奥罗城，入世乌托邦

　　印度奥罗城（Auroville），又被称为黎明之城，是地球上硕果仅存的乌托邦之城。然而这里并非不问世事的桃花源，当地人都积极入世，并不刻意放弃现代科技的便利，这一点并不是刻在每个城民脑门上让来访者一目了然的结论。猎奇的游客或者习惯于显而易见景观的游客，或许会失望，因为从表面看，奥罗城只是孟加拉湾边红土荒原上的一些矮房子，与世界上任何一座城市一样，而要了解这个乌托邦之城，没有捷径，惟有住下来亲自体验。

　　寻找安宁去处

　　南印度的太阳毫不留情地直射下来，红土路变得有些刺眼。我终于和Fabienne面对面地坐在了市政办公室（Town Hall Centre）里，这位50多岁的法国女人，穿着红色带花的宽松麻布服饰，散发的热情和能量不亚于20岁的年轻人。在奥罗城的四天体验中，Fabienne是我和这座城市的桥梁。

　　奥罗城位于印度南部泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）维鲁普兰（Viluppuram），前往的路上，周围多是长满灌木丛的红土荒地。1968年，这个实验性的未来城市便在这片蛮荒中奠基。奥罗城的精神基石由两位精神领袖奠定：印度圣哲斯瑞·奥罗宾多（Sri Aurobindo）和法国人米拉·阿拉法萨夫人（Mirra Alfassa），这里的所有人都亲切地称她为“母亲（The Mother）”。

　　1960年代，正值全世界青年亚文化大爆发的时代，从嬉皮运动到巴黎学潮，年轻人都在寻找方法，反抗权威、反抗主流文化。而在孟加拉湾边上，一个“未来城市”的实验悄声成形。奥罗城让人不可思议的，不在于它有着“人类大同”的美好梦想，而在于这个梦想能以实体形态出现并运转至今47年。在规划中，奥罗城的人口上限是5万，而截至2014年5月，定居这里的城民实际只有2345人，他们来自49个国家。

　　奥罗城在奠基之初就获得了联合国教科文组织的支持，更重要的是印度政府对这个实验大力支持，不仅从立法上保证这个“国中联合国”的长期存在，甚至为了方便怀有美好愿景的人们成为“城民”，还专门开发了允许外国人长期居留的“奥罗城签证”。

　　在抵达的第三天，清晨5点，Fabienne带我参加了奥罗城灵魂建筑黄金球（Matrimandir）外广场举行的露天冥想，白色大瓮前，排列着花瓣和蜡烛，播放着“母亲”在奠基日的讲话片段。在奥罗城，惟一可以用宏伟形容的建筑便是黄金球，外部采用泰国金庙的古老工艺，玻璃夹金箔，以保证永不褪色。整个球体直径36米，高29米，从红土上拔地而起，站在其面前，敬仰之心顿生。对于第一次来的游客，进入黄金球并非易事，至少需要提前一周在特定时间去游客中心预约。

　　排队进入黄金球，沿着漫长的螺旋形廊桥缓缓上升，最后抵达顶部的静坐室。黄金球内部，说话是绝对禁止的。在静坐室，也不允许礼拜、磕头等宗教行为。巨大的静坐室，通体白色，12根不与屋顶连接的圆柱围绕，中央是直径70厘米的水晶球，在高不可及的屋顶中心，一个精心设计的开口让阳光垂直射下。不管太阳在何角度，这束光总是竖直的，从屋顶射下来，而整个黄金球体的下方，另一个水晶球被立在水池中央，在同一束竖直的阳光下散发出幽幽光芒。

　　一次静坐的时间是20分钟，闭上眼睛，似乎整个世界寂静得只剩下心跳，尽管我没有看到传说中漂浮在空中的能量球，但整个气氛显然鼓励我转向自己的内心。

　　与任何一座城市一样，奥罗城的大多数地方，比如“城民”们开设的社会企业性质的工厂、学校及民居，都是不允许游客随便进入的，于是游客中心成了好奇的游客一窥这里的窗口。我在这里买到一本关于奥罗城建筑设计的画册，第一页就印着“母亲”的梦想：

　　“在这地球上，应有一片土地，任何国家也不能宣称是这片土地惟一的主人。在这里，所有怀有美好愿望和真诚的人，可以自由地以世界公民身份生活，遵从惟一的权威，也就是至高无上的真相。”

　　“在这里，孩子们能完整地生长发展，而不会与自己的灵性失去联系。教育不仅为了让他们通过考试，而是为了充实现有的人类家庭。每个人可以平等地享受艺术的美，绘画、音乐或文学。”

　　“在这片理想土地上，金钱将不再是主宰。个人的价值将比物质财富和社会地位更重要，工作不是谋生的手段，而是用以表达自我、发展个人能力的可能。”

　　未来建筑试验场

　　如果从天空俯瞰奥罗城，会发现整个城市是以黄金球为中心向外螺旋状发展，形态类似银河系，占地约20平方公里。奥罗城最早的城市规划来自Roger Anger，1965年，“母亲”邀请他为首席建筑师，把她关于城市的设想化为现实。他们参照NASA发布的银河系照片，决定这个城市以黄金球为中心向外扩展，分为“国际区”、“文化区”、“居住区”和“工业区”四部分。而当下，新一代城市规划团队的工作则是在“银河系”模式的基础上，用更绿色、更适合当地气候以及设计上更具现代感的建筑丰富这个实验之城。

　　Gilles是市政规划团队的一员，在他家里除了一墙的书，还有奥罗城的“五年计划”。Gilles在1973年第一次来到这里，那时他大学刚毕业。和很多定居者一样，他走的也是“意外发现——回国后念念不忘——决定定居”的道路，1977年，Gilles一家成为奥罗城的居民，现在，Gilles一个人住在他第二任妻子设计的房子里，他的家庭就像个小乌托邦。

　　“奥罗城最大的好处是有自由，最大的困难也是有自由”，在Gilles看来，很少有人是真正懒惰的，只要有自由做自己最愿意的事，人们都会希望能对他人有用。奥罗城给予居民充分表达自己的自由，自由的基础是放弃个人财产。“世界上的问题都源自人的自负和欲望”，Gilles引用2500年前佛陀的话。这里的居民当然不是惟一意识到这些问题的，但他们是惟一没有因此避世的人，他们没有像《荒野生存》里的年轻人那样选择逃入蛮荒中，而是积极地开创一种新的生活体系，尽管“简单生活”实践起来没有所说的那么简单，但实验从未停止过。

　　奥罗城可以说是建筑师的天堂，从公共建筑到居民住宅，定居这里的建筑师研发环保材料和适合当地气候特点的结构，尽情施展对未来建筑的设想。不过这里并没有绚技却不实用的豪华或者“实验性”建筑，大多数房屋只有两三层楼高，藏在树林中间，毫不张扬。除了隔热效果比较好的空心土砖，这里还有以竹子或者芭蕉等植物为材料的建筑实验，却看不到当今世界流行的玻璃外墙。

　　理想国的入世城民

　　奥罗城没有通常意义上的“官方”机构，这里也没有政党和宗教，城市由不同功能组织运转，负责水、电力、通讯或签证，组织都是由个体城民组成。奥罗城基金会由印度政府掌控，但这只是预算中很小一部分，维持城市运转的资金还有一部分来自外界个人捐助，而主要资金来自奥罗城的商业单位，这些由城民创立的微小公司，规模不大却极富活力，因为创办者的初衷都是热爱。而这些公司所创造的收益，大多都贡献给这座城市的发展，正如黎明之城的网页上所写，在这里每个人都是志愿者，“为了一个共同的目标，贡献我们最好的精力和时间”。这是每一个城民对城市的承诺。成为奥罗城的城民，并不意味着从此过上了安逸清闲的好日子，实际上，这里的城民恐怕会比任何一个朝九晚五的上班族更勤奋，因为工作对他们来说不是束缚自己的谋生手段，而是热爱并且充分释放自己的通道。

　　说英文带法国腔的Herve，23岁时与朋友一起开车从巴黎到印度，之后在奥罗城定居。怎么看都很难想到这位精力充沛的大叔已有68岁，他在奥罗城找到了热爱的事业：造纸。在Herve的办公室，我看到一大架子的书，全是关于造纸的，有尼泊尔和土耳其的传统技艺等等。在现代工业中，造纸业是众所周知的污染源，然而Herve的手工造纸厂避免了这点，他坚持全程使用工业革命前欧洲的手动机器，运用改良的古老技法，实现水回收和封闭循环。

　　工厂有两层，尽管小，却不影响精美纸品的出口。在加工区，印度当地妇女端坐桌前，彩色纸张在她们手中变成项链、花器、门帘……作为一个社会企业，Herve的小工厂主动将帮助周边村庄妇女就业的工作揽在了肩上，这里的工作强度低，氛围轻松，工资水平比周边城镇的印度企业高出许多。奥罗城中大多数商业作坊都是这样的类型，有的帮助印度当地妇女就业，有的保护当地传统手工业，同时这些微小企业将盈利的70%贡献给奥罗城，余下的则用于发放工资、缴纳赋税和维持运转。

　　这里不仅是西方人寻求自我的目的地，也为印度本国怀有理想的人提供了天地。印度服装设计师Uma Haimavat，她将自己的服装设计工作室命名为Upasana，梵文含义“接近神，爱慕神”。虽然奥罗城的城民不崇拜任何已知宗教的神祗，但它的每个居民都过着神性的生活。Uma用这一个单词表达她的承诺：工作就是她的修行和祭品。

　　进入Upasana，这里被树木包围，一只昂首阔步的孔雀出来迎接我。Uma不像传统印度女人那样穿纱丽，她穿自己设计的服饰，没有繁复装饰，但依然看起来很印度。Uma创办工作室的最初目的是把印度文化介绍给奥罗城，从而介绍给世界。Upasana的服饰不用工业生产的面料，只用印度各邦的传统面料，用并不强大但却持久的力量帮助手工生产的“文化面料”与批量生产工业竞争，尽最大努力纠正工业化冲击下的非公平贸易。在Uma看来，面料本身承载了文化的语言。

　　Uma从印度国立时装技术学院毕业，在德里做了两年设计师后来到奥罗城开展一个计划两周的项目，那是1996年，但两星期变成了16年，之后，她在这里的日子便一直持续下去。在她看来，公平是贸易的基础，而不是最终目标。她不像很多愤世嫉俗的人那样全盘否认工业化，而是平和地希望“利用工业化，但不能忘记对人和人的能力的尊重”。就像Uma那个由几台缝纫机和五六个印度员工组成的小工作间一样平常。她只关心人的成长和未来，因为“奥罗城是未来性的”。

　　离开

　　为了赶早班机，离开奥罗城的那天，我真的是在黎明时分出发，在车上我想着，为什么奥罗城没有像其他的乌托邦尝试那样，以分崩离析告终——比如，我曾在彭小莲导演的《理想主义的困惑》中读到为了拍摄好纪录片而成立的小川绅介创作集体。然而，这样一个以“拍好纪录片”为美好愿望的乌托邦集体，最后不但崩塌了，许多成员甚至批评对小川“独裁”。小川当年的副导演见角说，“人们开始一个个离开，大家都想拍自己的电影，或者说是想追求自己的电影梦，至少是想拍和小川不一样的电影”。

　　说起乌托邦，我们总是想起“为了崇高目标而牺牲”，这或许是乌托邦的终极悖论——为了集体福祉而放弃个人幸福，但最终这些不幸福的人组成的集体能够实现更大的幸福吗？看过了奥罗城，我意识到，这或许并不是一个不可破解的问题，只要参与者充分理解，实现天下大同并不等于牺牲个体多样性，或大或小的乌托邦，都是可以实现的。

　　汽车颠簸时，我微微睁了眼睛，窗外快速掠过孟加拉湾，海平面上，一轮红日正在升起。然后一个转弯，什么都看不到了。我没来得及拿出相机把这个场景拍下来，但离开奥罗城的路上的这个黎明，会一直留在我的记忆中。

　　TIPS·奥罗城旅行指点

　　交通

　　抵达奥罗城最便利的方式是坐飞机到钦奈（Chennai），事先可以预约接机的专车，从机场到奥罗城大约是4个小时。

　　住宿

　　游客可以从30家注册的旅舍（Guest House）中选择，从类似青年旅舍的集体铺位到拥有厨房、卫浴的小型公寓，住宿条件分基础、标准、良好和独立自足四个等级，而所有的房间费用都会包括一部分“城市建设费”。旅舍是体验奥罗城的第一站，房费一般会包括三餐以及自行车租借。

　　参观黄金球

　　访客应当记住，黄金球不是一个旅游景点，这是一个供个体默思冥想的地方。进入黄金球内部默思是免费的，但是需要提前一周预约。访客需在每天上午10 00~ 11 00及下午2 00~3 00间亲自到奥罗城访客中心的信息台预约，周二除外。预约前需观看10分钟的介绍影片。进入黄金球内部默思冥想时不允许携带包、相机和手机等，更多规则见奥罗城网站：www.auroville.org/contents/252

　　购物

　　在奥罗城的访客中心，不仅有整个城市的理念、历史和规划展示，也有奥罗城的各种社会企业中生产的高品质熏香、纸品、服饰和其他美好的纪念品，还可以找到许多关于奥罗城的书籍。

　　志愿服务

　　奥罗城的城民人人都是志愿者，这是他们对黎明之城长期的承诺，而短期的来访者也可以通过当志愿者来体验这个未来城市的生活。来访者可以在如下方面进行志愿服务：各种传统疗愈、生态实践、可持续能源、小初教育、村庄田野调查、建筑、有机农业，等等。有些志愿者会再次回到这里，甚至申请成为“城民”。如果想要花两个月甚至更长的时间在奥罗城进行志愿服务，可以联系奥罗城的志愿／实习部门：study@ auroville.org.in；短期的志愿者体验则可以联系访客中心：avguestservice@auroville.org.in

　　课程

　　在访客中心以及旅舍的公共区域，都可以找到关于奥罗城内各种免费课程的资料，包括瑜伽、普拉提以及各种身心灵探索和艺术课程。

　　参观预约官网 www.auroville.org

　　文|周仰