门前一树马缨花

　　再后来，郑板桥抄写了这首诗。他继续改换地名，“盘塘江”变成“湓江”，然而花还是紫荆花

　　早年读《聊斋志异》，有几篇特别喜爱，其中就有《王桂庵》。故事里，北方世家子弟王桂庵南游，泊舟江岸时，邂逅船上一位姑娘芸娘，他念诗达意，眉目传情，不料好戏刚开始，姑娘的船忽然离开了。桂庵多方追寻，没有结果。思久成梦，终于在梦里见到心上人。后来借助这个梦，成就了美好姻缘。梦境的核心是一句美妙的诗：

　　“一夜，梦至江村，过数门，见一家柴扉南向，门内疏竹为篱，意是亭园，径入。有夜合一株，红丝满树。隐念：诗中‘门前一树马缨花’，此其是矣……”

　　马缨花就是合欢，也叫夜合花，因为花丝绯红纷披如马缨，故名。这是汉朝人特别喜欢的花，不仅树和花都洁净好看，名字意思也好。“门前一树马缨花”，聊斋的注本说，出自元代大诗人虞集的《水仙神》诗，全诗如下：钱塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。

　　注者吕湛恩说，有人告诉他这是虞集的诗，但他在虞集的《道园学古录》和《道园类稿》中，都没有找到。

　　不久前读元人诗，发现这首诗乃是张雨的《湖州竹枝词》。只不过，诗的首尾两句有差别，首句是“临湖门外吴侬家”，末句是“门前一树紫荆花”。地名倒还好说，花从马缨花变成紫荆花，意境大不同了。

　　张雨是道士，但交游广泛，和同时代的文人关系密切。史书对他的诗评价很高，说他“虽出处不同，其为词章之宗匠一也。”他比虞集小十一岁，认虞集为师，彼此之间，多有酬赠。但张雨的诗如何变成了虞集的诗，竹枝词又如何变成了水仙神诗呢？

　　陶宗仪《南村辍耕录》记载了另一位元代大诗人揭傒斯的一次《奇遇》：

　　“揭曼硕先生未达时，多游湖湘间。一日，泊舟江，夜二鼓，揽衣露坐，仰视明月如昼。忽中流一棹，渐近舟侧，中有素妆女子，敛衽而起，容仪甚清雅。先生问曰：‘汝何人？’答曰：‘妾商妇也。良人久不归，闻君远来，故相迎耳。’因与谈论，皆世外恍惚事。且云：‘妾与君有夙缘，非同人间之淫奔者，幸勿见却。’先生深异之，迨晓，恋恋不忍去。临别，谓先生曰：‘君大富贵人也，亦宜自重。’因留诗曰：‘盘塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，庭前一树紫荆花。’明日，舟阻风，上岸沽酒，问其地，即盘塘镇。行数步，见一水仙祠，墙垣皆黄土，中庭紫荆芬然。及登殿，所设像与夜中女子无异。”

　　揭傒斯和虞集都名列元诗四大家，他和张雨也是熟人。此处全诗与张雨之作大致无异，只把地名改为“盘塘”。

　　值得注意的是，在这个显然是从白居易的《琵琶行》中移植来的故事中，女主人虽然自称商妇，实际上是水仙。文人遇仙，唐人盛称。绝大多数时候，遇仙，还有会真，不过是章台柳巷狭邪之游的文雅说法。陶宗仪的这个故事，使张雨诗完成了两个转变：一是原作者张雨被隐去，二是把这首诗和水仙联系起来。至于嫁名虞集，或许是后人把他和揭傒斯弄混了。

　　再后来，郑板桥抄写了这首诗。他继续改换地名，“盘塘江”变成“湓江”，然而花还是紫荆花。紫荆花换为马缨花，似只聊斋一例。

　　蒲松龄不见得读过张雨，但肯定读过《奇遇》。他渲染芸娘居住的环境之美：疏竹为篱，红蕉蔽窗，夜合一株，红丝满树。合欢和美人蕉搭配，不仅更有诗情画意，而且富于暗示的意味。

　　张宗子：

　　旅美作家。出版有散文随笔集《垂钓于时间之河》，《书时光》，《空杯》，《一池疏影落寒花》等。