豪门才女谢道韫

　　在风流名士辈出的魏晋时代，谢道韫绝对称得上巾帼不让须眉。

　　旷达家风造就一代才女

　　谢道韫生于名门望族——东晋的谢氏家族。谢家的男儿名流辈出，而女孩子中，则以谢道韫最为出类拔萃。后世称赞能诗善文的女子为“咏絮才”，便是因她而起。

　　据《世说新语》记载，谢道韫很小的时候，有一回叔父谢安正在给家中几个孩子上课，外面下起了大雪，谢安随口问道：“白雪纷纷何所似？”二哥谢据的长子谢朗抢先答道：“撒盐空中差可拟！”谢安未置可否，把目光转向了谢道韫，只见她淡然答道：“未若柳絮因风起。”听到这样的答案，谢安满意地笑了。

　　虽然是女孩，谢道韫的兴趣并不在针线女红，她胸怀大志，有着非同一般的情致与眼光。

　　谢道韫的父亲谢奕特别有魏晋名士的风范，生性无拘无束的他，没有给谢道韫套上“女子无才便是德”的精神枷锁，使她能够和男孩子一样，读书、嬉戏，自由成长。而叔父谢安更亲自抚养教育谢道韫。谢安的教育方式非常开放，除了坐在书堂里研习经史，他还触景生情，随时随地都在进行诱导和启发。同时，他又亦师亦友，跟孩子们平等地讨论问题，例如那次与孩子们讨论《诗经》，在谢玄和谢道韫说完后，他也发表了自己的看法，说自己最喜欢《大雅·抑》里的诗句，“訏谟（音同需膜）定命，远犹辰告”，意思是把宏伟的规划制定下来，把远大的谋略传达给众人。这种平等、自由的氛围，为谢道韫提供了一个无与伦比的良好环境。

　　替小叔子王献之解围

　　谢道韫到了该出嫁的年龄，谢安对侄女的婚事格外用心，当时能够与谢家平起平坐的，唯王家莫属，于是，他把目光投向了好友王羲之家。并为她选择了王家第二个儿子王凝之。王凝之禀性忠厚，但与他的弟兄相比，才华平平，并且他笃信道教，性格非常古板。这让谢道韫在婚后不久就心生不满。不过，王家的文化气息还是让谢道韫非常喜欢的。公公王羲之的书法独步天下，与他交往的都是当世名流，叔父谢安就是他的“粉丝”，曾参与了著名的兰亭集会。平时王家也是往来无白丁。魏晋时代，清谈成为一种风气，王家成了这种文化沙龙的聚集地，经常有文人雅士围坐在一起，一杯茶，一壶酒，诗酒唱和，谈玄论辩，颇让世人仰慕。谢道韫也深谙此道，对玄理有很深的造诣，因此时常倾听这些论战。

　　有一次，谢道韫听到小叔王献之与客人清谈辩论，理屈词穷，渐渐不支，她派一个婢女悄悄给王献之递了个纸条，上面写着：“欲为小郎解围。”王献之喜出望外，对客人说了此事，这些人久闻谢道韫的“咏絮才”，当然求之不得。于是，婢女挂上青布幔，谢道韫置身帷帐之中，接着王献之的论点往下说。她引经据典，旁征博引，侃侃而谈，客人招架不住，只好甘拜下风。

　　泰山崩于前而色不变

　　一个人的命运总是和国家的盛衰息息相关，谢道韫也难例外。

　　当时，东晋王朝气数将尽，叛乱频起。晋安帝隆安三年（399年），琅琊（今山东临沂）人孙恩发动叛乱，率信众进兵会稽。形势相当紧张，时任会稽（今浙江绍兴）内史的王凝之却无动于衷。原来王凝之是个虔诚的五斗米教信徒，而孙恩恰恰是五斗米教的教主。面对教主锋利的刀剑，作为教徒的王凝之既不调兵，也不加强守卫，只在衙署大厅中添了一个天师神位，每天在神位前焚香诵经，殷勤礼拜。谢道韫心急如焚，苦苦相劝，王凝之却鬼迷心窍，油盐不进。谢道韫无奈，只得悄悄召集府上的家丁、丫环，预备刀枪，加以训练，以备不时之需。

　　果然，由于会稽城毫不设防，孙恩率领叛军长驱直入，逢人就杀，见人就砍。王凝之这才着急起来，连妻子都顾不上，仓皇出逃，结果被贼兵抓住，糊里糊涂地被砍了脑袋，4个儿子也跟他一同遇难。

　　谢道韫身为大家闺秀，危难之际，却刚烈不逊男儿。听闻丈夫和儿子惨死，谢道韫心如刀绞，但她还是十分镇定地命令婢仆各自拿起武器，她也横刀在手，怀里抱着年仅几岁的外孙，坐上肩舆，趁乱向城外突围。很快，乱兵就追了上来，谢道韫亲手杀死了几名贼兵，但终因气力有限，最后和婢仆都被抓了起来。

　　谢道韫被带到了孙恩面前，心狠手辣的孙恩看到她怀里的孩子，立刻下令杀掉。谢道韫毫无畏惧地厉声喝道：“事在王门，何关他族？你们如果要杀这个孩子，就先杀了我吧！”

　　有时你得相信一个人的气场，谢道韫大义凛然的神态、义正辞严的气势，竟把杀人不眨眼的孙恩震慑住了。他早就听说过谢道韫的才名，却想不到她是如此的勇敢决绝，于是变色改容，以礼相待，不但没有加害她的小外孙，而且命属下善加保护，送谢道韫返回家乡。

　　任波澜起伏宠辱不惊

　　孙恩之乱平息后，谢道韫又从家乡回到会稽，收拾历经战火的残破家园，内心的那份伤痛可想而知。然而她终究是个心胸开阔之人，一边把府内事务打理得井井有条，一边也调理自己的心境，渐渐走出痛苦，开始坦然面对人生。

　　谢道韫老了，但她的“粉丝”并没有减少。会稽文风鼎盛，读书、问学的氛围非常浓厚，莘莘学子时常登门向她请教。已过知天命之年的她虽然寡居，但并不保守，她于堂上设一素色帘帷，端坐其中，与那些求教者侃侃而谈。她没有公开授徒，却从事着传道、授业、解惑的工作，受益的学子不计其数。

　　谢道韫的作品，大多是晚年所写，可惜大都散佚。现在传下来的，主要有两首诗，从中我们还可以体味她的文学造诣。

　　其一，是《登山》（又名《泰山吟》），其中写道：“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构发自然。气象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。”其二，是《拟嵇中散咏松诗》：“遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不我与，大运所飘摇。”

　　从这两首诗来看，谢道韫的作品没有丝毫的脂粉气。有人喜欢将她与宋代才女李清照对比，她们的人生际遇相似，都是前半生受到万般荣宠，中年后历经家国丧乱。然而对照她们的诗赋，李清照的词一路忧伤哀怨到底；而谢道韫的诗没有局限于自身的愁苦，并不自怨自怜，因而显得沧桑沉郁、飘逸洒脱。

　　如此说来，谢道韫无愧魏晋女性最杰出的代表。她最令人钦佩的，不是美貌，也不是文才，而是那种任波澜起伏而宠辱不惊的淡定，那种“穆如清风”的人生境界。

　　摘编自《环球人物》

　　文/王爱军