成都街名“套路”深

　　有的像闲庭信步、信手拈来，有的则伴随着一段荡气回肠的传奇故事

　　近年来，金沙遗址发现了一些大型房屋建筑基址，让人们看到了2800年至3200年前的成都街道原貌。但成都街道的历史可以追溯到《华阳国志·蜀志》，其中记载，“成都县本治赤里街，若徙置少城内”。

　　清末傅崇矩曾在《成都通览》中写道：“成都省城内外街道，据警察之调查，凡五百一十六条。”也就是说，1911年，成都有街巷516条，这构成了近代成都街道的基础版本。

　　生动有趣的街巷之名

　　成都的街名大多来自民间的约定俗成。按照种类划分，大体有以下几种：

　　一是衙署兵营类。以历史上的官府衙门所在地而得名。比如，有提督街、督院街、总府街、学道街、盐道街、藩署街、指挥街等。

　　明朝时，四川巡抚的办公地点就在今天的人民公园西侧，当时叫督院，这条街也叫督院街。主管一省财赋和人事的机构叫布政司，民间把布政使称为藩台，所以布政司所在的街就叫藩署街。盐道街是盐茶道署的所在地，成都的盐茶道署是雍正时修建的，后焚于火，乾隆七年重建，位置在今天的盐道街中学。

　　二是庙宇祠堂类。以庙宇祠堂所在地而得名的街道，有文庙街、城隍庙街、大慈寺街、纯阳观街、康公庙街、忠烈祠街、文殊院街等。

　　从唐代开始，全国普建文庙，专祀孔子，四川也不例外。位于孔庙前后的两条街分别叫文庙前街和文庙后街，至今未变。

　　会府是清朝省城的大官们聚会朝拜皇帝的地方，供奉着木刻九龙牌位，此街称为会府街。民国初年，为纪念在辛亥革命、保路运动中牺牲的烈士，会府改建成忠烈祠，此街也更名为忠烈祠街。

　　三是集市作坊类。这是因为集中了某种行业或集市而得名的街道。比如贩卖牲口家禽的有牛市口、羊市街、骡马市、肥猪市等；卖食品的有米市街、海椒市、盐市口；卖生活物资的有锣锅巷、草市街、棉花街、草鞋市巷、石灰街，线香街等；而卖服饰的则有暑袜街、纱帽街等。

　　手工作坊比较集中的，有染房街、浆洗街、皮房街、打金街等。

　　第四类是以纪念著名人物、先贤为街名的街道。

　　公元前141年，汉景帝派安徽人文党翁（简称文翁）为蜀郡守，文翁见蜀地文化不够普及，便选了一些青年，亲自为他们开课讲经，并修建石屋藏书，称为石屋书院。为了纪念他，大家将书院旁的大道叫作文翁路，藏书的小巷称为石室巷。

　　成都有两条与状元有关的街名。嘉靖年间，新都人杨慎（杨升庵）考中状元时居住的街道被称为状元街。清末，资州人骆成骧考中光绪末科状元，居住之地称为骆状元巷，但不知为何，后来竟莫名其妙地被讹传为落酱园巷。

　　也有以各种传说和自然景观而得名的街道。比如，拐枣树街肯定有棵拐枣树，冻青树街栽种了很多的冻青树，莲花池街少不了有一池莲花，黄瓦街至少有一排非常醒目的黄色琉璃瓦房。

　　笔者居住在神仙树路附近，相传，这里曾有一棵大树，树干有空洞，善男信女就请来佛像，在树上挂满红布条祈福，久而久之，大家将这棵树视为神树，这条路也就称为神仙树路了。

　　此外，还有因建有各省会馆而得名的街道。

　　河北和山东合建的会馆叫燕鲁公所，由于这两省财力够大，燕鲁公所规模大、装饰豪华，这条街就叫燕鲁公所街。

　　相比而言，贵州会馆小而默默无闻，后来贵州人李世杰、丁宝桢先后任四川总督，对旧会馆扩之，戏台、耳楼盖得非常精整，川剧名角争相来此粉墨登场，于是，贵州会馆街繁盛一时。

　　天府广场往南100米就到了陕西街，即为陕西会馆所在地。如今，陕西会馆地址、名字未变，不过其功能只相当于一个普通的酒店了。

　　每一个街名，都有故事

　　毫不夸张地说，成都一环以内街道名称的由来，基本上都有典故、有故事。有的像闲庭信步、信手拈来，有的则伴随着一段荡气回肠的传奇故事。

　　近百年来，成都最繁华的街道非春熙路莫属，自建成以后，就一直是成都的商业中心。1924年，四川省督办杨森将前清的一些旧衙门全部拆除，修建了这条马路，还特地请来前清举人江子愚为马路取名。江子愚投其所好，以北洋政府授予杨森“森威将军”头衔为由头，取名为“森威路”。不过“好景不长”，杨森在与军阀刘湘的混战中逃出四川，于是，江子愚又向刘湘建议将“森威路”改名为“春熙路”。此据老子《道德经》中“众人熙熙，若享太牢，若春登台”。

　　最富神话色彩的街道是天涯石街。相传女娲补天时，不慎将一块石头掉落在了成都的这条小街上，百姓对“天上来客”顶礼膜拜，取名曰“天涯石”。有关天涯石的传说还有几个版本，有人说这是一块陨石，有的说是从玉皇大帝宫殿围栏上掸下的石头。民国时，天涯石是一座小庙，常有信佛之人前来烧香许愿。成都人很喜欢来这里游玩一番，取意为“天涯一游”。

　　支矶石街同样是因一块石头而得名，但这块石头的来历却有一个美丽的传说。据《华阳国志》记载：明代诗人曹学佺在诗中说，支矶石来自牛郎织女相会的天河。此说法最早见于晋代张华所著《博物志》。

　　不过，杜甫在《石笋行》中表示疑虑：“是恐昔时卿相墓，立石为表今尚存”，意为这块石头是古蜀国卿相死后“立石为表”的纪念物——墓志。不管专家学者如何争论，老百姓更相信牛郎织女的说法，这条街也成了男男女女谈情说爱的绝佳之地。

　　东大街附近的青莲巷，巷小名气大，历代文人墨客都喜欢来这里，因为这里曾是唐朝大诗人李白居住过的地方，还留下了一个暖心的故事。李白自号青莲居士，他常去一家装裱铺，有一年老板借债置备了一批白团扇，谁知当年无酷暑，扇子卖不出去，眼看债务到期，老板又意外身亡，留下老妈妈孤身一人甚是可怜。李白便在几十把白团扇上题诗作画，落款为青莲居士。不久后，买扇的人蜂拥而至。后来，李白居住过的小巷就被大家叫作青莲巷，在团扇上绘画题诗的传统工艺，也就流传了下来。

　　紧邻四川电视塔的猛追湾街，过去有个非常难听的名字——母猪湾街。据说，最早有人养了几头母猪，天天在街上溜达，自成一景，于是这街被称为母猪湾街。至于为什么改为猛追湾街，说法一是：崇祯年间，张献忠攻进成都大开杀戒，引起了大慈寺的和尚不满，上万武僧把张献忠赶出城外，一阵猛追到母猪湾。后来，人们就将母猪湾改为猛追湾。说法二则是：因为街道旁的河水落差大，并且突然改向，行船到此有追赶的样子，因此得名。其实，这两种说法既无从考证，也不靠谱。

　　紫泉街或许是成都最“纠结”的街道了。

　　北宋仁宗天圣元年(公元1023年)，成都诞生了中国最早由政府正式发行的纸币交子，于是这条街被称为“交子街”（后误为椒子街）。交子亦叫“纸泉”，紧邻的一条街就被唤作“纸泉街”。

　　到清代，这条街成了牲畜交易市场，臭气熏天，且常遭火灾，为取吉利，翰林顾汝修将这条街改为“茝泉街”，读音相同，茝意为香草，取茝压臭，取泉压火。但这“茝”字不好认，谐音为芷，故一度更名为“芷泉街”，芷字也不好认，又谐音紫，最后尘埃落定，变成了“紫泉街”。

　　重名、重音、绕字特别多

　　不知道是因为成都人闲散，还是因为他们喜欢搞文字游戏，成都的街名有一个奇特的现象：重名、重音、绕字的特别多。

　　在四川话中，“金阳”和“晋阳”发音一样，金阳路和晋阳路虽然都在西三环附近，但两者距离也有四公里。同样，柿子巷和狮子巷，要想用发音区分开，着实得费一番口舌。

　　还有众多的街名，只有路、街、巷之别，比如城隍庙巷和城隍庙街，蜀汉街和蜀汉路，鸡市街和鸡市巷，席草田街和席草田巷。

　　最夸张的要数盛兴街和盛兴路，盛兴街位于绕城高速南边，靠近天府三街，而盛兴路在北三环路以外，这两者南辕北辙，距离超过了20公里。

　　最让人大跌眼镜的是锦华路，同一个名字，丝毫不差，却分明是两条不同的街道。两者相距也在10公里以上。一条在锦华万达广场旁，而另一条在机场路的辅道上。

　　让你傻傻分不清的还有“槐树街、干槐树街、三槐树街和槐树店路”，这可是在四个不同地方的四条街。青龙街、青龙路、青龙正街、青龙横街——它们虽然名称相近，但全都不在一个城区内。

　　街巷消失，街名犹在

　　和不少城市一样，成都随着旧城改造，城市发展，不少街巷正在逐渐消失。据《成都城区街名通览》记载，截至1992年，有105个街名随老街巷消失而不复存在。

　　1979年，天府广场旁的东鹅市巷和西鹅市巷，因修建人民商场而消失。1988年，修建滨江东路时，青莲横街、大安横街等街巷消失了。1992年修建滨江路，又导致了同兴下街、同兴上街、下河坝等街巷消失。川主庙街、都司巷、水井巷、仓房街、半节巷，等等，也都在城市的改建中消失了。

　　上世纪九十年代末，随着盐市口大业大厦的建成，原来的锦江路更名为大业路，附近的染房街、锦江街、烟袋巷、粪草湖街一并消失。人民公园旁的半边桥街，大慈寺路附近的玉成街、和尚街、笔帖式街、兴业里、章华里等，也都在一栋栋高楼拔地而起中灰飞烟灭。

　　有意思的是，成都一些街巷虽然消失了，但街名却保留了下来。比如梁家巷，1955年修建一环路时被拆除，巷子虽然拆了，街名却在老百姓的口中代代相传，成了城北片区的统称。

　　位于人民南路和南一环路交叉口的跳伞塔，在上世纪70年代末被爆破拆除，1989年修建了四川省体育馆，但这一区域还是被大家习惯性称为跳伞塔，一些单位也保留着当时的名称，比如跳伞塔派出所、跳伞塔街道办等。

　　一个城市的发展，不可避免地要拆除一些老街旧巷，但老街旧巷所承载的历史文化、风俗民情，却用另外的一种方式被传承下来。

　　文/蒋光耘