李绅给我们的启示

　　有一首家喻户晓的古诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗的作者是唐代诗人李绅，他还有一首诗也颇为感人：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”从这两首诗读来，可知李绅原本是个生活非常简朴的清官。然而，李绅步入仕途飞黄腾达后，却再也没有了前两首诗歌里的悯农之心，逐渐蜕变成一个花天酒地、滥施淫威的官宦。从和李绅同时代的唐朝诗人刘禹锡的诗中，我们可以看到一个与写《悯农》时判若两人的李绅。“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见怪浑闲事，断尽苏州刺史肠。”诗歌的大意是：佳肴美酒，轻歌曼舞，李司空早已习以为常，养尊处优过着奢侈糜烂的生活，可我刘禹锡却肝肠寸断，于心不忍。

　　随着官职的升高，李绅“渐次豪奢”。据传，李绅一餐的耗费经常多达几百贯甚至上千贯。李绅爱吃鸡舌，每餐光耗费活鸡就达三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山。李绅当淮南节度使时，他对百姓疾苦极为漠视，“李绅以旧宰相镇一方，恣威权”，狡吏奸豪都“潜行叠迹”，普通百姓更是“惧罹不测，渡江淮者众矣”。意思是说在李绅治下的百姓，终日惶惶不安，于是纷纷渡江淮而逃难。与李绅同时代的韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等人无不对其嗤之以鼻，李绅死后，被定性为酷吏，受到了“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。

　　李绅的蜕变轨迹，对今天的为官者应有触及心灵深处的自省和警示：无论处事还是从政，地位的变化都会蕴藏重大的风险，待遇的趋优都会潜伏莫大的祸患，权力的升迁都会面临着巨大的考验。李绅何以“渐次豪奢”，有几处值得我们探究、深思--

　　“渡江淮者众”说明了什么？《悯农》是李绅年轻时发出的感叹，如果他能在升迁过程中时时有此肺腑之感，一定不会蜕变为酷吏。可发迹后的李绅热衷于拉帮结派，在近四十年的“牛李党争”中攀结权势，攫取权力。随着职位的变迁和身份的变化，李绅体察百姓疾苦少了，对底层群众的感情淡了，甚至以高压手段欺凌下级官吏和百姓，完全走向了群众的对立面，失去了“百姓至上”这个支撑他思想境界和价值高度的根本理念。如此，百姓“惧罹不测，渡江淮者众矣”的生活惨剧也就是难免的了。

　　为什么李绅会“渐次豪奢”？从悯农之感叹到刘禹锡之感慨，从“粒粒皆辛苦”到食鸡舌三百，从忧患“农夫犹饿死”到逼迫百姓“渡江淮者众”，李绅逐渐走向了“渐次豪奢”的不归之路，在“渐”中丧失了理想信仰，在“渐”中丧失了群众立场，在“渐”中褪变了政治本色。今天的现实生活中，我们不少位高权重的官员东窗事发后在铁窗下发出的忏悔，不也都能看见李绅“渐次豪奢”的影子吗？历史和现实反复印证，放松世界观的改造，偏移价值观的取向，“渐次豪奢”就会犹如邪恶之神施加的魔法，把一个个意志薄弱之辈拉下水。

　　李绅行为不检却一路升迁，监督何在？尽管李绅身处恃强凌弱的封建社会，但令人咋舌地食用三百个鸡舌也绝对是个大新闻，却无人举报，也许是无人敢报吧。即使是曾当过监察御史的刘禹锡应邀参加李绅的豪宴吃请，也只是徒发感叹却没有上奏弹劾。李绅见刘禹锡对他的家妓杜韦娘十分着迷，于是便把杜韦娘送给了他，这就使李绅的上司对此更难有耳闻了。尽管李绅最终被剥夺了官爵，子孙也不得从政，但那毕竟是退休身死后的马后炮了。由此可见，权力一旦失察失管，就会成为害群之马。这也启示我们，必须“把权力关进制度的笼子里”，要始终依靠制度的力量管权、管人、管事，要紧紧依靠群众的力量治官、查案、纠风。

　　【原载2014年1月（上）《学习月刊》】

　　王厚明 王建军

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