寻根之旅 道不可言

　　读万卷书，行万里路

　　我爬过泰山、黄山、庐山，这些山举世闻名，也不缺文化底蕴，但我总觉得少了些什么情怀，直到这次攀上了武当山。

　　作为地道的湖北人，武当山就在家门口，但直到上月4日，我才有幸一睹它的真容。爬山前，我对武当山的了解与感悟仅出于《老子》与《道德经》。

　　英国科学家李约瑟一生研究中国，他对中国文化情有独钟，著有多卷本《中国科技史》专著。他说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。鲁迅先生也曾说，“中国根柢全在道教”。

　　此次攀武当山，实际上是一次“入道、问道、悟道、得道”的“精神之旅”，也是一次“寻根之旅”。

　　武当，取自“非真武不足当之”，相传道教信奉的“真武大帝”就是在此得道升天。

　　武当山，享有“亘古无双胜境，天下第一仙山”的美誉。

　　2500年前，函谷关令尹喜来到武当山隐仙岩，成为武当山有记载的第一位修道者。尹喜向老子跪求授道，才让老子留下来举世闻名的《道德经》。一座武当山，可谓记载了大半部道家史。

　　游神山、仙山，我并不孤单，此次来武当山是公司组织的集体旅行。我喜欢用“旅行”这个字眼而非“旅游”，刻意地将这词区分是因为我认为“旅行”是“读万卷书、行万里路”的畅快与泰然；而旅游多侧重于游玩，两者的区别在于用心感受还是仅限于走马观花。闲暇之余，我的最爱就是看书，一杯茶，一本书，悠然快哉；而此次来武当山，对我而言则正是印证了“读万卷书，行万里路”的通畅淋漓。

　　如果说游历景点、放松心情，是我们来之前的最大目的，那么，这趟旅程带给我们的并非仅仅如此。登大武当，俯仰天地，感悟天下大道。我们一同领略了大武当天工造物的神奇，感受道教文化的玄妙；观赏了皇家道场、古建筑群、红墙绿瓦“镶嵌”在崇山峻岭、悬崖峭壁上的超然，体验武当太极拳、太极剑、道法自然，以柔克刚、刚柔并济如行云流水，连绵不断的独特风格。

　　感悟道的四重境界

　　来的第一天我们先驻足武当山博物馆。一座现代建筑中，涵养着各个时期收藏的文物，多种角度展示武当文化的博大精深。

　　如果说博物馆是静态的，走上武当才算是开启了玄妙之旅。

　　由于前一天武当山下起了瓢泼似的大雨，所以在登山当天，山里的空气格外清新且远处眺望可以见到雾气蒙蒙，仿若仙境般妙不可言。境由心生，此情此景，使我不由得想起《道德经》中“有物混成，先天生地”的句子。武当仙境，名副其实。“天人合一”的哲学理念让我们在武当仙山有了亲身体验，人与自然仿佛有了密切的精神融合。

　　“为寻胜景武当游，步步崎岖兴不休。四面烟峦归眼底，疏疏林叶万山秋。”武当山自然之景美轮美奂，山峦叠嶂奇异隽秀。但纯粹以自然景观论山，就如同以貌取人，绝非武当山在世界闻名遐迩的真正原因。论人，以德行气质为主；论山，以文化内涵为重。武当山能独以“大岳”、“玄岳”之名位居五岳之上，正是文化内涵厚重的缘故。

　　上山后我们到达的第一个景点是太子坡，又名复真观，相传是真武大帝修道的地方。在这里我们走过了“入道、问道、悟道、得道”四重门，这四重门一步比一步艰难。导游介绍，在修道中，往往入道和问道是多数人都可以达到的境界，但能够悟道的人少之又少，而可以得道的人更是凤毛麟角了。道不可言，这个中滋味的曼妙也只能众人自己意会了。

　　这四重门原本指的是修道之人的四重境界。我将其联想到我们日常的工作与生活中，则以为是，这四个阶段对应了人把握规律的不同阶段。

　　入道的过程即为我们对规律的认识过程，而这些规律也正是在生活与工作中客观存在的。入道是指我们想用心地了解学习一些有价值的规律，从而帮助我们更好地生活和工作；而问道则是我们用行动来实践这些规律的过程；在实践规律的过程中，每个人都会有自己的感悟和体会，这也就是简单意义上的悟道了；而在实践规律的过程中往往会有恍然大悟、醍醐灌顶的感觉，同时能感受到这些规律的伟大能量，并会将规律再次地应用与实践，这或许就是得道了。

　　其实仔细想想，这四重境界何尝不也印证了直销人的奋斗历程。每一个直销精英也都是从直销新人一步步成长起来的。最开始接触直销这种方式可看做是入道，当进入这个行当后，会购买相关的书籍学习、参加会议、亦或是向身边有经验的老直销人请教，这可看做是问道；在经过一段时间的学习后，自己就会开始理论结合实际地应用，并在实战中进行思考，领悟出其中的精髓，这可看做是悟道的过程，最后，经过长时间实战与领会，才能真正成为一名优秀的直销精英，即得道。

　　而道的四重境界其实也正是对应了太子坡的四重门：入道，问道，悟道，得道。从狭义上说，对于我等俗人，始于入道，止于问道；对于出家人，重要的是悟道与得道。从广义上说，无论是谁，从出生到死亡，究其一生都在入道、问道。至于能否悟道与得道，就看个人的修为了。老子有语：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

　　我个人崇尚的理念中有些与道教不谋而合。比如：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。知人者智，自知者明。

　　体会“不争先”的哲学思想

　　在参观完太子坡后，我和同事们一起开始从太子坡爬上金顶的过程。在爬之前，导游称，这条道又称明神道，是明朝年间修葺的，坡度较陡。他提醒众人一定要做好心理准备，因为只有一条路，要么爬上去，要么爬下来，途中没有任何交通工具可使用。我当时就在想，这多么像我们的人生啊，一旦开始了就要一往直前。

　　最开始爬时，年轻气盛的小伙伴们都连走带跑地一个劲往前冲，我并没有因为一开始精力充沛就大步朝前，而是一直保持着匀速一步一步地往上爬。

　　因为我知道，爬山如同人生，就是一场马拉松，最开始在前面的不一定会第一个到达终点。在爬山的过程中我不禁想到，太极拳、八卦掌、形意拳，体现道教柔韧如水，以静制动，以及“不争先”的哲学思想，也正是体现了道教内丹术悟道、内炼、养生、怡情的练功方法，目的是以武求道、以武悟道、柔化圆活、以柔克刚。我们在生活工作旅行中其实也同样需要“不争先”，是用坚持与不停歇的耐力到达终点。

　　果然，半小时后，之前跑在我前面的小伙伴们已经开始大口喘气放慢了速度，亦或是站在原地休息，有的还干脆坐在路道旁的石凳子上休息。我笑着说了一句“不怕慢就怕站”。他们都惊讶于我的超前，的确，在最开始我确实是爬得较慢的那一拨。

　　我觉得爬山是一种享受，因为在爬山时不仅可以观赏周边的美景，与大自然亲密的接触，深深地呼吸新鲜的空气，净化身体和心灵，还可以尽情地放开自己的思绪，让自己抽空，脱离平日里繁杂的生活与工作，静静地思考。

　　在我看来，从太子坡爬上金顶的过程，也会经历得道的四个阶段。在最开始爬时，大家抱着坚定的信念和蓬勃的斗志“入道”了；一个多小时后，疲惫感席卷了每一个人，有些坚持不住的人，就开始不停地向下山的人“问道”前面还有多远；当得知路途遥远时，也就放下急躁的心态，坚持往上爬，此时，随着海拔越来越高、身旁的美景也愈发秀丽壮观，大家也逐渐忘记疲劳，“反正路还长着呢，何必不把爬山当成乐趣”，这也正是悟道的过程；最后，在不懈的坚持与努力下，终于一步一步地达到了最高点——金顶，终于得道了。而这里的道，既是道理的感悟过程；也是道路的道。

　　海拔1600多米的“金顶”是武当山的最高峰，“金顶”之上，武当七十二峰尽收眼底，白色的雾气让远处的道观若隐若现，还真让人有点飘飘欲仙的感觉。

　　山顶的道观并不比山下少，坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，建于明永乐年间，在峰巅之上饱经风雨，气势仍然不减。殿内的“真武”铜像重达10吨，殿中年纪稍长的道人随处可见。导游提醒我们：遇到道长千万不能问年纪，“僧不留名，道不问寿”，这是山中的“规矩”。诚然，每一次的“得道”都并非易事，正如我在武当山的登顶过程。

　　当然，正所谓“道不可言”，武当山深邃、玄妙的文化，绝非我琐碎之“语言”所能叙述得出的，真正体悟道家文化，当走进“得山水清气，极天地大观”武当山亲身感悟之。愚以为，走进武当山，不但意味着走进空灵而神秘的道教文化，更意味着走进中国人的内心世界。在这个生活节奏不断加快、生活压力日益加大的喧嚣社会，在清静无为的氛围中欣赏天地之造化，感悟“天人合一，道法自然”之古老哲理，何其幸也！

　　蔡尚融