很长一段时间，我对为什么“嫉妒”这两个字都用“女”做偏旁搞不懂，莫非老祖宗仓颉造字的时候就对女人怀有偏见不成？
查过一些史料，民间有关女人嫉妒心重的传说还真不少。唐代曾出现过“妒女祠”，若有妇人艳装经过，则必起风雷；山西并州有一个“妒女泉”，也是妇人不得着艳装彩服至此，否则必兴云雨。还有一个“妒妇津”的故事，更是传得有声有色，说是晋代的刘伯玉读了曹植的《洛神赋》后，告诉他的妻子说：“娶妇如此，吾无憾矣！”这本来是一句读书后的随意感叹，结果妻子听了妒气大发，自投于津而死。后来凡有女人过此津者，一定要提前毁衣毁妆，否则风波暴发。《太平御览》里也有一则故事：武阳地方有个姑娘嫁给阮宣武，此女特好嫉妒。其家有一株桃树，花叶十分可爱，阮赞美不已，这女人因此大怒，让婢女摧折其花，把好好的一株桃树给砍了。
神话传话往往是社会影子的折射。有一则神话说上帝某日来到人间，看到一派欣欣向荣的景象，觉得自己作为人类的创造者很自豪，想奖励一下人类，以激发他们更多的力量。此时正好有一个人来到他的面前，上帝对这个人说：“我是上帝，从现在起我可以满足你的任何一个愿望，但有一个条件，那就是我在满足你愿望的同时，必须把这个愿望的双倍给予你的邻居。”那个人听了很高兴，可是仔细一想又觉得向上帝提这个愿望使他很为难：如果我的愿望是得到一万亩田地，邻居那个穷小子就会得到两万亩；我要一箱金子，快要揭不开锅的邻居就能得到两箱金子；如果我要一个美女，那个可能会打光棍的邻居就会得到两个佳人，美死他了。想来想去，嫉妒之心油然而生，不愿意让邻居得到更多的好处。最后，这个人咬了咬牙，对上帝说：“尊敬的上帝，请你将我的一只手锯掉吧！”听到这个决定，上帝心里原有的自豪顷刻消失得无影无踪，忍不住惊呼：“天啊，这就是我创造出来的人类吗？幸亏我不是他的邻居，要不然我的双手就这样莫名其妙地被锯掉了。”
现实生活中上帝是不存在的，但在职场中像那个甘愿锯掉自己一只手的人却无处不在， 甚至也有我们自己的影子：某某人受到重用，职位晋升了，有人会说：没看出他比我强多少；某某人做出突出成绩，又有人说：我要是有他那条件也会如何如何；别人发财了，居豪宅，坐名车，也有人怀疑：那不一定是正道来的吧？甚至连别人的容貌、服饰和儿女成功等都可能成为嫉妒的由头。
嫉妒是不道德的东西，是一种病态，一种愚昧的表现。它绝不是女人的专利，男人的嫉妒有时更甚。现实表明，凡是“妒忌”流行的地方，人与人之间的感情必然受到损害，贤才能者必然受到排挤打击。荀子说：“士有妒友，则贤友不来；君有妒臣，则贤人不至。”意思是说，人有了有嫉妒病的朋友，好的朋友就不会接近；君主有了有嫉妒病的大臣，良士贤才也不会来到他的身旁。由此可见，嫉妒不仅贻害别人，也坑害自己，让自己没有朋友，没有目标，缺失了上进的动力。而现实中常常遭人嫉妒的人，往往更加奋发，而常常嫉妒别人的人则往往一事无成。所以，我们应当彻底地抛弃嫉妒之心，取人之长，克已之短，兼收并蓄，见贤思齐，对别人的成功，“欣赏”、“羡慕”可以，“嫉妒”、“恨”是大可不必了。
文/王端阳
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