冀永义
《道德经》这部书，包含着中华优秀传统文化的奥妙。研究政府和企业间的关系，可以从中找到不少思想启发。比如这两年从中央到地方对企业都讲8 个字：“无事不扰、有求必应”。这8 个字，深谙市场经济真谛，也与老子的“无为”哲学有相通之处。
无为不是“躺平”，而是不乱为、不折腾。那么无为到什么程度才好？书里讲得很明白：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”老子以为，最佳境界是“不知有之”，也就是不被人意识到存在，比如空气，日用而不知。我们都知道宣传工作最好是做“看不见的宣传”，对企业的帮扶也应该避免“ 刻意”，要做到“实处”而不必做到“明处”。“无事不扰”，正是“不知有之”精神特质的具体反映，体现了对市场主体分散、自主、竞争的底层逻辑的尊重。
在“不知有之”的状态下，企业自由发展，经济总体繁荣，人民富足安康，“ 功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”“自”是自我努力，“ 然”是如此结果，“我自然”，意思是“我自己的辛劳换来的美好生活”。有的同志不甘心“功成而弗居”，总觉得企业发展不光是企业自身经营的结果，“军功章啊有你的一半也得有我的一半”，这种气量，何其小哉！邓小平同志讲，对群众不要有“恩赐”心理，这话真是至理名言，很值得深思。
当然，“不知有之”是一个理想设定，毕竟一些企业行为需要有关部门审批备案，企业和政府，免不了打交道。所以要把准无为的度，建立“ 亲”“清”政商关系，呈现老子所谓“亲而誉之”的关系状态。“有求必应”，就体现了“ 亲而誉之”：一个可亲可敬可信的政府，必能在企业遇到困难时积极主动想办法、出政策；在和企业一起披荆斩棘爬山过坎中，也必能赢得企业的尊重和赞誉。
假如说“不知有之”好比“相忘于江湖”，那么“亲而誉之”就好比“相濡以沫”。相濡以沫，不如相忘于江湖；但“亲而誉之”，远胜于“畏之”“侮之”。对企业诉求事不关己高高挂起，甚至“薄言往诉，逢彼之怒”、故意刁难让企业“ 畏之”，这样的部门和干部，在个别地方也还是有的。企业当面不敢抱怨，背地里可是骂声不断、“侮之”不绝。“畏之”“侮之”，是老子认为的最差关系状态。让人当面“ 畏”背后“侮”的部门不是好部门，让人当面“畏”背后“侮”的干部不是好干部。我们要优化这些部门、改造这些干部，努力营造让企业鱼跃鸢飞的海阔天高好环境。
责任编辑/ 钟鑫
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