四十年前,耶鲁没有女生

  • 来源:视野
  • 关键字:耶鲁
  • 发布时间:2010-03-30 09:59
  在常春藤盟校中,耶鲁大学算是最善待女生的学校了。在人人都接受男女平等的今日,这样成绩斐然的女性成就已被认为理所当然。但很少有人想到,在1969年以前,耶鲁和其他几个常春藤盟校如哈佛和普林斯顿,还没开始招收大学部女生。有两百多年之久,耶鲁等贵族学校都是清一色的男性世界。

  虽然自19世纪末以来,耶鲁就开始有了少数的女研究生,但在一向以大学部为主的学校里,这些女研究生的“声音”微乎其微。长期以来,以男性为主的活动才是正规教育的目标,所以从周一到周五,一般男生的生活规律是:努力读书,专心参与各种各样的“兄弟会”。一到周末,他们才有分心的机会:他们或出城去与附近女校的学生约会,或让一辆辆巴士把女生从外地载来,一同在校园里举行周末的娱乐节目。对他们来说,女性只是周末生活的点缀或玩物,是一群永远无条件地迎合耶鲁人的兴趣的人。不用说,在这种环境之中,像耶鲁那种男校的学生一般不会把女性当成平起平坐的同学来看待。

  然而,20世纪60年代,随着女权主义的兴起,人们渐渐对这种传统的大男人观念不以为然了。如今人们谈到妇女运动,总以为那是女人自发自导自演的运动,其实那是以偏概全的说法。美国女权思潮之所以逐渐转为深广的社会改革运动,实与男人普遍的觉醒有关。尤其在20世纪60年代,当时的年轻男性在某种程度上直接促成了妇女解放。

  据说,从1965年开始,耶鲁大学在重重压力下,已经开始讨论男女合校的可能性,然而倾向于保守的校董会却一拖再拖。到1968年的秋天,学生实在没耐心再等下去了,他们强迫校方立刻举行一个男女合校的试验周——那就是,邀请500位来自各个女校的学生来耶鲁试读一星期,看看效果如何。

  这些自告奋勇的耶鲁男生自己住在临时搭成的帐篷中,却把自己那设备齐全的宿舍让出来给女生住。结果一周下来,这个试验引起了学生们普遍的支持,也为男女合校的想法吹响了胜利的号角。

  此时,校方正式公布,“四年后一定开始招收大学部的女生”。但消息一出,学生们失望的声浪汹涌而来;他们抗议校方的敷衍作风,他们要学校立刻作出决定,并于次年即1969年,开始男女合校。于是,学生们联合起来,一起步行到校长家门口示威。三天后又接着呈上1700名学生的签名请求。当时耶鲁校长正是以智慧和勇气著称的金曼·布鲁斯特。眼见这群充满热血的年轻人主动要求改革,他知道势不容缓,当晚就彻夜不眠地策划、商议,希望以速决而合理的方式来答复耶鲁学生。结果,他没等校董会和校友会开会,就决定于次年开始招收女生。五天之后,他把全盘计划在紧急召开的校务会中提出;全体教授一致欢呼,百分之百投赞成票。有了教授们的全力支持,校董会只得通过这个议案。布鲁斯特早已是美国青年人心目中的偶像,这次他做事的果断自然又赢得了人们的赞赏 。不久以后,《纽约时报》特别登载了一篇题为《耶鲁如何选招第一届女生》的长文来谈论此事。时势所趋,在女性地位日渐高升的情况下,其他的常春藤盟校也得正视此问题,1969年也成为哈佛和普林斯顿开始招收大学部女生的一年。

  另一方面,布鲁斯特的革命性作风也招来许多校友的批评。校长室频频接到来自各方的校友来信,有时一天上百封,令人应接不暇。不少校友表示不能原谅校长的轻举妄变;他们认为,把两百多年来的男校传统在一夕之间摧残荡尽,乃为罪大恶极之行为。

  在面对重重危机的60年代里,一个校长若收到这样的校友来信,应当是备感头疼的事。自始以来,像耶鲁这样的私立学校之所以有雄厚的经济基础,主要是靠一代代校友的忠心捐赠。如果许多校友不愿再为母校撑腰,那种前景是不堪设想的。幸而,当时很少有校友真的抽回他们对母校的馈赠。当他们后来发现男女合校并没有给耶鲁带来预想的麻烦时,也就渐渐接受新观念了。事实上,并非所有校友都反对耶鲁招收女生。有一些较年轻的校友,由于受到兴起的女权主义的影响,曾经站出来为布鲁斯特校长说话。他们强调:在道德上,任何性别和种族的歧视都是错误的。而且,他们认为,在今日日渐多元的社会里,如果耶鲁不开始破除性别的界限,它将无法再处于知识和文化上的领导地位。

  据我个人从60年代以来的观察,常春藤盟校里有关男女合校的争议,从头就不是性别之争,而是代与代之争——一般说来,年轻人不论是学生、教授或校友,都赞成招收女生,而年纪较长的则倾向于大男人的想法。所以,在很大程度上,女权主义的兴起实质上反映了新一代与上一代人的冲突。

  讽刺的是,现在的耶鲁女生大都不知道以前那段历史;她们抬头挺胸走在校园内,以为世界从开始就是这个样子的。她们的人数与男生相当,有时还过半。走在花草缤纷的路上,她们只会计划着来日美好的前途,怎么会想到上一代人曾为她们作过什么牺牲呢?她们是幸运的一代。但对于女性的奋斗史,她们缺乏历史感,缺乏一种见证的经验。

  (韩世平摘自上海文艺出版社《耶鲁:性别与文化》)

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