道理过剩

　　“兄弟姐妹都是同一父母所生，争个什么？儿孙自然有儿孙的福气，担忧什么？爱占小便宜终究会吃亏，贪婪什么？纵然是再精美的食物才过舌头又会化作什么，馋什么？人死以后一文钱也带不走，吝啬什么？荣华富贵不过是眼前虚幻的空花，傲什么？冤冤相报何时才能罢休？又何必与人结下冤仇？世间的事就像下一盘棋，算计什么？聪明的反而被聪明所误，投机取巧干什么？虚假的语言会把人一生的福气都折尽，说谎干什么？谁是谁非终究会分别清楚的，有什么可辩解的？谁能保证自己一生不出点什么事，责备别人干什么？欺负别人是祸，宽恕别人是福，求神问卜干什么？人生无常，一旦死期来临万事皆休，忙忙碌碌地干什么？”

　　这一连串的锦言妙语，据说出自南宋时杭州净慈寺禅僧济颠，也有说是明代山人陈继儒托济公之名所作的。不管是什么人作的，读它的恐怕都得拍案叫绝，道一声有理。尤其是烦恼缠身或怀才不遇之辈，读来不说是神清气爽，起码也能长长地出它口郁气，兴许还当下开悟，连锛它三大碗咸菜泡饭哩！这就是参禅的妙处了。问题是，快乐过了，旷达起来也洒脱起来后，你还得去公司，上单位，还得在挤挤挨挨的人海中摸爬滚打，你真的会因此而自由自在、有理有节，活得光明磊落了吗？怕不见得吧！

　　再说，世人其实一个也不傻，类似济公这样充满辩证思想的哲理，世上也从来都不缺，只不过说法有异，章程不同罢了。譬如说法律，比如说政策，譬如说“手莫伸，伸手必被捉”等等，大可不必访名山，问高僧才觅得来。可世人们知道了道理后，实际上又如何行动呢？坐在会场上作报告时，手是可以不伸的，非但不伸，还要慷慨激昂地痛斥一番伸手者；但月黑风高时，天知地知你知我知时，伸上一回又如何？

　　所以说，世人历来不是不懂道理，而是不欲道理，更不是缺少道理，而是嫌道理过剩。所以聪明者便懂得挑挑剔剔，使自己自由自在起来：对脾胃的照单全收，让自己快乐无忧；不对的拿去束缚别人，让他们记住：“荣华富贵不过是眼前虚幻的空花，傲什么？谁能保证自己一辈子不做错点什么事，责备别人干什么？”至于那“一旦死期到来万事皆休，忙忙碌碌干什么”之类，大可一笑了之。眼下死期不还没到嘛，岂不是不拿白不拿，不争白不争？何况有些个道理原就是纸上谈谈的，一到现实里，立马便苍白甚而迂腐起来。像什么：“虚假的语言会把人一生的福气折尽，说谎干什么？”实际却是，因说谎而得福的，因不说谎而折福的比比皆是，你究竟是说谎还是不说谎？而谁若不信这个邪，欲穷究其中道理的话，倒真要“聪明的反被聪明所误”了。恐怕还是各凭各的感觉，各靠各的“悟”性，“说”起来或做起来再说，要来得“旷达”而“洒脱”多喽！

　　【原载2014年6月24日《深圳特区报·前海》】

　　姜琍敏

关注读览天下微信， 100万篇深度好文， 等你来看……