《自私：生命的游戏》
作者：［德］弗兰克·施尔玛赫
译者：谭琳
出版社：机械工业出版社
出版日期：2014年9月第一版
“总有一天，谷歌会发现我们想去看场电影，然后干脆派一辆自动驾驶的汽车来接我们上电影院。而且，这当中不会有什么误会，绝不会弄错我们的想法……”这是《自私：生命的游戏》当中的一段话。看上去很美，是吗？
但我在看到这段话的时候却感到毛骨悚然。因为德国作家弗兰克·施尔玛赫在后面还有一句解释：“谷歌的‘推荐’，更何况还有亚马逊的‘推荐’。就是在目前，也已经运行得十分出色。这也不算什么，是吗？”
接着还有：“总的来说，要做到这一点，就无法避免地要对理性、‘意图’和人们（或者说用户）的‘自我’进行假设。”问题也不大？“可是要达到这个目的，简化是必然的先决条件。”
可怕的地方就在这里：直白点说，你这个“人”，在谷歌、亚马逊的眼里只是一堆数据，你有什么喜好，你为什么喜好，你的喜好恰好在你的哪个情感节点上，对于数字化时代都不再重要。
“我们希望得到我们想要的东西，但我们希望得到某些东西的原因是什么，新古典学派的学者对此并不关心。其实这意味着，我们的关注和需求来自外部，而在数字化时代，信息经济学正好处在最关键的位置上。”
在这个无论什么事都可以用经济学衡量、无论什么事都可以被数字化的时代，我们每一个“个人”究竟在多大程度上表达的是自己最真实的意愿？
施尔马赫博士的新书，在回答这个问题时几乎称得上是一部情节紧张、扣人心弦的犯罪小说。与此同时，他洋洋洒洒旁征博引，史学家、经济学家、科学哲学家、现代计算机先驱人物的一颦一动见诸笔端，满卷注释，不尽其详，论述如同咒语般斩钉截铁，再加上半明半昧的暗示，令读者深陷其中，勉力跟从他的逻辑，力求作出判断。
本书正式发行前一周，就已经在各大德语媒体激起争议，七嘴八舌，沸沸扬扬。
“本书展开论述的基础是一个颇为独特的命题。”施尔马赫在前言中这样写道，“经济学的思维模式已经征服了其他所有社会科学领域，并控制了非经济学学科。”后果不外乎此：“接触过这种思维模式的人，会因此改变自己的行为。所有人类活动的背后，都是无从回避的自利逻辑在发挥作用，这样的世界观像流水线一样，生产出大量自私自利的人。”
这一切都不是危言耸听。《自私》这本书就抽丝剥茧地告诉我们，我们是如何被一步步定位为“经济人”--书中称为“二号人”，变得无时无刻不“理性”，不去寻求利益最大化；而数字化社会又是如何一步步把我们变成商品，成为被攻克的“客户”；博弈论又是如何让我们进入一个与全世界为敌的全民大牌局之中：“在每一个夏洛克·福尔摩斯的心里，都充满着对世间种种的普遍怀疑，怀疑一切背后都有所隐瞒，有所掩饰。”因为我们每一个人自身也都在隐瞒，在掩饰。
编辑|胡柯
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