没有佛香袅袅 仍有钟声谹谹 大钟寺古钟博物馆

　　古都北京，不仅坐落着金碧辉煌的皇家宫殿苑囿，同时还拥有很多规模宏大、布局严谨的佛寺道观。古朴宏美的古钟与悠扬庄严的钟声，早已成为寺庙宫观的重要标志。古人认为钟声可以带走烦恼，带来好运与吉祥，因此古代上至帝王贵族下至普通民众竞相出资为寺庙铸钟，借此表达对佛的崇敬，祈求内心的安宁与平静。随着历史的变迁，很多寺庙宫观早已无迹可寻，但其使用过的古钟却因材质特殊等原因得以保存并流传至今。大钟寺古钟博物馆收藏有一批北京地区寺庙宫观用钟，与馆内著名的永乐大钟交相辉映。

　　博物馆简介

　　从地铁大钟寺站下车，往西走不远，大钟寺的古建筑群格外醒目。博物馆社交部工作人员王先生介绍说，大钟寺，原名觉生寺，始建与雍正十一年（1733年），山门上“敕建觉生寺”匾额是雍正帝御笔手书。乾隆年间将“永乐大钟”迁入该寺，因而俗称“大钟寺”。大钟寺坐北朝南，是北京现存的一座规模比较完整的寺院，由南向北建筑依次为影壁、山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼、大钟楼与东西翼楼等主体建筑。1975年被公布为北京文物保护单位。1985年，被开辟成大钟寺古钟博物馆。2014年10月16日，因改造工程封馆两年的博物馆重新对外开放。改造后的展览面积3000平方米，展出文物约400件，其中一级文物6件、二级文物13件。

　　在展陈的概念设计中，利用古建天王殿作为展览序厅，没有按传统制作大展板，而是放空展厅，让观众在这里只闻钟声，不见钟形。之后分三路介绍古钟的来龙去脉：东路，“阅古钟林”展厅，讲述古钟起源及发展历史；中路，大雄宝殿——“礼乐回响”展厅，观音殿——“质器庄严”展厅，藏经楼——“妙境梵音”展厅，分别展示古钟的类型和文化内涵；西路，“敕建觉生”展厅，讲述觉生寺历史沿革，“金火流光”展厅展示古钟的铸造技术；最后聚焦大钟楼，感受永乐大钟的成就与辉煌。三条展线分别对应历史、文化、技术，形成一部完整的古钟发展历史。

　　如今，这座寺院里已经没有菩萨佛像，没有佛香缭绕，天王殿、大雄宝殿、藏经阁等均已改为了与钟铃有关的展厅，成了一座名副其实的博物馆。

　　永泰寺铜钟

　　悬挂于“妙境梵音”展厅的永泰寺铜钟，是博物馆收藏的寺庙宫观用钟中颇具代表性的一件文物。它不仅仅是当年永泰寺的一件宗教法器，更是警醒今人的绝佳物证。

　　工作人员介绍说，永泰寺铜钟铸于清康熙五十二年（1713年），原为位于今北京市西城区永泰胡同11号的永泰寺用钟。这口铜钟，造型古朴敦厚，蒲牢钟钮，底口为波浪状花口，钟体满铸佛教经文。永泰寺铜钟的捐资人是康熙年间山西巡抚苏克济。苏克济，内阁侍读学士出身，最初在陕西任职，康熙四十八年（1709年）调任山西巡抚。康熙五十四年（1715年）苏克济以“贪赃枉法，巧立税规，勒索商民，收受赃银四十余万两”的罪名参奏太原知府赵凤诏。康熙皇帝高度重视此案，亲自过问，最终将赵凤诏处死。其实，苏克济本人也是个贪赃枉法、谙熟行贿受贿的大贪官。据史料记载，苏克济在任山西巡抚期间不仅侵吞巨额官银，而且行贿诚亲王允祉与朝中重臣隆科多。此外，据内务府档案记载，苏克济还在京城云居胡同、冰窖胡同、燕尖胡同、中头条胡同等地，广置房产，其中最大一处房屋有23间之多。雍正皇帝登基后，为了扭转康熙后期出现的钱粮短缺、国库空虚的局面，决定在全国范围内清查亏空，于是一场大规模的清查国库亏空工作在全国各地开展起来，许多贪官或被查出，或被揭发。雍正帝对此采取了两种手段，一是革职，不许像康熙年间那样留任弥补；二是抄家，籍没家产。在这场“反腐”行动中，已经卸任多年的山西巡抚苏克济劣迹败露，最终查得苏克济在任山西巡抚期间侵吞银两达四百五十万两，竟十倍于当年他参奏的赵凤诏。于是，雍正皇帝下旨，籍没家财，以偿亏空，并责令其家人赔偿国库损失。

　　在永泰寺铜钟上，密密麻麻地铸着一些小字，这些是佛教经典《大悲心陀罗尼经》，除此之外，苏克济的名字以及“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生……”的钟偈，远大于其他经文字体。可见捐铸铜钟的苏克济期望通过钟声，带走他内心的惶恐与不安。但天网恢恢，苏克济在雍正皇帝的吏治整顿中并没有幸免，受到了应有的惩罚。

　　工作人员介绍，除此之外，“妙境梵音”展厅里还有一口乾隆朝钟。乾隆朝钟曾悬于故宫午门之上，是乾隆皇帝下令铸造的。这口钟并没有铭文款识，但钟唇上有八个“≡”纹，即八卦中的“乾”挂；另外在钟身铸有二十二条立体的飞龙，而“乾”和“龙”加在一起正合“乾隆”二字。除了皇帝下令铸的钟，展厅里还有一口魏忠贤钟，是明朝太监魏忠贤捐铸的，钟身上铸有“当今皇帝万岁万万岁”的贺词，不想半年之后就被削职发配，最后自杀而死。

　　永乐大钟

　　大钟寺北面的大钟楼是觉生寺内独具特色的核心建筑，门楣上的“华严觉海”为乾隆皇帝亲笔题写。钟楼上圆下方，意喻“天圆地方”，国宝“永乐大钟”便悬挂于此。工作人员介绍说，永乐大钟世称“钟王”，已有近600岁。通高6.75米，钟口直径3.3米，重约46.5吨。钟身内外铸满佛教名经，有汉文和梵文两种文字，总计23万余字，书体为楷书，相传为当时的书法名家沈度手笔，是世界上铭文字数最多的古钟。

　　所谓“盛世铸钟”，“功大者为钟”。明成祖朱棣从南京迁都到北京，首先做了三件事，一修紫禁城，二建天坛，三就是铸造这口永乐大钟。至于朱棣为何铸这口大钟，一传历史上有秦国一统天下，收缴天下武器铸造了六口大钟庆贺。所以铸钟恭贺朱棣继位。二传是为了超度死去亡灵，并假借佛祖之名为篡位找到一个借口。三传朱棣受朱元璋影响，潜心信佛，想以佛教治国所以铸造了这口“永乐大佛钟”。

　　永乐大钟是在明代北京城钟楼西北的铸钟厂铸造的，今天这里还保留着铸钟胡同的地名。工作人员介绍说，永乐大钟建造时用了数十口铜锅，同时熔炼铜液进行浇铸，一次成型，整个钟身上看不到任何磨削加工的痕迹。这口大钟的铜含量将近80.5%，锡含量16%，基本符合《周礼·考工记》中所说的“六分其金，锡居其一”。永乐大钟不论是工艺上还是技术上，在当时都算是一个奇迹。

　　永乐大钟铸成后，先是悬挂在今天景山公园东北的汉经厂里，这里是明代皇家收藏汉文佛教典籍，并为皇帝举行佛事的场所。直到万历皇帝继位，万历为讨痴迷佛教的李太后欢心，在西直门外修建了规模宏大的万寿寺，并将汉经厂的永乐大钟搬到了那里。有文献记载，当时大钟早晚各鸣响一次，每次撞击，需要有六个身强力壮的僧人合力挥动鲸鱼状的钟棰。在明代人所著《长安客话》中有记载，“昼夜撞击，声闻数十里，其声谹谹，时近时远，有异它钟”。“谹谹”不绝的钟声可以远达几十公里外的通州。万寿寺也因永乐大钟悠扬的钟声而名声大振。

　　然而，十多年后，万历皇帝的孙子天启皇帝登上皇位，听信了坊间流传的“京城的白虎方(西方) 鸣钟，对天子不利”的流言，下令将永乐大钟从钟楼上摘下，结果永乐大钟在万寿寺院东的地上卧了一百多年。

　　清雍正时，庄亲王向雍正皇帝建议将万寿寺里的永乐大钟，移到刚建成不久的觉生寺中。雍正十一年四月，内务府内部档案有所记载，大意是说，永乐大钟本身属金，而觉生寺后院属土，金土相生，所以应该在觉生寺后面安置这口大钟，并得到了雍正皇帝的首肯。关于这次搬迁，文献记载，在数九寒天，沿途凿井取水制成“冰路”，动用大量的人力、畜力，一直到十年以后，乾隆八年才全部完工，可见工程之巨。

　　永乐大钟在大钟寺安顿下来后，有了新的使命，成为清代皇帝祈雨的法器，只在遇到旱年举行祈雨仪式时才会鸣响。这一制度从乾隆年间一直延续至清末。从博物馆成立至今，大钟楼内一直作为永乐大钟原状陈列展厅，保持了乾隆年间永乐大钟本原的悬挂状态。悬挂在木梁上的永乐大钟，由八根贴金攀龙柱支撑，均向内倾斜，大钟悬挂在主梁上，全靠一根长1米、高14厘米、宽6.5厘米的铜穿钉。历经二百多年，哪怕当年唐山大地震，余波让北京很多古建筑都倒塌了，这大钟却依然屹立不倒。

　　古语云：“有寺必有钟，无钟即无寺”。沧海桑田，很多寺庙宫观已无踪影，古钟却流传了下来。钟声可以穿越历史，钟声更可以深入心灵。

　　Tips

　　大钟寺古钟博物馆

　　地址：北京市海淀区北三环西路甲31号

　　开放时间：9：00——16：30（16：00停止售票）。每周一闭馆

　　票价：20元/人，学生半价

　　文/陆杨