一座历史厚重的北方小城

　　新春佳节，除了动嘴品尝美味佳肴，用眼观看丰富的电视大餐，用手转发朋友圈自认为有意思的微信，你还可以选择迈开脚步来一次说走就走的旅行，领略朔日里的三晋风景，感受北方小城厚重的历史文化气息，给自己的精神生活添些不一样的养分。

　　襄汾县位于山西晋中临汾盆地南部、汾河中下游，乍看并不怎么起眼，但这里却是中华文明史上普通县域难以望其项背的“翘楚”之地。尽管貌不惊人，但襄汾小城的历史却与整个中华文明联系紧密：这里的“丁村人”和“北京猿人”齐名，同被载入历史教科书；这里的陶寺遗址，拥有中国最早的观象台；而赵氏孤儿的传说所在地赵康镇，历史厚重，人文丰富……史学家认为，正是这座小城，将中华民族可以考证的文明史往前推进了整整500年。

　　丁村：探秘被掩埋的古文明

　　流传在丁村的一则民谣，朴实生动地描绘了汾河岸边人家惬意的田园生活：“窗台上，针和线；炕头上，老婆汉。锅窝里，柴和炭；圪地上，刀和案。前头院，鸡和狗；后街里，骡马走。麦场里，扇车斗；水池里，莲花藕。”

　　丁村，位于山西襄汾县城南4000米处，从表面看上去，丁村和普通的山间农庄没有什么区别。

　　踏进宁静的村庄，村民与世无争的生活场景很是温馨。站在黄土高台上，视野格外辽阔，依次可看到远处的塔儿山、丁村古民居群落……沿着汾河往前延伸的同蒲铁路上，隔不了多久就会有一列火车驶过，而汾河水静静流淌，像一条白带铺向远方。

　　丁村的岁月静美，但却养在深闺人未识。怡然自乐的村民们，会在精致古朴的木楼里热火朝天地搓一下午麻将，丝毫不会因为自己住在“民宅中的国宝”里而有半分拘谨——早在1988年，村民们打麻将的这幢明清民宅，就已经被公布为第三批全国重点文物保护单位。

　　丁村现存有40套较为完好的古院落，其中一半已经收归国有，剩余部分依然住着村民，在祖先精雕细刻的老屋子里过着最平常的生活。

　　叩开村民丁学礼家的门，他的老伴正在炕头上照看不到两岁的孙子。外边十分寒冷，我们都戴着帽子、手套，而她却只穿睡袍，趿拉一双拖鞋，抱起小孙子就随着我们出院子拍照。她家的街门保存完好，门楼上的雕刻精致繁密，门当、匾额、木柱、石狮子……每一样物件都讲述着旧时光里发生的故事。

　　丁氏家族世代居住在丁村，村民一向以耕读继世，经商为本，到清代康乾年间发展到鼎盛时期。现今，丁村受到保护的古民居里，最早的建于明代万历年间，最晚的也在清朝末年。在众多的建筑中，最为特别的当数房梁上的木雕，木雕叙说的是历史故事，被工匠篆刻得鬼斧神工，是我国北方民居建筑中的经典之作。

　　古村里虽然一直沉静，但却在外界引起了巨大的轰动。震惊世界的古人类“丁村人”，就是在襄汾这个偏远小村子里被发现的。曾经，汾河两岸残留的丁村遗址，出土过意义非凡的古人类化石。

　　1961年3月，国务院公布第一批全国重点文物保护单位，其中有两处旧石器时代遗址，分别是北京周口店的中国猿人遗址和山西省襄汾县的丁村遗址。专家的定论是：丁村遗址是我国既有人类化石和大量石制品，又有近30种哺乳动物化石的大型旧石器时代文化遗址群。从那之后，“丁村人”和“北京猿人”一起进入了历史教科书。

　　事实上，距今10万年或者更久以前，“丁村人”就居住在汾河两岸的密林之中。当时的气候比现在还要稍微温暖一些，汾河水大而深、鱼类丰富，河边草木茂盛，犀、象、斑鹿、野马、原始牛等动物生活在各自喜爱的环境里，而丁村人就是在这个理想的环境中生产生活，他们使用最简单的打制石器，进行狩猎和采集。

　　在丁村博物馆副馆长杨耀民先生的带领下，我们穿过同蒲铁路，下到汾河岸，来到化石产地。在阳光的照耀下，汾河显得白晃晃的。虽然挖掘已过去了30多年，但有些地方的地层剖面还是比较明显的，很容易就能在其中捡到厚壳蚌化石，那是十多万年前生活在汾河里的水生物。

　　推进文明史的陶寺遗址

　　除了“丁村人”，襄汾地区带给世界的震撼还有很多。比如，另外一处具有空前价值的地方——陶寺遗址。据史书记载，黄河流域的尧舜部族发源地，就是山西汾河流域，而陶寺遗址的发现，更加证实了这个说法。

　　陶寺遗址位于襄汾县城东北约7500米处的塔儿山西麓，遗址分布在陶寺以南和以东地带，东西长约2000米，南北宽约1500米。多年后的今天，这里看上去只是一大片苍茫无边的麦地。

　　但是，谁又会预见到，这块肥沃的田野下，竟埋藏着距今约4300～3900年前的龙山晚期文化遗址。许多考古人员一说到陶寺遗址，无不绘声绘色。从种种迹象来看，这里曾经存在过一个成熟的都城，一个邦国的首都。多数考古学家认定，这里就是旧时尧舜之都“平阳”的所在地。

　　之所以作这样的判断，是因为陶寺遗址在考古过程中的神秘感。墓葬区的挖掘显示，王族墓葬里，出土过5只形式独特的彩绘龙盘，有人很形象地称之为“国徽”。死者身旁放“国徽”，就像现在有人去世后覆盖国旗一样，是一种身份和地位的象征，而龙纹与商周蟠龙的最大区别是无角、无爪。有学者认为，“基本上就是古文献中所说的蛟龙、河龙、赤蛟、赤龙，也就是尧舜时代的赤龙图腾形象。”

　　在陶寺遗址出土的一只灰陶扁壶上，有两个疑似文字的符号，学者认为那是“文尧”二字，正好配合了《尧典》里的说法，表达尧后人对其功德的称颂与纪念。这两个符号明显区别于刻划符号的文字，因此被认为是目前所知最古老的中国文字。

　　中国社会科学院考古研究所所长王巍认为，“丁村人”和陶寺遗址的发现，足以将中华民族可以考证的文明史往前推进500年。

　　在陶寺遗址，还有着一座号称“世界最古老”的观象台。国家天文台在此处经过两年的观测，已初步证明这处遗址的确有着观象台的功能——以观测日出方位来定时节，为制定历法提供天象方面的依据，可以说是世界上最古老的天文台。有人将此与帝尧时的“观天授时”联系起来，从而增添了这里是“尧都平阳”的实地依据。

　　可是考古界对这样的判断存在着质疑和反对，而丰富多彩的陶寺遗址，因为地下文字的缺乏，或许永远只是一个不解之谜，一则有关“尧都”的美好推测。

　　《赵氏孤儿》幕后故事

　　襄汾县的传奇色彩，已经融入这个小城的血液里，让太多的人为这里跌宕起伏的厚重历史惊叹不已。

　　几年前，电影《赵氏孤儿》在各地热映之后，陈凯歌在剧情上所进行的颠覆引起人们的热议，而800年来依靠戏曲在民间广泛流传的赵氏孤儿的故事，再一次吸引了各界人士的关注。

　　实际上，作为古晋国属地的襄汾县民间，关于赵氏孤儿的传说一直很多，加上从宋朝以后就有史书、县志、碑文、匾额等作为佐证，老百姓都笃信赵氏孤儿的故事就发生在这里。

　　走进襄汾赵康镇的东汾阳村，会看到一块“晋上大夫赵宣子故里”的碑。村民告诉我们关于这块碑背后的故事：“文革”开始时，碑被当作“四旧”推倒，听说还要砸碎，村民赵祖鼎等人为了保护它，连夜将碑偷偷运出，然后埋在野地里，并假装在上面造了一座坟，以后年年来祭奠。直到2003年，由于盗墓猖獗，赵祖鼎担心碑被挖出流失，所以告知了当时任村支书的赵跟管，将碑挖出来立在村中，并建亭保护起来。

　　两位自称是赵宣子后人的老人，目前仍然在积累相关历史证据，他们的目标是让已经是省级非遗的“襄汾赵氏孤儿传说”成为国家级非遗。同时申报的还有“盂县赵氏孤儿传说”，盂县的佐证主要是风景区藏山和一些民间传说。

　　支持襄汾赵氏孤儿传说的实物也十分丰富。东汾阳的200来户、800来人，几乎全都姓赵。现存的清初年间建的东西城门，东门为康熙年间建，阴刻有“赵宣孟故里”；西门为雍正年间建，阴刻有“赵宣子故里”，而西汾阳的棉花田里，还竖有“晋大夫赵宣子之墓”的碑，传说西汾阳的关姓族原是赵盾的守墓人，而赵氏孤儿故事里的另一人物——程婴的墓就在襄乡公路的南边。

　　种种实物的存在，成为襄汾人力证赵盾故里及赵氏孤儿传说所在地的有力依据，同时也构成他们内心的纠结。毕竟，随着朝代的更迭，真实的事件和戏剧化的传说相互渗透融合，个中真情，无人能够说清道明。

　　从理论上来说，那段历史就只是过往云烟，再难触摸，而“赵氏孤儿”传说本身，因为故事跌宕起伏并符合儒家的忠义思想，已经深入人心，成为经典。

　　文|丹菲