所谓二人“斗智”，纯属虚构
温州市龙湾区，原永嘉县的永嘉场，是个弹丸之地。明代嘉靖万历年间，短短数十年，王瓒、张璁、王健、项乔、王叔果、王叔杲……科甲蝉联，进士辈出。大家都说，这是因为龙湾风水好。
龙湾的人物，以张璁最为有名，他迎合明世宗皇帝，以“大礼议”起家，官至内阁首辅，权倾天下。张璁是史上最有权势的温州人，当地民间称之为“张阁老”，名声也好。
然而至清代，龙湾文风不振，论人物之盛，远不及明代。据说，那是因为明代的温州知府何文渊，眼看着张璁等一帮龙湾人，高居庙堂之上，呼风唤雨，心中嫉妒，存心破坏龙湾的好风水，到处取土烧窑，窑火熊熊燃烧，龙湾地头的龙脉，酷热难当，便逃去了邻县瑞安。从此，龙湾人物归于沉寂，瑞安县倒成了藏龙卧虎的地方，涌现出若干“百年望族”，比如孙衣言、孙锵鸣、孙诒让就是清代瑞安的杰出人物。
在温州民间故事里，江西人专门跟温州人过不去，到处破坏温州的风水。何文渊就是江西广昌人，喜欢跟张璁作对。
有一次，金銮殿上的龙凤鼓坏了，何文渊趁机对嘉靖皇帝说，温州人的皮肤瓷实，适宜蒙鼓，皇帝就下令带上一个温州籍的死刑犯，要剥他的皮。眼看温州人要吃亏，张阁老就让死刑犯拼命喝热粥，热得满头大汗。然后，张阁老趁机对嘉靖皇帝说，温州人爱出汗，皮肤是漏气的，不适合蒙鼓。嘉靖皇帝以为言之有理，识破了何文渊的谗言，罚了他一个月的俸禄。
张璁与何文渊斗智的故事很多，结局无一例外，均以温州人对江西人的胜利告终。
其实，何文渊与张璁根本不是一个时代的人。何文渊登永乐十六年（1418）进士第，宣德五年（1430）起出任温州知府，前后凡六年。这是发生在张璁出生四十多年以前的事。所谓二人“斗智”，纯属虚构。
更加不可思议的是，何文渊本来是温州史上罕见的好官，为政六年，兴利除弊，清正廉洁，深受民众爱戴。有一回，何文渊奉诏进京，永嘉士民，恋恋不舍，相送到缙云县境内的括苍古道，赠以黄金，被何文渊婉言谢绝。何文渊“却金”的故事，是著名的廉政佳话。今天的括苍古道上，仍有名叫“却金馆”的地方。
然而，在温州民间故事里，何文渊被有意塑造成心胸狭窄的官吏、居心不良的风水先生。乐清蒲岐的海塘，本是何文渊主持修建的水利工程，造福一方。但在后世的故事中，却成为他斩断蒲岐龙脉的罪证。总之，这个坏蛋，专挖温州的墙角，破坏温州的风水。
一个外地来的清官，竟被“妖魔化”为本地人的公敌。我的历史学家朋友认为，这个故事说明了传统社会里民众对外来力量的恐惧。至于为何选中何文渊，是因为他在历任官员中知名度高，适合树典型；至于他为何热衷破坏风水，是因为这种故事比较耸动，适合传播。
我认为，温州人选择把何文渊树为“公敌”，也因为他是江西人。唐宋以来，江西人以擅长堪舆术著称，阳宅、阴宅的“形势派”，也称“江西派”风水。明清时期，江西人简直成了“风水先生”的代名词，为十三陵选择墓穴陵位的，都是江西人。
江西人出于不可告人之目的，破坏浙南风水，类似故事，不止局限于温州一地。丽水城郊的厦河塔和巾山塔，是明末丽水士绅为了完善家乡的地理形势而建造的“风水塔”。但在当地民间故事中，却成了江西人设下的“锁龙钉”。丽水城被锁住了龙脉，清代就不再出刘伯温一流的人物。
有明一代，也以江西、浙江两省最出人才，在朝廷上拉帮结派，彼此倾轧。这种背景下，江西人也很容易被塑造成浙江人共同的敌人——所以，在浙江的民间故事中，存心捣乱试图击垮浙江人的江西风水先生，也就特别多。
在浙南地区，对江西人的刻板形象一直流传到近代。上世纪30年代，陈万里先生在龙泉、庆元等地调查龙泉瓷器，走村串巷，捡瓷片、挖文物，就常常被老乡当做“江西人”。在当地的老百姓看来，大凡行为古怪的陌生人，十之七八，都是江西人。
郑嘉励：专职田野考古，业余从事杂文写作，既为个人抒情遣怀，也为考古工作者与大众之间的情感、趣味和思想的连接
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