我们需要怎样一个时代？ 那时财富才会散发出快乐的光芒

　　我们为什么要赚钱？我们想要用赚来的钱去购买什么？大部分的工作，是不是都是为了生存？没有物质哪有精神？反过来没有精神能有物质吗？拥有了一定的物质基础之后，是否精神境界就会极大提高？对今天所有的人来说，这些都是一类指向同一个地方的问题。

　　每个人都有一个栖身之所，那么，有多少人真的有家呢？

　　有时候我会回味，回味单纯而美好的童年时光。前庭后院，花草飘香，午后，搬一把椅子在树荫下看湛蓝的天空，就能美上一个下午。前几天有人问起什么时候会思想放空，我就会想起，那些个蓝天绿荫下的午后。

　　我以为我是在回忆过去的无忧无虑，是不是最近学习、工作的压力太大了呢？我赶快藏起来那个念头，好像怀念童年是一种不敢直面成年人生活的怯懦行为。

　　我是北漂大军中的一员，单位和住所，一个小时地铁，换乘三次，是我的两点一线。我的庇护所是三户合租的复式中最小的一间。我常常在半夜，被加班回家的楼下情侣两人的交谈声惊醒，也曾被隔壁女生看视频的哈哈声搅得无法入眠。在下班后趴在窗台上吃快餐，看着窗外久久的出神。

　　每天下班推开门，我往往不去开灯，径直走到窗前，看看夜色。楼宇之间互相包围，我没注意头顶的月亮，但是屋子里从不会一片漆黑。窗外，冷冰冰的水泥建筑上嵌着矩形的五光十色的光点，仿佛披上了金缕玉衣。光点是“夜归人”点亮的窗户，每一个光点中都会晃动着一个或几个小小的黑影。

　　坐在窗前，我浮萍一样的灵魂飘荡在这沉沉的夜色中。这个城市，有喜怒哀乐的千家万户，蚁族鼠族的阴暗地下室，千篇一律的高高的水泥盒子，奢华而布满灰尘的别墅……每个人都有一个栖身之所，那么，有多少人真的有家呢？

　　行色匆匆，我们似乎迷失了自己

　　我有时候会在地铁拥挤的人流中出神，脑中定格出几个画面：换乘通道中是每次只能蠕动几厘米的人海；扶梯上，右侧是一个挨一个定格的“木偶”，左侧是一个跟着一个移动的“木偶”；一排排平行倾斜的脖颈，死死盯着手上的屏幕，白光照在充满血丝的眸子上；车门玻璃处一张张挤压的扭曲的脸；地铁呼啸而过后远处的幽暗隧道……

　　我走在上班高峰的人流中，踏踏的脚步声，衣服之间细微摩擦声，戴着口罩而从呼吸阀处传出的粗重的呼吸声……四周是攒动的人头，安静的让人尴尬。所有不同的面孔都面无表情，不发一声，好像机器人被设置了一直走下去的指令，茫目、机械、漠然。

　　在繁华喧闹的都市，上班时劳动力像打了鸡血一样有昂扬的斗志，下班后的年轻人出入各种娱乐场所，在深夜游荡自己的灵魂。

　　在这个全国政治经济文化中心，每年都有大批的人涌入，据北京市统计局最新统计显示，2015年北京常住外来人口为818.7万人，比上年末增加16万人，增长2%。这里，每天都有大笔资金的流动，大量食品的生产，大批垃圾的排放。我们太多的时候，是钟表的零部件，组合运转。然而，哪怕是一个小小的泥丸，也会自己轱辘到想去的地方。

　　行色匆匆，没有哪里比这样城市中的年轻人更匆忙，我也是一只，上了发条的八音盒，一直叮叮咚咚的完成动作。只有在一个人的深夜，我才会停下来思考。追求和志向，并不因一时打击而颓丧，并不因眼前一时的雾气而迷失。

　　如果能在深夜，放下手机，关上电脑，拿起本书，或者只是摒除杂念的那么坐一坐，或许，我们可以拾起丢在角落沾满灰尘的良知、理想、纯真……

　　我们一直缺乏一种形而上的精神空间，缺少精神慰藉的空白

　　管仲说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。吃得饱穿得暖，百姓就能够知道礼节，明白荣誉和耻辱。

　　如今的中国，物质财富确实比20世纪80年代以前要丰富。企业家、著名财经作家吴晓波曾说：“百年的积弱和贫困，使得今日的中国依然处在一个创富的激情年代中，一切以经济为中心，一切以财富为标杆，所谓的智慧、快乐与价值都似乎是可以被量化的，而伦理、道德则成为一种可有可无的奢侈品，它们的底线往往可以被轻易地击穿。我为自己生活在这样一个充满了巨变和戏剧性的大时代而感到幸运，但是，说实话，我一点也不留恋这个时代，我希望它快点过去。我希望那些貌似古板而老套的价值观重新回到身边。”语气中似乎透着一股心酸和绝望。

　　马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中认为，在中产阶级仍很落后的国家，都曾有一个鲜明的特征，就是盛行不择手段地通过赚钱牟取私利，这几乎是一个无法超越的阶段。而成熟商业社会的标志则是，人们从物质的追逐中脱离出来，开始去发掘生命中另外一些抽象、形而上的价值。

　　今天很多人把今日之中国与20世纪60年代的美国社会相比较。美国心理学家尤维·吉伦便认为，这是两个十分相似的商业社会。伴随着经济的迅速发展，人口大量涌入城市，转型期的社会、经济乃至个人的不确定性因素与焦虑的社会心理相结合，必然导致众多的社会矛盾。然而，必须指出的是，今日中国人与美国人最大的差异在于，我们一直缺乏一种形而上的精神空间，缺少精神慰藉的空白，这将导致因商业生存而被扭曲的普世价值伦理无法得到应有的修补。

　　初中的一篇课文，当时我的印象很深刻，所以今天还能清晰记得

　　那是一篇日本作家星新一的科幻微小说《喂——出来》，地球上的小村落中出现了一个无底洞，可以收纳人类制造的一切垃圾，人们尽情将生活垃圾，工业废料，犯罪证据，尸体等等投入洞中，生活看似开始美好，然而结尾处一颗小石子的落下，暗示着原来扔下的东西将重新倾泻回地球。所谓万物皆有轮回，应该就是这样。

　　圣雄穆罕达斯·甘地罗列了一些 “可以毁灭我们的事物”，它们是：没有规则的政治；没有良知的快乐；没有劳动的财富；没有个性的知识；没有道德的生意；没有人性的科学；没有牺牲的信仰。

　　我们需要这样一个时代，能在深夜，拥有灵魂的归属感：人生有理想或追求，所以生活不会庸庸碌碌；物质是一种手段而不是桎梏，所以每个人可以保持基本的良知。

　　文/逍遥

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