年轻人爱上“附近”生活

　　《瞭望东方周刊》记者李晓婷 编辑覃柳笛

　　越来越多的年轻人恍然发现，自己依然需要那些微小、温暖、闪光的“附近”。

　　花一整天时间在公园、集市、菜市场里Citywalk（城市漫步）；和第一次见面的陌生人“搭子”一起旅游看剧；放着高评分外卖不吃非要尝尝低分店铺……这两年，年轻人的生活方式悄然生变。

　　有人不解，现在年轻人怎么越来越难理解了？其实，看似叛逆不羁的年轻人正在通过重觅“附近”，找回对生活的掌控感与感知力。

　　“附近的消失”，是人类学家项飙在思考中国青年问题时提出来的。它是指在原子化的社会中，人们越来越倾向于通过抽象概念和原则理解世界，而不是通过自身对周边的感知来认识世界。项飙认为，青年人中存在的矛盾感和无力感，与这种对“附近”感知能力的丧失息息相关。

　　那些构成传统“附近”的元素——邻里的亲密交往、社区的集体生活，正在淡出人们的生活画面，面对日益疏离的人际关系、提不起兴趣的周末、被失眠和暴食问题困扰的自己，越来越多的年轻人恍然发现，自己依然需要那些微小、温暖、闪光的“附近”。

　　重塑城市生活空间

　　走进位于重庆市九龙坡区谢家湾街道的民主村，居民楼穿上了“新衣”，年轻人流连于老牌美食店与新派潮品店，三五成群的老居民坐在新潮别致的街心花园晒太阳。

　　民主村是原重庆建设厂的家属区，属于典型的“一厂一村”型老社区，随着建设厂搬迁，小区内配套不足、功能缺失、环境脏乱、产业凌乱等问题日益凸显。当地改造更新民主村，在完善社区硬件设施的同时，重塑了功能分区和产业业态。一个充满老重庆记忆与时尚感的老社区成为年轻人理想的“附近”。

　　在民主村综合市场，年轻人卢千和几位志同道合的创业者的创意小空间开业了。卢千的首次出摊方式是在民主村搞了一场小型演奏会，架子鼓、电吉他、咖啡、潮流青年、时尚音乐……不少老居民随着音乐起舞。

　　一个健全且有利于人全面发展的社会，也是一个不断丰富人们“附近”内容的社会。重建城市生活空间，是重塑“附近”的题中应有之义。

　　一刻钟便民生活圈是一种尝试。

　　商务部等13部门研究制定的《全面推进城市一刻钟便民生活圈建设三年行动计划（2023-2025）》提出，到2025年，在全国有条件的地级以上城市全面推开，推动多种类型的一刻钟便民生活圈建设。

　　作为广州市增城区首个一刻钟便民生活圈试点社区，在荔城街金竹社区为居民打造的家门口“幸福圈”里，有业态丰富的商业广场，有步行可达的卫生服务中心、幼儿园，以及十字路口旁的园林公园、博物馆、图书馆，沿街散布的药店、影院等，基本满足了居民日常生活文娱所需。

　　构建公园社区、艺术街区也是一种尝试。

　　成都市成华区二仙桥街道下涧槽社区，从一个企业老旧生活区摇身变为“公园社区”，这里打造了机车公园、艺展中心、四季花园、邻里月台等34处休闲空间。

　　在南京南艺后街·鼓楼水岸艺术街区，餐厅、啤酒屋也是画廊、艺术馆，移动花车、特色花箱装点环境，街头艺术课堂就地开讲；广东财经大学广州校区图书馆的“发呆区”里，师生可远眺遐思、谈话交流、自由走动、饮食休憩。越来越多的城市更新和设计中融入了“附近”的理念。

　　需要“附近”的不仅仅是年轻人。对儿童来说，“附近”要有地方玩耍、阅读、休闲。对老人来讲，他的“附近”应包括完善的养老体系和“15分钟生活圈”。对家庭来说，“附近”要考虑是否有能够玩乐一整天的城市花园、公园、乐园，让人们在繁杂的家庭事务和工作中找到身边的乐趣……

　　于是，“共享妈妈”在川渝、上海等地兴起，帮青年人解决“孩子下午4点半放学后怎么办”的问题，社区养老在一线城市火热开展……一桩桩一件件，城市治理能力与智慧在创新中提升。

　　建立与真实生活联系

　　当你点了一份外卖，外卖小哥迟到五分钟，你是焦急地思考为什么还没送到，还是在担心他有没有超速、是否因工作不顺心情低落？大部分消费者可能都是前者，因为在以分秒为价的现代社会中，人们经不起等待。

　　这被项飙称为“时间的暴政”。在“时间的暴政”中，人们越来越难感受那些看似显而易见的“附近”。在项飙看来，“附近”的消失折射了现代城市生活功能性过剩、生态性不足的现状。要重构“附近”，首先得看到不同的人们，看到那些被折叠起来的人际边界。用生态的角度看，去欣赏每一段关系在关系网络里独特的位置和作用。

　　“00后”职场新人孙喻伟在等待中找到了新的乐趣。打开他的外卖软件，一段段与外卖小哥的对话让人忍俊不禁：听外卖小哥抱怨店家为什么出餐慢；看外卖小哥专门发来的等待超长红灯的视频；空闲时聊起哪家外卖更干净。

　　最近，一部名为《年会不能停！》的电影戳中了“打工人”脆弱敏感的心。30岁的员工小严看完电影后第一次产生了裸辞的念头。“花两个星期排了节目，工作要加班，年会什么奖都没抽到。”小严说，其实他无法忍受的是越来越麻木、每天除了上班就是回家打游戏的自己。

　　更多和小严一样的年轻人找到了自己的调整方式：辞职做小红书探店博主；拿工作多年的积蓄痛快来一场全球之旅；从金融行业离开，回家种田、看不一样的风景……有的年轻人选择“退出”困境，重新找寻缓解焦虑与孤独的方法。

　　一些年轻人则选择积极对抗生活的不确定性，通过重新感知“附近”，找回生活的感知力。所以，Citywalk火了，逛菜市场又成年轻人的新爱好，“下完班、上夜校”的夜生活方式出圈了。

　　“大家工作压力都不小，难免会产生焦虑，需要一些能让心灵沉淀下来的事情，在夜校学艺或许就是一个有效方式。”29岁的夜校学员杨旭说。

　　“高竞争”“高成本”的风险社会中，夜校是年轻人走进“附近”的一种低成本尝试。很多年轻人走进夜校，相比学艺，更多的是为了舒展心灵、释放情感，在与夜校同窗的交流中习得新视野，得到认同和支撑。

　　找“搭子”也是如此。一项基于3136份样本的“搭子”社交调研显示，每4个“00后”中就有一人有“搭子”。去年“十一”，来自福建的小郑和她的“旅行搭子”一起度过，“我的搭子都是流动的，有读书搭子、减肥搭子、饭搭子，大家可自由退出和进入，这样的交往更加轻松。”

　　对于“社恐”年轻人来说，“搭子”无疑是年轻人探索生活生态性，建立与生活真实联系的一个桥梁，“搭子们”互为桥梁，互相观察，探索开启一段新关系的可能性。

　　延伸心理“附近”

　　近日，由Soul App发布的《2024年社交趋势洞察报告》显示，重建“附近”的努力不仅在线下，在社交媒体时代，赛博空间给予年轻人建立多元社交网络的可能，借此打造可以互动交流的场景与空间，与现实“附近”相互补充。

　　从博客到微博，再到如今的抖音、小红书，年轻人以群体身份积极参加线上社群活动，寻找认同、明确自我坐标，延伸心理“附近”。

　　年轻人通过区分i人、e人划出两大阵营，乐此不疲地在社交媒体上讨论各类人格类型。相比于i人，e人更外向；相比于e人，i人在网络上更加活跃。通过i、e之分，年轻人找到了线上社群认同的锚点。

　　不管你是喜欢织毛衣、拍胶片、夜跑、喝咖啡，还是喜欢“发疯”、抬杠、唠嗑，都能在社交平台上找到属于自己的社群。

　　中国人民大学经济学院原院长、教授黄卫平认为，线上社交平台可以在整合需求和资源的前提下，让地理意义的“附近”转化为数字意义的“附近”，以情感之绳、关系之网将原子化的人们连接起来。作为追求兴趣共振的线上社交平台，也承担着重建线上附近的功能。

　　如今，线上社群日渐显性化、线下化，社群关系进一步转变为现实的“附近”。

　　在北京、上海、广州等地，i人和e人聚会开得火热，线上的群聚转为线下的见面。二次元、汉服、洛丽塔、塔罗牌等青年社群也走入现实，自信展示社群特色和自我魅力，甚至一些青年社群将汉服国潮之风引去海外。

　　针对年轻人社群活动的需求，不同城市也各出奇招。

　　河南卫视系列节目火爆全网后，洛邑古城作为穿越之旅的首站迅速出圈。洛邑古城趁势推出了唐“潮”集市，古色古香的古城街市，真人古装NPC角色（非玩家角色）扮演，洛邑古城迅速成为汉服圈的“必到之处”；成都搭建线上线下平台拓宽青年参与城市生活的路径，围绕青年行为特点和社交模式开发了一批青年需要、青年热衷、青年欢迎的社交活动……

　　人与每一刻的“附近”都在产生关系，每一刻的“附近”都值得用生命感知。项飙在一场对谈中说道，人不能等对生活有了全面判断之后再去生活，关键是在当下给定的条件下，不让自己的思考能力和行动能力丧失。重建“附近”，就是一个现实的、很小的突破口。

　　（实习生吴慧贤对此文亦有贡献）

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