业无德不立，人无德不彰。德，是人一辈子的修行。德不在嘴上，也不在纸上，德在日复一日的行走中，甚至在起心动念中。
平常，我们的眼睛大都向外看，检查别人有没有德行，很少反观自己。一旦遇到不称心、不如意的事，就挖空心思找别人的毛病。
孟子说过这样一句话，“行有不得，反求诸己。”什么意思呢？大意是说，有了麻烦，当扪心自省。就是问一问自己，你的德行有没有缺失或者染污？
德，是中华民族传统文化的精髓。修德即修身，修身即是教育我们如何做人。
记得曾在书中读过一个故事，说人在出生的时候会有两个神跟着我们一起降临世间，他们负责鉴察我们一生的德行。宋朝有个大臣叫卫仲达，一天，他突然被小鬼抓去见阎王。阎王叫判官把他的档案搬出来。档案分善恶两部分，阎王一看记录恶的簿子摞得比人都高，记录善的簿子却薄薄一卷，很是不高兴，说恶人的下场就该是打入十八层地狱。卫仲达不服，说我这辈子虽称不上有德之人，可也没那么恶。阎王说，一定会让你死个明白。就让当差把两个簿子拿到秤上称。一称，阎王高兴了，善行簿子虽然薄，但分量却不轻。卫仲达还是糊涂。阎王又告诉他，人所行善恶不光要记录在册，连平时起的念头也要记录在册。他平时的恶念很多所以卷宗很厚，但他没动真格的，所以罪过就减轻了。卫仲达又问善的簿子记的是什么？阎王告诉他，朝廷要兴建一个工程，因这个工程劳民伤财，卫仲达当时写了一个奏折奉劝皇上不要动工。因涉及的是万民利益，他不是为自己，所以这个功德很大……
对这个故事，很多人看了可能都会付之一笑，笔者倒觉得这其中的“称量”，其实与我们的生活息息相关。
有科学家在做这样一项研究：现在自然灾害越来越频繁了，过去很多都是上年纪的人得的病，现在越趋年轻化了，原因是什么？在于人的道德滑坡。人为一己私利疯狂毁坏生态平衡，其行为已经不受任何道德约束。心里的“起心动念”，感召了自然的“吉凶祸福”。
北京一博士彭鑫，在他的研究报告中分析了现今社会种种疾病的来源，提出一个观点，凡病都是自己找来的。他说最简单的养生之道是，人要“随顺性德”，即：“仁慈”养肝；“正义”养肺；“礼乐”养心；“智慧”养肾；“诚信”养脾胃。五常做到了，人自然无病无灾。五常依据的是什么？就是我们常说的中医理论。爱发脾气，肠胃不好，脸色差，血脂高，说得实在一点，都是太把自己当回事了。寺院里的佛菩萨像，为什么都红光满面，相好庄严？因为佛菩萨普度众生，心里只有别人，没有自己。藏民族的幸福指数为什么在全国排名最高？藏民族以舍为乐，从不积攒物质财富，有了钱大多捐给了寺庙，或是给了需要帮助的人。生活往往因为简单而快乐。
德，是老子提出的仅次于“道”的概念。德的最高标准是返璞归真。有人说，得“一”就是得璞。天得一而清，地得一而宁，神得一而灵。“一”是“道”，告诉我们在物质层面必须使用减法。现在为什么烦恼多？就是渴望拥有的东西太多太多了，欲望不能没有节制。
《三字经》开篇即是“人之初，性本善”。人心应该有所遵循，应该给自己建立一个“账本”。《荀子·不苟》说，“公生明，偏生暗”。由此告诫我们，做人要讲求“德”性，否则，天网恢恢，苍天有眼，即使在职场中也是如此。
文/戴墨
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