婚纱背后

　　步入5 月，不少情侶為着「我愛你」的諧音，選擇在「520」那天成婚。婚姻除了是兩個人之間的人生大事，其儀式亦可以視之為一個社會的文化結晶—不同的時代和族群，有着截然不同的婚姻儀式。在香港這個華洋夾雜的社會，其婚禮必然融合中西元素，但「中」與「西」之間的比例如何？卻是處於一個不斷演化的過程。

　　在香港開埠之初，英國殖民政府施行「華律治華人」的政策，意味凡居於香港的華人，可依其原有習俗行事，如娶妻納妾、燒紙行祭等，一概不受干涉。在這背景之下，「三書六禮」（三書指聘書、禮書和迎書；六禮則是納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎）式的中國傳統婚嫁習俗保存了不短的時間，富翁亦得以合法地三妻四妾，盡享齊人之福。你猜香港這個國際大都會何時才正式廢除一夫多妻制？答案是1969 年，換個說法，不過是半個多世紀前的事而已。

　　雖然中國傳統的婚姻禮儀並未遭到禁止，但西洋的風氣也着實影響了港人的婚嫁。大體而言，這種改變以逐少逐少的幅度進行，中間未有穿插太多標誌式的事件。以現今的婚禮象徵物婚紗為例，這種西洋的婚嫁服飾最遲不晚於1930 年代，已可見於本地的照片，當時應屬前衛無比的穿著。至1958 年，謝賢主演的粵語長片《阿超結婚》有一幕場景描寫當年的婚禮：新郎新娘進場，穿的是婚紗與西裝，同場有樂隊，演奏大家最熟悉的《婚禮進行曲》（即登～登～登登～登～登～登登），可見當時西洋婚禮儀式已頗為流行。步入80 年代，白婚紗更是幾近到了婚禮「指定」服飾的地位，反觀中式裙掛面臨全面衰落。你聽徐小鳳唱的是《婚紗背後》而非《裙掛背後》，就很能說明本港婚禮西化的事實。

　　除了衣著，婚禮的其餘部分也不難見到類似的轉變——像擺酒的場所由早年的龍鳳大酒樓變成酒店或婚宴專門店；吃的方面由從前的無（魚）翅不歡到現時的「環保海鮮宴」等等。當然，更大的改變是不少人厭棄煩瑣的婚宴儀式，乾脆跳過這步，跑到海外旅遊結婚了。香港掌故專家搜集了一則有意思的剪報，那是1967 年的結婚啟事：「在香港婚姻註冊處舉行結婚典禮後，即往日本旅行，未克一一辭謝，遲日返棹，再當奉謁致敬。」各位親朋好友，慢走不送了。

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