匈牙利不倒翁的和谐哲学

　　G？mb？c类似中国的不倒翁，其内含的和谐理念与中国的古典哲学十分相似，而创造性与和谐正是城市发展的关键

　　文|《小康》记者 张旭 上海报道

　　《小康》：匈牙利馆里有许多上下移动的木筒，展馆中央还放置了一个外形奇特的金属物，请问这些展品表达了什么想法？

　　李察德（Richard Mohr）：我们希望经由哲学路径展现匈牙利文化，并表达我们对“城市，让生活更美好”这个主题的理解。

　　展馆中央的那件展品名为“G？mb？c”（音：甘博茨），是由两位匈牙利数学家在2006年发明的。G？mb？c类似中国的不倒翁，无论你怎样摆弄，最终它都会复归至其初始的稳定状态。G？mb？c是世界上第一个有一个平衡点和一个非平衡点的物体，而且两点均处于同一平面，这样的设计使它永远处于稳定和平衡状态。我们想用G？mb？c说明匈牙利是一个富于创造性的国家，如果考虑到我们只有1000万人口，却曾经培养出13位诺贝尔奖获得者的事实，你就会相信这一点。此外，懂得中国阴阳或中庸哲学的人会发现，G？mb？c内含的和谐理念与中国的古典哲学是多么相似。我们认为，创造性与和谐正是城市发展的关键。

　　当我们提到和谐的时候，自然与人的关系总是我们的重点考虑。我想，虽然很多人居住在城市中，但没有人愿意终日与城市里的钢筋水泥相伴。人类渴望，而且必须亲近自然。所以我们用许多木筒象征森林，借此表达城市应该融于自然以及人类是自然的一部分等理念。

　　《小康》：这很有趣。尽管“和谐”哲学的价值正在成为越来越多国家的共识，但不同国家的城市却必须以不同的方式实践“和谐”建设，比如北京为了与环境和谐需要汽车限行，但一些发达国家的城市却不必如此，您对此有何见解？

　　李察德：我认为现在人们应该建立一种全球思维，而不是单纯从自己的角度出发。

　　就城市与环境的和谐关系而言，世界上的所有国家都必须努力，原因很简单，人类分享的这个星球已经难以承受更大的压力，所以我们必须寻找可持续发展的方法。必须承认，中国已经做出了巨大贡献，但还有很多工作要做。

　　然而另一方面，中国人在近代经历过艰苦的年月，直至最近20到30年，中国人才变得富有起来。他们理所当然会想，为什么我不能有一辆汽车？或者为什么不能有两辆？这在美国和欧洲的城市很普遍，但为什么在中国却成为一个涉及“城市让生活更美好”的问题？这个问题是美国和欧洲国家应该思考的。

　　无论如何，我们在利用和保护这个星球的时候都必须顾及他人，这是另一种和谐。

　　《小康》：由于世博会“城市，让生活更美好”这个主题，我们最近一直在谈论城市。不过在农村人口仍占多数的中国，您认为乡村对美好生活具有怎样的价值？

　　李察德：这个问题对于有着长期农业社会历史的中国来说很重要，对于匈牙利来说同样如此。当我们提起“城市”的时候，我们会想到那里有更多的机会、舒适的生活、漂亮的公寓和各式各样的餐厅。不过暂且打住，请问公寓楼的地下管道是谁铺设的？餐馆里的东西来自哪里？很多人只愿意去欣赏城市的繁华，而不愿思考这些问题。但是我们不要忘记，是乡村在支撑着城市的繁华，不能忘记美好城市发展基础是美好乡村的存在。所以毫无疑问，为了让生活更美好，我们必须同时把乡村建设好。

　　其实我们真的很愿意在高峰时段挤地铁，然后赶到办公室里去工作吗？很多时候，人们更喜欢从容闲适的感觉，而在欧洲，很多人觉得只有去乡村才能找到这种感觉。所以从某种意义上说，更美好的生活还需要城市与乡村的共同发展。