东丰台年画

　　提到天津的年画，大家一准会提到杨柳青，但却不知天津还有一个年画重镇——东丰台。

　　东丰台是今天宁河县的丰台镇，在天津版图的最东边，地处海河水系下游，近临渤海湾，这里地广土肥，水源丰沛，光照充足，是天赐的鱼米之乡。在漫长的历史过程中，积淀了深厚的农耕文化。民间花会、制陶、年画、剪纸、草编、面塑等，都是此地百姓喜闻乐见并擅长、精通的民间艺术。同时，东丰台又置身京、津、唐三市间的腹地，宁河、丰润、丰南、宝坻、玉田的交界处，自古以来就商贾云集，货物流转，因此其地域文化传播四方且远近驰名，其中最突出的是东丰台的木版年画。

　　东丰台木版年画的起源与北方平水系统坊刻密切相关。木版年画出现于明末，兴盛于清代中期，极盛时期全镇的年画作坊多达五十余家。那时，镇上集中了一大批才高艺湛、擅长刻版与绘制的年画艺人，还有精通营销精明的画商。到了清代末期，天津西南的杨柳青年画走向鼎盛，不少丰台人便跑到杨柳青炒米店开设画店，其中，“义盛发”“永和德”“增兴”“永庆和”“成泰长”等名气都很大。丰台人店多势众，擅长买卖，经营得力，再加上独特的画风与高超的印绘技艺，颇受市场钟爱，在杨柳青炒米店有“丰台帮”之称，势头颇健，一时与来自河北地区另一个著名的年画产地武强的“武强帮”，构成争强斗胜的局面。人称武强年画为“河西货”，东丰台年画为“河东货”。

　　虽然与杨柳青镇相距不远，但东丰台年画的画风——尤其是早期画风与杨柳青却相去甚远。杨柳青年画的受众多为城中市井人家，东丰台年画的需求者都是乡间百姓，所以它在题材、造型、构图、色彩等各方面都有很浓的地域和乡土的特点。

　　东丰台年画以套版为主，局部手绘，特别是面部和手部，画法为写意。套版一般为六块版，红、绿、黄、紫、蓝，外加一块黑色的线版。蓝色多是品青，绿是品绿，红是品色玫瑰精。不用调和色，只用原色；着色很重，对比强烈；设色不是“随类赋彩”，而是把有限的五六种颜色，相互错开，以造成缤纷斑斓的色彩效果。人脸染得十分浓艳，施粉厚，红色重，不像杨柳青年画脸颊晕染细腻而淡雅；东丰台年画中的人脸像戏剧打脸，追求强烈的视觉感染力。其画版直线多，曲线少；色块多，线条少，因之结构紧凑结实，画面具有整体感与分量感。这正是乡土艺术魅力之所在，也是我由衷喜欢东丰台年画的缘故。

　　东丰台年画由盛而衰是在日本侵华期间（20世纪40年代），冀东沦陷，日伪政府强行掠夺东丰台画店的大量古版，运往关外，以充作“满洲文化”，来混淆我民族意识，这使得东丰台年画伤筋动骨。此后，由于社会变迁，“文革”破坏，地震灾难，再加上生活方式的转变，到了上世纪70年代，东丰台年画已鲜有制作了，传承人寥寥无几，到了消亡的边缘。

　　记得那时候，我为了单位裱画的业务，一度常去丰台镇，从镇上的人那里得知这一带曾经是年画之乡。出于个人爱好，便到处去寻觅老画古版。这一来才知道，不少古版被用来盖猪圈，或者由于版面有凸线，被当做搓衣板使用。

　　眼看着这一珍贵的文化遗产在走向历史的虚无，实在让人惋惜。可幸亏这些年人们有了乡土文化的保护意识，镇上也有人开始着手发掘、收集和整理本地的年画。更幸运的是，一家传承有序的百年年画老店“义盛做”，居然还有传人在。这位传人叫董静，在刻、印、画等方面全面掌握东丰台年画和家族的艺术传统，能够独立完成年画的制作。在挖掘、整理地域传统与发扬东丰台年画地域风格上比较自觉。近年来，他已把“义盛做”重新恢复起来，年画市场前景很好。

　　目前，东丰台年画已被列入第一批天津市非物质文化遗产；2008年董德伟、董静父子还被认定为具有代表性的东丰台年画传承人。在年前，我去丰台镇看望董静先生时，看到他用心珍藏的老版老画，以及正在进行年画制作的生气勃勃的小作坊，一时间我的心里透出亮光，因为我感觉到东丰台年画的复兴有了希望。

　　文 中国文联副主席/天津大学文学艺术研究院院长 冯骥才

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