人生三不朽：立德立功立言

　　这一次讲教育，是为了老同学们，让内部大家注意，并不对外。你们有兴趣办学校，也真心想为国家做一点事，但关起门来说句真话，办教育是很严重的事，自己本身不努力，不充实学问，我看了是越来越害怕。像《三字经》《千字文》《幼学琼林》这几本，连大学教授都讲不通的，你内容读懂了，能够讲通了，做中国文化的教授绰绰有余。昨天我抽出《礼记》里头的《学记》，讲中国文化的精神。搞教育的，自己都弄不清楚中国文化是个什么东西，那不只是大笑话，更是大悲哀！

　　所以我的感慨很多，看到沙弥啊、侯老师啊，你们几位年轻的老师这样努力，我很感动，可是有些话，我要跟大家讲一讲。我们自己内部要办学校，从校长、创办人到老师，每个礼拜至少进修两次，每个晚上应该自己读书。

　　千字文的学问

　　比如《千字文》，我讲过很多次，据说是梁武帝时代的周兴嗣写的，他犯了事，梁武帝气得要杀他，可是他人品道德学问都很好，又舍不得杀，于是把他关起来，罚他一夜之中用一千个不同的中国字说尽上古到梁代的中国文化，写出来就能免死。他真在一夜之中用一千个不同的中国字，把中国整个文化，天文、地理、政治、宗教、军事、哲学、经济等等，都清楚写出来了。第二天早晨，梁武帝看了非常感动佩服，但周兴嗣一夜之间须发皆白啊。

　　“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，前头四句从天文开始，是科学的，唯物的。“天地玄黄”，在中原看天，玄，青色的，假如到喜马拉雅山的高原，或者在蒙古，在海洋上看到的，是蓝天白云；地，中原黄河以北的黄土高原，是黄色的。

　　“宇宙洪荒”，宇宙两个字代表空间与时间。上下四方谓之宇，宇是空间，这个太空有这样大；往来古今谓之宙，宙是时间；这个物理世界是以时间与空间为架构。爱因斯坦发表相对论，但没有办法把时空两个统一起来，宇宙生命的来源，究竟是怎么来的？他解答不了，因此，老了只好信仰宗教。时空两个是什么关系？到底时间是由空间产生的？还是空间是由时间构成的？这都是科学的大问题。上古没有地球、没有人类以前是什么？“宇宙洪荒”，洪，非常广大，无量无边；荒，没有东西，这个宇宙之先什么都没有，但后来形成了宇宙万物。所以中国文化假定这个名称，不是上帝，不是阎王，也不是菩萨，是个洪荒的天地。

　　有一次我们十方的同学，像宏忍法师，带领他们出家人，临时灵感来了，看到我可以一边念《心经》一边跳舞，很轻松的，现在叫我跳我也跳不出来。《千字文》《三字经》都可以变成歌舞，我记得姚海奇、刘玉燕两夫妻办学校，教学生《易经》，用跳舞教学生的，我很欣赏。

　　这个“日月盈昃”四个字难讲了。什么叫盈昃呢？我们中国人用的是阴阳合历，但民间对农业气候是采用阴历。中国地区，月亮每个月阴历十五，一定从东方起来到西边下去，以中国文化来讲，圆满的时候叫“盈”。每个月初三从西南方起来的就是眉毛月了，譬如李后主的名词，“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”，这月如钩怎么画啊？把月亮画成这样一个钩，成了。那是什么时候的月亮啊？每个月初三出来是和眉毛一样的月亮，月如钩。那么太阳呢？“昃”，太阳斜到西面，向西边落下。这都是科学啊！在过去，世界的科学领域里，中国的天文数学一路领先几千年，现在变成落伍了。

　　“辰宿列张”，辰是什么？辰星，早晨的星；宿，晚上的星座。譬如我们学军事的要上通天文下通地理，如果有一天在前方带兵打仗，或者在海上，或者在荒野里头，没有手表，也没有指南针，什么都没有，你怎么样断定方向呢？看天上，一看这个星星在哪个位置，哎呀！我现在大概在湖南北部哪里，方向也就清楚了。我们小时候夏天晚上乘凉，躺在竹床上仰面看天，这是什么星？那是什么星？东方，南方，北方，看惯了就清楚了。那么怎么知道时间呢？用鼻子。我们两个鼻子的呼吸，一天到晚部位的感觉不同的，一闻，嗯！大概是什么时辰了。

　　立德立功立言

　　皇帝旁边经常请人上课，叫经筵侍讲，现在没有了。现在的人好像做个镇长就已经觉得地位、阶级很高了，就满足于自己的学问，不读书了。好让人笑话！

　　国家教育没有方针，也没有方向，前途茫茫；十三亿人口下一代的孩子，国家的栋梁，要怎么来培养？怎么来教育？这个方针没有。

　　那么讲到教育，中国的文化讲人生的目的有三大要素，老子说过，人生有三不朽，是什么呢？立德，立功，立言。

　　前几个月来了一两百个企业家，我上来就讲，中国根本没有企业家。你们只是这个时代里幸运的暴发户，开放发展以后，中国还没有真正的企业家。要做个伟大的企业家很不容易，古今中外历史上没有几个。做生意不是做事业，人生的事业是三个目标，第一，立德，千秋事业，流传千古，我们做不到。所以说我不做人家的老师，没有功德。什么人有功德呢？孔子，老子，释迦牟尼，耶稣，穆罕默德，这些人可以说是立德了。

　　第二，立功。做治世的帝王，真能称得上把天下治得太平了，才是立功。功德两个字是这样来的。中国还有一个真正立功立德的，就是孔子也很推崇的大禹。古书上讲尧舜的时候，我们整个国家地区，有九年都泡在水里头，大水灾，“浩浩怀山襄陵”。浩浩，形容那个水大；怀山，所有的高山都被水环抱住了，只有一个顶颠露在外面；襄陵，高山变丘陵了。这样九年，大禹治水，把长江扬子江很多水，引到太湖震泽这一边来，再到海里。所以这边（吴江）有一个村庄叫震泽，我说震属雷，雷很多的，是雷区耶！刚才走在路上，沙弥啊，宏达啊，我们三个人讲，怪不得今年天灾，震泽这里只有打过两声雷。

　　说到打雷，我岔开讲一下，站在峨眉山顶的雷洞坪看打雷，头上面是大太阳，脚下面是乌云，乌云里头那个闪电打雷，像水一样滚来滚去，到处都是，太漂亮，太好看了。震泽这里的雷，是地下打，轰！好像就在旁边打出来，很吓人的。我们读《易经》晓得震为雷，所以我说这里的雷会很多很大，我盖的房子非装避雷针不可。大禹把水利治好，才建立了中国农业国家的基础，这叫做立功立德，大禹的功德是真了不起！

　　第三，立言。老子，孔子，释迦牟尼，耶稣，穆罕默德啊，他们都立了言传之于后世。其实我们做老师搞教育的正在立言，教育的目的是把不行的人教成行，把无能的人教成能，把笨人教成聪明人。譬如昨天我们偶然抽出来讲《礼记》上的《学记》，日本学者认为这是东方文化最古老、最伟大的教育原理，没有错。日本人照这个教育路线走，所以日本人现在比我们要有礼貌，我们反而丢了。

　　因此有人提醒我讲一下《儒行》，来不及啊！一篇《儒行》可以讲好几天了，一条一条分析给你听，一个知识分子，一个学者受了教育，怎么样做一个人？它有一个方向告诉你──真正的管理，是管理自己，不是管理别人。

　　（此文通过台湾老古文化事业公司授权，兰溪根据南怀瑾生前讲座资料整理）

　　文|南怀瑾