最难自知
- 来源:小康
- 关键字:最难,自知
- 发布时间:2010-05-11 13:32
事情的成败，往往并非是因为不知道“知己知彼”的重要性，而是因为知彼难，知己更难
文｜云溪子
千百年来，“知彼知己，百战不殆”，这一《孙子兵法》上的名句，几乎无人不晓。不仅将兵者遵之，也为世人做事所循。然而，将兵战而殆者比比皆是，做事不成者更不鲜见。吾常为此纳闷儿：既知不殆之道，为何照殆不误呢？行兵布阵，兵来将往，于吾而言好似神话，天上地下，云中雾里，无力置一言半语。而身边之人日常做事，吾不乏目睹；自己也在做事，更身在其中。对于这个问题，倒是想过一些。
一件事情的成败，往往并非那么简单，有诸多复杂的主客观原因。但据吾之观察和体验，未能做到“知己知彼”、特别是“知己”，是许多事情失败的重要主观原因。之所以未能做到，主要不是不知道应该知彼知己，而是因为知彼难，知己更难！
“知己”为何特别难？有人归结于当事者的骄傲自满。不排除骄傲自满是知己难的原因。但窃以为，事情并非那么简单。谦虚者就一定不会犯“不知己”的错吗？恐怕谁也不敢下这个断言，起码吾所见、所闻、所历之事，就并非如此。经过一番思索，不敢言心得，但有了些许模糊的认识：知己所以难，有复杂的认识、心理上的原因。
识己难于识人。人的认识，是主体对认知对象的一种反映，正确的认识，是正确的反映。认识从感觉开始。人用眼、耳、鼻、舌、身，通过见、闻、嗅、尝、触，感知对象。若感知对象为认知者本人，那就会增加很多难度。就拿“视”来说吧，俗语说得好，“谁能看见自己的脊梁骨”呢！人的双眼长在前面，无法看到背上的东西。记得多年前有一次，吾出席一个重要活动，好几个人见吾走过后，便偷偷地扑哧一笑。吾很纳闷，不知为何。后来经一朋友提醒方恍然大悟。原来，吾衣服的后摆贴边一头开了线，脱线的一截贴边在身后摇来晃去，像长了一条尾巴，而吾却浑然不觉。这仅仅是生活中直观的、浅显的例子，更多的具有比喻的意义。其实，对于长在自己身上的许多缺点或长处，认识起来又何尝不是如此呢！
人对于自己总有一种美好的愿望。有人云，追求美好是人的天性。是否天性，吾没有研究过，不敢妄言。但吾之所见，大多数人是向往、追求美好的，甚至向往、追求到以良好的愿望代替现实。人对于自己，大多也是如此。这是一种无可指责的情感，甚至可以说是一种健康、积极、向上的情感。这种情感推动人们去追求真、善、美，追求更好的境遇和生活。但这种情感也可能使人产生一种思维定式，容易看到自己的优势和长处，而容易看不到自身的缺点和不足。即使看到了或别人指出了自己的不足，也不愿意相信，总希望它们不是真的。显然，这给正确地“知己”，造成了困难。
强者心态。人世间，无论是国家、团体、个人，都会有相对的强者。那些强者、特别是超强者，有一种强者心态：不在乎自己的缺点和不足。在强者看来，小河沟里翻不了大船，蚂蚁吃不了大象。因此，不屑于找自己的不足，认为芝麻小事无足轻重。对于别人指出的问题，甚至对于来自他方的攻击，满不在乎。心想：汝能奈何我何！今日，一些强势国家、强势群体、强势个人的表现，不是这样吗？当然，不能认为强者完全不“知己”。他们知己之强、之长，而不知、至少不全知、不屑知己之不足矣。窃以为，知部分而不全知，不可谓真正“知己”。
弱者心态。与强者相对，则为弱者；与强者心态相对，则为弱者心态。在弱者心态的影响下，弱者对于自己的认识，往往容易出现两种极端的情况。其一，看不到、起码不能充分看到自己的优势和长处。因为自己弱，便产生自卑心理，认为自己处处不如人。明摆着的长处都看不到，更不用说那些深层次上的优势了。看不到自己的长处，整日唉声叹气、怨天尤人、无所作为，于是弱者更弱。更弱则更容易看不到自身的长处，如此恶性循环。其二，不愿看到、害怕看到自己的缺点和不足，更怕他者指出自己的缺点和不足。弱者害怕自己有不足。他们或想、或在潜意识中认为：本来就弱，再有不足和缺点，岂不更弱！弱者特别“自尊”，特别怕别人瞧不起自己，对他人的话十分敏感，有极强的“自卫”意识。只要别人指出什么不足，无论善意与否，他们都会认为是对自己的歧视或伤害，进而作出强烈的反应。放在别人身上完全没有什么的话语或行动，放在他们身上则成了大不敬。此种情况看上去貌似自大，其实，是自卑心理的另一种表现：因害怕弱小而害怕自己的不足，自视卑微变成了害怕别人瞧不起。
呜呼，正确认识自己多么不易！即使不自高自大、骄傲自满，也需要跨越那么多认识、心理、意识上的主客观障碍，方能达到“知己”的彼岸。难怪有伟人指出：“人贵有自知之明。”
自知既难，不必自知可否？吾以为：不可！且不说“百战不殆”需要自知，就以做人、做事论，不自知能成吗？人生一世，无论选择什么样的路，无论以什么方式走完这条路，能不做人、不做事吗？故吾以为，“自知”是人生遇到的一个困难而又无法回避、必须面对的问题。一个人，生理上失去自知，会成为生理上的植物人；精神上失去自知，那将成为精神上的植物人。精神上的植物人，浑浑噩噩一生，人生之大悲哀矣！
人既须自知，那么如何自知呢？以吾之见识、学问、悟性，无力开出一个处方。更何况吾在自知方面做得并不好，颇有点时而清醒时而迷的味道，何颜跟他人说长道短！不过，吾曾就此请教过一高人。高人初不肯赐教，曰：“不自知乃一顽疾，非一处方可愈。” 吾俯首合掌道：“吾明白，自知之功非一日可就。然为渡迷津，还望指教一二。”高人长叹一声曰：“善哉！汝既心诚，吾赠汝一偈吧：身如菩提树，心似明镜台。佛前打稽首，闹市棋局开。”此君之偈，禅意甚深。既引了北禅神秀大师的话，又自有发挥。吾听后，似有所悟，又不甚了了。经几番冥思苦想，仍难得要领。不知此君是不是要吾“身正心明，不卑不亢，意平气和”？
本来，“不自知”是自迷；“自知”是一种自悟。二者皆不离一个“自”字。如何自知，大概也就没有什么不二法门，只有靠自己去破迷入悟了！
一个人，生理上失去自知，会成为生理上的植物人；精神上失去自知，那将成为精神上的植物人。
……
文｜云溪子
千百年来，“知彼知己，百战不殆”，这一《孙子兵法》上的名句，几乎无人不晓。不仅将兵者遵之，也为世人做事所循。然而，将兵战而殆者比比皆是，做事不成者更不鲜见。吾常为此纳闷儿：既知不殆之道，为何照殆不误呢？行兵布阵，兵来将往，于吾而言好似神话，天上地下，云中雾里，无力置一言半语。而身边之人日常做事，吾不乏目睹；自己也在做事，更身在其中。对于这个问题，倒是想过一些。
一件事情的成败，往往并非那么简单，有诸多复杂的主客观原因。但据吾之观察和体验，未能做到“知己知彼”、特别是“知己”，是许多事情失败的重要主观原因。之所以未能做到，主要不是不知道应该知彼知己，而是因为知彼难，知己更难！
“知己”为何特别难？有人归结于当事者的骄傲自满。不排除骄傲自满是知己难的原因。但窃以为，事情并非那么简单。谦虚者就一定不会犯“不知己”的错吗？恐怕谁也不敢下这个断言，起码吾所见、所闻、所历之事，就并非如此。经过一番思索，不敢言心得，但有了些许模糊的认识：知己所以难，有复杂的认识、心理上的原因。
识己难于识人。人的认识，是主体对认知对象的一种反映，正确的认识，是正确的反映。认识从感觉开始。人用眼、耳、鼻、舌、身，通过见、闻、嗅、尝、触，感知对象。若感知对象为认知者本人，那就会增加很多难度。就拿“视”来说吧，俗语说得好，“谁能看见自己的脊梁骨”呢！人的双眼长在前面，无法看到背上的东西。记得多年前有一次，吾出席一个重要活动，好几个人见吾走过后，便偷偷地扑哧一笑。吾很纳闷，不知为何。后来经一朋友提醒方恍然大悟。原来，吾衣服的后摆贴边一头开了线，脱线的一截贴边在身后摇来晃去，像长了一条尾巴，而吾却浑然不觉。这仅仅是生活中直观的、浅显的例子，更多的具有比喻的意义。其实，对于长在自己身上的许多缺点或长处，认识起来又何尝不是如此呢！
人对于自己总有一种美好的愿望。有人云，追求美好是人的天性。是否天性，吾没有研究过，不敢妄言。但吾之所见，大多数人是向往、追求美好的，甚至向往、追求到以良好的愿望代替现实。人对于自己，大多也是如此。这是一种无可指责的情感，甚至可以说是一种健康、积极、向上的情感。这种情感推动人们去追求真、善、美，追求更好的境遇和生活。但这种情感也可能使人产生一种思维定式，容易看到自己的优势和长处，而容易看不到自身的缺点和不足。即使看到了或别人指出了自己的不足，也不愿意相信，总希望它们不是真的。显然，这给正确地“知己”，造成了困难。
强者心态。人世间，无论是国家、团体、个人，都会有相对的强者。那些强者、特别是超强者，有一种强者心态：不在乎自己的缺点和不足。在强者看来，小河沟里翻不了大船，蚂蚁吃不了大象。因此，不屑于找自己的不足，认为芝麻小事无足轻重。对于别人指出的问题，甚至对于来自他方的攻击，满不在乎。心想：汝能奈何我何！今日，一些强势国家、强势群体、强势个人的表现，不是这样吗？当然，不能认为强者完全不“知己”。他们知己之强、之长，而不知、至少不全知、不屑知己之不足矣。窃以为，知部分而不全知，不可谓真正“知己”。
弱者心态。与强者相对，则为弱者；与强者心态相对，则为弱者心态。在弱者心态的影响下，弱者对于自己的认识，往往容易出现两种极端的情况。其一，看不到、起码不能充分看到自己的优势和长处。因为自己弱，便产生自卑心理，认为自己处处不如人。明摆着的长处都看不到，更不用说那些深层次上的优势了。看不到自己的长处，整日唉声叹气、怨天尤人、无所作为，于是弱者更弱。更弱则更容易看不到自身的长处，如此恶性循环。其二，不愿看到、害怕看到自己的缺点和不足，更怕他者指出自己的缺点和不足。弱者害怕自己有不足。他们或想、或在潜意识中认为：本来就弱，再有不足和缺点，岂不更弱！弱者特别“自尊”，特别怕别人瞧不起自己，对他人的话十分敏感，有极强的“自卫”意识。只要别人指出什么不足，无论善意与否，他们都会认为是对自己的歧视或伤害，进而作出强烈的反应。放在别人身上完全没有什么的话语或行动，放在他们身上则成了大不敬。此种情况看上去貌似自大，其实，是自卑心理的另一种表现：因害怕弱小而害怕自己的不足，自视卑微变成了害怕别人瞧不起。
呜呼，正确认识自己多么不易！即使不自高自大、骄傲自满，也需要跨越那么多认识、心理、意识上的主客观障碍，方能达到“知己”的彼岸。难怪有伟人指出：“人贵有自知之明。”
自知既难，不必自知可否？吾以为：不可！且不说“百战不殆”需要自知，就以做人、做事论，不自知能成吗？人生一世，无论选择什么样的路，无论以什么方式走完这条路，能不做人、不做事吗？故吾以为，“自知”是人生遇到的一个困难而又无法回避、必须面对的问题。一个人，生理上失去自知，会成为生理上的植物人；精神上失去自知，那将成为精神上的植物人。精神上的植物人，浑浑噩噩一生，人生之大悲哀矣！
人既须自知，那么如何自知呢？以吾之见识、学问、悟性，无力开出一个处方。更何况吾在自知方面做得并不好，颇有点时而清醒时而迷的味道，何颜跟他人说长道短！不过，吾曾就此请教过一高人。高人初不肯赐教，曰：“不自知乃一顽疾，非一处方可愈。” 吾俯首合掌道：“吾明白，自知之功非一日可就。然为渡迷津，还望指教一二。”高人长叹一声曰：“善哉！汝既心诚，吾赠汝一偈吧：身如菩提树，心似明镜台。佛前打稽首，闹市棋局开。”此君之偈，禅意甚深。既引了北禅神秀大师的话，又自有发挥。吾听后，似有所悟，又不甚了了。经几番冥思苦想，仍难得要领。不知此君是不是要吾“身正心明，不卑不亢，意平气和”？
本来，“不自知”是自迷；“自知”是一种自悟。二者皆不离一个“自”字。如何自知，大概也就没有什么不二法门，只有靠自己去破迷入悟了！
一个人，生理上失去自知，会成为生理上的植物人；精神上失去自知，那将成为精神上的植物人。
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