了。
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