重构我们的家庭

　　这种重构可能是一个漫长的过程，需要一两代甚至更多代的传承，才能使我们在城镇化过程中，建立起与之相适应的文明体系。

　　“在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别，我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。”费孝通在《乡土中国》中说道。但在城镇化的路上，家的性质正逐渐由纵到横，在纵横交错中纠结前行。

　　当下热播的电视剧颇能说明这一问题，《辣妈正传》、《小爸爸》，看起来卖点是亲子关系，但贯穿始终的却是夫妻家庭危机。此前还有《裸婚时代》、《婚姻保卫战》、《离婚前规则》，闪婚、隐婚、裸婚、丁克，借由电视剧放大的婚恋观，暴露出家庭稳定性的脆弱，显现了当代人家庭价值的迷失。

　　国学热则从另一个侧面揭开社会潜意识，重读《三字经》、《弟子规》，都体现了对传统伦理文化的回归。社会变迁重塑了家庭关系与家庭功能，人们因之借助于国学热的复潮，重新呼唤儒家式的“五伦”关系。

　　这种变化需要引起我们的深度思考，本期《小康》重点解读了城镇化过程中的家庭伦理问题。我们的调查显示，人口态势与社会形态的变化、家庭模式与人们生存状态的改变必将对社会的稳定，以及维系社会正常运作的各项社会政策带来更大的挑战，因此我们必须思考如何重构我们的家庭伦理。

　　仅仅回到传统显然无助于解决问题，诚如作家林语堂所言，“（传统的）家庭制度在阻碍着极端个人主义向一种新型社会意识的转变。”我们当然可以从传统中汲取诸如尊老爱幼，互助互敬的家庭传统，但却也要摒弃家族政治、名分等级、裙带关系等在现实中无所不在的传承。另一方面，国产电视剧模仿的无论是美剧，还是韩剧。其中既暗含有西方工业文明独立、自由、平等的家庭价值观，也种下了拜金、唯物、自私自利等观念的基因。

　　全盘西化和食古不化属于不同病种，但殊途同归，都不能将我们带入全面小康社会。当人的城镇化上升到了国家战略，这代人的使命也必然包含了重构新的家庭伦理、新的城市文明、新的社会价值体系。

　　从政府层面来说，应当制定一系列家庭政策，从制度层面破解当下存在的分裂流动人口家庭的问题，在教育、养老、就业、税收等方面提供公共服务，促成核心家庭在社会体系中的中坚位置。从社会层面来说，当营造新的价值体系氛围，使既有传统文化，又具备现代意识的家庭价值体系成为主流文化。从个人发展来说，则要把个人价值的实现与家庭责任的承担结合起来，形成即保持个体独立，又推动社会前进的家庭模式。

　　这种重构可能是一个漫长的过程，需要一两代甚至更多代的传承，才能使我们在城镇化过程中建立起与之相适应的文明体系。但重构已经迫在眉睫，倘若错失良机，我们将失去在全球化体系中定位自身文明最重要的坐标。

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