陝北黃河放社--黃土高原的天外飛仙

　　歷代帝王每逢有喜慶或災疫之時，都會大赦天下，以示皇恩浩蕩，體恤民情。時至今天，在黃河岸邊的陝西佳縣就有一種以「大赦天下」為內容的傳統活動？？黃河放社！每當正月，當銃炮的聲音在空曠的黃河峽谷迴響起來的時候，一個個栩栩如生的社人、社馬從天而降，恍如天外飛仙，放社進入了高潮……

　　每年正月，陝北黃河岸邊一些農村都要舉行一年一度的放社活動。如今完整的保留着放社的村子，只有為數不多的南河底、譚家坪等少數幾個。這兩個村子坐落在佳縣縣城以南的黃河西岸邊，與東面山西隔河相望。

　　民間祈福由來已久正

　　月初六，是陝西佳縣南河底村放社的日子，天剛亮，村民就早早起來到廟裡，在佛堂前敬天地拜鬼神，祈求各位祖神保佑四季平安、五穀豐登。

　　隨着號手鼓着腮幫子把那銅號吹得嗚嗚的響起，圈村及圈山的隊伍便浩浩蕩蕩的出發了。這樣的活動一直持續到初九。

　　初九是放社的日子，位於村中央一個不大的道觀裡，高音喇叭裡不時傳來會長安排活動的通知，不一會，小小的道觀裡便擠滿了前來幫忙的鄉親。伴隨着吆喝聲、歡笑聲，被供奉了一年的社人、社馬被請出來放在角落。於是，綁旗子的、縫社衣的、紮彩紙的鄉親們便一個個忙得不亦樂乎。這些社人、社馬都是按比例縮小的，每年都要重新加固，去掉脫落的油漆，再塗上當地的血膩子，接着上底色，用礦物顏料和油漆畫上輪廓、五官，然後再穿上古裝。這時看，一個個社人被裝扮得惟妙惟肖，有的如威風凜凜的將軍，有的像張口怒目的猛士。經過精心裝扮的時神、日神、月神、年神，各騎一匹彩馬，威武英俊；另外還有張果老、藍采和、韓湘子、漢鐘離、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、何仙姑八位神仙個個神采奕奕飄飄欲飛，其中，最惹眼的就是那個和藹可親的太上老君了，只見他身駕仙鶴，白鬚冉冉。

　　這些社人、社馬都是用當地最堅硬的棗木雕刻而成，令人稱奇的是整個社人、社馬的造型沒有一個雷同，個個形象鮮明，個性突出。放社大約是從明代開始的，有400多年的歷史了！相傳很早以前黃河岸邊瘟疫肆虐，洪水氾濫，其中有一條黑龍更是作惡多端，百姓生活在火熱水深之中。這事讓八位神仙和道教仙宗張道陵知道了，他們便一起降妖除魔，最後制服了黑龍，並為百姓做了七七四十九天法事，從此瘟疫盡散，村民們身體恢復了健康。從此以後，村民們為了紀念這些為民除害的神仙，便在每年正月舉辦放社這項古老的活動，種地的祈求來年風調雨順，五穀豐登；做生意的祈求生意興隆、財源廣進；孩子們祈求老人福如東海，壽比南山；父母們祈求孩子們身體健康、事事如意。

　　場面壯觀村民激動不已

　　在佳縣的譚家坪村，為了作好放社的準備工作，村民每年從正月初四就起事了：村裡的男人們和孩子們先是沿門子拜年，婦女們則忙活着炸麵花。

　　善良的村民，祈福的心意很單純，他們沒有嚴格的區分道教、佛教甚至基督教，在這個黃河岸邊小山村裡，村子的南邊是基督教，北邊是佛教，但道教的仙宗他們也供奉。只要你能給老百姓帶來福氣、帶來平安和吉祥。

　　譚家坪村真正的放社活動是在正月初九正午時候進行的，早飯一過，四個強壯的人便抬着千米長的一根大繩開始上山了。隨後，十幾個鄉親扛着社人、社馬一溜排開跟在其後，甚是壯觀！在冬天的單調小村裡，忽然出現這樣一片鮮艷的色彩，使人不由得感覺到眼前灰色的村莊突然亮麗了很多。整個小村沉浸在一片喜慶的氛圍中，但見窯洞前，河畔上到處是看熱鬧的人們，最快樂的要數那些孩子們了。

　　大約一個多小時後，抬着社人、社馬的鄉親終於爬上了村裡最高的那座山。人們將社人、社馬一字排開整齊的放在土地上，然後開始上香做最後一次叩拜。這時候，另外一些人正忙着開始往山下放繩，這小胳膊粗的繩子足有千米長，而且整根繩子中間沒有一個繩結，由於下雪之後，山陡路滑放繩子十分的困難。據講，這根繩子是當年村裡人集體集資從山西訂造的，也被鄉親們稱之為神繩。擺順了繩子，人們開始將社人、社馬按順序穿上繩子，其間，所有的人是不能從繩子上方過往的，來來去去的時候，一定要從繩子下方鑽過去以示對眾神的敬畏。

　　一切準備就緒，令人激動的時刻就要來臨了。山下的人早已等急了，一個個手遮太陽，瞅着山上的動靜。隨着一聲銃炮的巨響，社人帶着鞭炮，劈哩啪啦從千米高的落差之間箭一般順着繩子急速飛了下來，彷彿神仙下凡一般。

　　這時候，等在山下觀看的人群頓時躁動起來，並不時傳來一片片的歡呼聲。再看空中的社人、社馬，儼然如乘風的仙人飄然而飛。隨着一個個社人被放下來，便會重複着人們的一片歡呼和叫嚷聲。當最後一社，身揹平安符的「老壽星」就要飛下來時，人群又一次沸騰了，成千上百的人不顧一切的擁擠着去爭搶掛在仙人身上的平安符，搶到手的自然一臉按捺不住的喜悅，沒搶到的還在那裡拚命的擠着、搶着。再看好端端的社人，衣服早被人們撕破了，仙鶴的羽毛也被人們揪得滿地亂飛。人們爭搶着去摸這個帶着好運和福氣的社人，沒有搶到的人也會花一元錢買個平安符，圖個吉利。

　　從山西請來吹鼓手

　　為了把整個放社活動搞的紅火熱烈，他們專門從山西請來了藝術團樂班。雖說只隔了一條黃河，但他們說話的口音卻完全與本地人不同，但這絲毫不影響他們與本地鄉親們的交流，他們用高超的技藝和精彩的演唱不時贏得圍觀群眾的陣陣掌聲。演員的演出很投入，唱歌的演員晉劇、秦腔、民歌、道情一個接着一個。還有打鼓的，吹鎖吶的，其中有一個擂鼓的，大概不過三十四五歲，見他斜揹大鼓，隨着節奏的起伏身體也跟着左搖右晃，雖然時值嚴冬，但不大一會兒便已是滿頭大汗、氣喘吁吁，他的動作張揚而有力，全沒有刻意的矯揉造作，直引得周圍的鄉親不時地為他精彩的表演發出一陣陣的叫好聲。圈村的隊伍每到一戶人家前面，主人們便要燃放鞭炮，然後敬香叩頭，以求保佑四季平安，財運亨通。轉完村裡的每一戶人家後，最後要進行圈山。圈山就是要繞着整個村子的周邊轉一圈，意在讓眾位神仙保護一村的安寧。這樣的活動一直要持續到日落時分。

　　到了晚上在院子裡架起了篝火，樂隊的演員們「挑燈夜戰」，演員投入演出熱烈的氣氛感染着圍着篝火的老鄉們。到了深夜，大夥圍着院子邊轉邊扭，頗有幾分高原「的士高」的味道，雖是深冬，但大家感覺不到深冬夜裡的嚴寒。

　　壓軸節目轉九曲

　　經過一天的折騰，都感到累了。

　　一些村民在黃河邊選擇了一片平坦的開闊地忙着搭建九曲陣，為晚上的「轉九曲」做最後的準備工作。

　　「轉九曲」又叫「轉燈」。原來的九曲方陣由361根高梁稈栽成一個方陣圖，彼此之間用高梁稈連接，像一個很大的城廓，稈上掛着367盞油燈，油燈是各家各戶捐的。九曲方陣沒有重複路途，有人把它叫做九曲黃河陣，認為是古代戰爭的鬥陣圖，也有人認為是八卦圖陣。現在譚家坪的九曲鎮已經改用樹枝和彩色燈泡了，入夜，五彩的電燈泡在空曠的落滿雪花的黃土高原上發出耀眼的光芒。轉九曲就開始了，鑼鼓嗩吶齊奏，傘頭唱着秧歌帶領村民觀燈。

　　秧歌隊在傘頭的帶領下，大家先繞九曲外牆走一圈，然後才引導村民進入燈場。據說「轉九曲」也是為了消災祛禍，祈求一年平安。在「轉九曲」中，有一個「偷燈」的項目，就是轉燈的人，可乘人不注意時，「偷」上一盞燈帶回家，掛在門楣上，讓沒去參加轉燈的人也能得到神靈的保佑。也有人說「偷個綠燈生女子，偷個紅燈生小子」。

　　正月初十，放社活動結束了。老會長領着幾個人一邊打掃道觀，一邊把那些社人、社馬又放回了原處，小村也隨之恢復了往日的平靜。人們每年把諸神請來，與百姓熱鬧一番，企盼他們能為百姓帶來幸福、長壽、平安。百姓從他們那裡迎福、迎吉祥，是這裡千百年來不變的內容。不管世事怎樣變遷，不管放社的結果是否如傳說中那樣靈驗，這些古老的鄉俗希望能一直延續傳承。

　　想看黃河放社：

　　位置：陝西佳縣南河底村交通：乘坐汽車抵達佳縣，再轉車到南河底村，距離不遠，班車或者計程車都很方便。

　　住宿：可以住佳縣窯洞賓館，也可住在老鄉家的窯洞，吃老鄉飯，感受一下獨特的陝北窯洞文化。

　　舉行日期：從正月初一就開始準備，正月初六是正日子，下午放社，晚上轉九曲。

　　攝影技巧：由於拍攝有白天有晚上，所以三腳架最好帶上，可以拍一些特殊效果。另外，放社是在白天進行，圍着放社的準備工作比較漫長，轉村、唱戲、做貢品等等，拍攝不是很難；難在放社當天的活動很集中，尤其是放社那一瞬間，極為迅速，要提前選好拍攝點，一次拍攝很難達到滿意效果，只能要麼在高處，拍攝上面放社的畫面，要麼在下面拍攝接社的畫面。至於轉九曲一般在晚上進行，此處的轉九曲處於河道之內，所以拍攝點較高，可以拍攝出九曲陣的形狀。也可以用三腳架拍出虛實結合的慢門效果。

　　圖文·陳團結